丹功下手习静真诀

初学下手要诀

每日初中晚三静，坐时先静一刻，待身心都安定，气息都和平，然后垂帘（双目下视微开也），观照心下肾上一寸二许之中，不即不离，微微著一点真意，凝照其中，心息相依，神不外散，万念俱泯，一灵独存，此乃先天之正念发露处，即真意也，又名黄婆，即是真土。于此念中，似无似有，亦不可执着，又不可太放松。念若收紧，恐火太炎，有水干之患；念若放松，恐水太溢，有火寒之弊。宜舒舒闲闲，常照顾其中，久久行之，渐渐火蒸，腰觉愈暖，气觉愈盛。息不调，自然归终，上下气不冲，是为胎息，是为真人息，名曰元始祖炁，又名受气生身，成一点真阴精也。从此功不怠，元不走，阴精炼成阳精，药从外来，皆自然而然，时至神知也。

习静调息

太无曰：阳炁活子时未动，断不可强用周天，以落于后天有形精炁。但用凝神入气穴之法。凝神即习静也。神易外驰，不能自定，必用调息之法，而后神依息，同归定于炁根，以妙阳生之用。诀曰：自古神仙无他诀，只要凝神入气穴。信哉！为生药之要道也。

陶存存曰：下手之初，上闭六门以和四象，下闭二阴以防外泻。神息相依，注意规中，存想下田，至火纯鼎熟。于是，无闻无见，四肢无动，心无思虑，惟调真息，出入往来于丹田之中，维系乎径寸之地，使之一呼一吸，息息归原（调息至无思无为时寻玄关一窍）。但能入定半晌，自得离宫真液下降，坎府阳火上升，中宫炁动，元关现景，而真药生矣。

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