现在，理是知道那么多了，怎么应用呢？
正常健康的脉形是一波接一波的。手底下三指摸着是均等的波涌起伏，感觉就是平的。这就是《奇恒》里说的”引绳大小齐等，上下相应，俱往俱来者，命曰平人”。
我曾经在《我的新脉针思路 — 姚氏脉针体系》以及《论浮中沉》中描述过的平人脉图，既是如此。
这时候各舍的盈虚，是气血正常往来所形成的起伏，是随着时间而波动的，不是病态。
病态的，就是没有随着时间而波动的，三指底下呈现非均等的波涌起伏。
手下波形上的感觉如下图：
寸是固定的盈，而关是固定的虚，类似这种固定的波形就是病脉。
这种固定的盈虚，代表了循环上的障碍 – 气血不能从盈部走向虚部，而形成了盈部固盈，虛部固虚的状态。
那么泻实补虚传统治疗方法的真实含义，就不是简单地说把盈部泻掉、虚部补起来，而是恢复盈虚规律变化的自然循环状态。
出现这样的病脉，诊断的目的就是要判断病在何处，这就是《扁鹊镜经﹣六十首》所说的：揆者，诊脉息音律之候舍，明气化由行之分野，而诊奇病合微之事焉。度者，诊声息音舍气化之律，乃知其病邪盛衰大小浅深也。
先讲这一句：揆者，诊脉息音律之候舍，明气化由行之分野，而诊奇病合微之事焉。
这就是上面所说固定盈虚的诊断方式，属于奇恒脉法的核心。
盈为波峰，虚为波谷，两者的组合就是气化，就是前面所说的质安判躬。但实际应用时，无须算什么质安判躬，那是理论的探讨，实际应用可以抛开，通俗一点。
波峰有候舍，波谷也对应着一个候舍。这是气化由行分野及其候舍之解。
固定的波峰波谷，意味着两个候舍之间的沟通循环不畅，两者本来是阴阳气和而合，现在不合了◇变成甚或者微了（《奇恒》P148页），也就是比常态的波长要窄的、固定的波峰波谷。
候对应着十二律，也就是十二经脉，浮为阳经为降，沉为阴经为升。加上《奇恒》有云： 气口之分，皆与人身相应焉。如此结合，则病位就可以确认了。
但这个病位是采用波峰、波谷，还是波峰与波谷之间的某个位置，还需要另外一个确认的指标。《奇恒》有云：小者，锐而短也。大者，宽而长也。宽者开，开者通，通者利也。也就是小脉为堵，大脉为通。所以，波峰波谷之间的循环不同之病位，就需要兼参小脉所处之候。
这就是奇恒脉法的”知其病邪盛衰大小浅深”之法。
另外一句是：度者，诊声息音舍气化之律，乃知其病邪盛衰大小浅深也
这是揆度脉法的计量之法。奇恒脉法是定性法，而揆度脉法是定量法。
奇恒脉法中，波长是用甚或微来表示，而十二律是用候来表达。
而在揆度脉法中，波长与十二律直接用数字来确认，也就是音舍气化之律（《揆度》P158页）。其他的思路与奇恒脉法是一样的。
重点需要提醒的是，波峰波谷的两个候舍，代表的可能是一条经脉不同节点之间的不通，也可能是不同经脉之间的不通，还可能是不同脏腑之间的不通。这就是《揆度》P154页所说的五脏穿盘的核心含义。
正因为如此，我们在临床应用上，除了看单手的波峰波谷，还要对比双手的波峰波谷，才能完整把握全身的气血循环状态。
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