我是群里的真一，是一位宝妈，目前在郑州一家国企工作，具体做产品仿真分析。所以我完全是理工科出身，在学习中医之前，我对中医、中国传统文化了解很肤浅，最多是学生时代学过几篇古文、几首古诗，这种程度而已。曾经身边有学习中医谈养生的朋友，那时候我第一感觉竟然是他不上进，年纪轻轻的，学什么养生呢。如果是现在，我只会感叹太有慧根了。所以现在特别羡慕年纪轻轻就懂得去学中医的朋友，中医里的智慧实在是太大了，太宝贵了，他们简直就是在最美好的年纪遇到了最美好的事。
我比较好读书，但学生时代看的大部分书也多是外国的书，可能潜意识里觉得他们的思想比较先进吧。汗颜！当我真正了解中医，了解中国传统文化，才知道我们的祖先在几千年前思想和眼光都早已远高于现在的西方世界了。
我自学中医已经多年，在网上摸索了很久。我是因为爱看书，才有机会渐渐走近中医。大概是十年前，在网上购书因为凑单，买了李老的《李可老中医危急重症疑难病经验专辑》，虽然很多地方看不懂，但是我竟然当故事看了。然后我对中医的奇效产生了强烈的好奇心，中医真的这么厉害吗？真的能够起死回生吗？！我开始想办法了解中医，学习中医。后来再加上身边有亲人因为疾病求助无门只能手足无措，同时我自己也因为年轻时的无知，身体留下了很多隐患，让我更坚定了要学好中医的决心。
其实不知道为什么，冥冥之中感觉很有危机感！觉得中医才是真正保身立命之道，比如在缺医少药的情况下，中医一根针就能治病救人，而且中国大地上处处都是中草药，垂手可得，都可以治病救人，中医实在是祖先们留给我们的大宝藏啊。
多年来关于中医学习，线上、线下等学习我都参加过，虽然有进步，但应该还是小白一名。虽然能处理一些生活中的小问题，但对其中的机理、原理等却只是懵懵懂懂，一知半解，不是很明白。但我感恩学习中遇到的每一位老师，因为遇见让我一点点的接近中医，一点点的接近中国传统文化，一点点的看见“道”的影子，一点点的在生活中改变自己……
我是2023年4月8日遇到归真医学，当时在别的群里有人分享了归真医学讲义，然后我因为好奇打开看了，刚看到老师的前言，我就知道自己遇到了真东西，这正是自己一直以来梦寐以求的，苦苦追寻的。于是我就马上关注了归真医学公众号，并通过公众号进入了归真医学问道群，如同鱼儿游进了大海。真的特别感恩能遇到归真医学，三生有幸能在老师广传医学的时候恰恰碰上，也许这就是冥冥之中的机缘，我会倍加珍惜，认真学习，不辜负老师的期望，做一颗真正能传承上古岐黄之道的种子。
在老师的前言里，我看到了老师的大愿，我很相信，因为修道人的大愿是真实不虚的。老师说，“正本清源，讲清中医，为往圣继绝学，祈万民以太平。让上古岐黄秘术，飞入寻常之家，使人人可学，人人可用。愿天下无病，百姓皆安，华夏儿女，人人可享盛世，神州大地，处处皆是春风。这便是我发的大愿。”从2022年8月以来，老师也一直在践行着……而我们也深深地受益于老师的大愿……
之前我听一位老师说，真正的古中医还在道医中隐传，所以我一直以来对道医都十分仰慕，也在默默地收集道医方面的资料，所以在遇到归真医学的第一眼，我就如遇到了大宝藏一样，激动不已。在接下来的一个多月，我如饥似渴学完了老师当时讲的全部课程，包括部分医理，部分问答。老师的授课果然别开生面，让人大开眼界，很多问题迎刃而解，很多模糊的概念变得清晰形象。本来早就想申请“种子计划”，但越学越发现自己不足，感觉自己远远没有达到要求。
受益于老师广传中医的大愿，也深受感动，在业余时间努力学习的同时，也积极向身边的亲朋好友推广归真医学，同时积极加入归真医学问道群义工团队，做些力所能及的事，为归真医学广传奉以绵薄之力。
时间飞逝，转眼间从遇到归真医学已经近半年了，老师能陪伴我们的时间也越来越少了，心中不免很有紧迫感，于是特申请加入了昆仑阁，希望在老师指导下更深入学习，能在老师的传授下，真正做一颗古中医传承的种子，为往圣继绝学，有朝一日能真正学透归真医学，成为一代道医，将来有能力帮助更多的人，使医道可以永传。
现在我把这一阶段的学习情况、学习心得，给大家做一个简单的汇报，《大道以多歧亡羊，愿一门深入得真传》。
一、要抱着空杯心态学习
在学习归真医学第一讲三阴三阳时，就明显地发现归真医学和以往所学是很不同的。如果说三阳与以前所学还有点关系，三阴这种说法我是前所未闻，没有哪位老师，也没有哪本书上这样说过，“人体内部水液之行，称为太阴。血液之行，称为少阴。精气之行，称为厥阴。这便是三阴。”说的这样明白而直白。
接下来的学习更是一次次刷新我的观念，突破我的认知。
第一次知道了人体的蚁洞法则，原来人体内遍布孔洞，人体中的蚁洞不仅通过精微物质，还层层进行筛选；
第一次知道原来水果是植物之精，并不是人类的食物，并不容易消化；
第一次知道我们认为的生命之源——水，是离我们身体最远的食物，最不容易吸收，直到消化的末端大肠，才能把它搞定；
第一次知道头发是营气和天之清气在心脏燃烧化血而形成的残渣，“发为血之余”，原来是这个意思；
第一次知道孩子在青春期之前是五脏藏精阶段，所以要让他自然生长，不要刻意去追求孩子的身高等外在；
第一次知道糖尿病患者是因为第二次阳化出了问题，身体需要用糖，身体也释放出了糖，但糖无法再次阳化转化成能量进行使用，而不得不随尿液排出，那现在很多人因为怕糖高而限制吃各种主食，完全是南辕北辙啊；
第一次知道原来膀胱气化并不是一个抽象的概念，而是实实在在的气化，尿液在排出前，在膀胱中就是以气态形式存在的，膀胱就像充气的气球一样；
第一次知道……
就这样在学习的过程中出现了无数个第一次，让我惊奇，让我惊叹，让我如痴如醉，好像甘露一样美味。老师所说真是太不寻常了，如此生动形象，易于理解，明白了之后又感觉一切都在情理之中，本该如此。
在群里学习的时候，很多人也提出了各种疑问，在佩服别人能问问题很厉害的同时，也感恩老师不厌其烦，诲人不倦，老师的解答和拓展，让我更加深了认知和理解。
我意识到，老师的归真医学，本就是为了“正本清源，讲清中医”，老师所授是真正的“上古岐黄秘术”，与我之前所学体系是大不同的，更何况我之所学本就是自学摸索多方学习，所学也多杂乱无章不成系统。既然遇到正本，就一定要一心一意，抱着空杯心态去学习。如果把学习比作水入杯中，如果我们心中的杯子已经装了很多水，那“归真医学之清水”不就加不进来了吗？心中杯子越空，我们也就越能接受更多的归真医学。正如老师说的“持势”，我们学习实际上也是一种自身持势的改变，我们要有所学，就意味着我们原有的“持势”要改变，所以真正学进归真医学，也就一定要接受他，让他对我们持续产生影响，让他成为我们认知的一部分。如果我们自身抱有成见和抵触，维持着以前固有的势，又怎么能获得归真医学之真传，形成新的势呢？
中国传统文化，历来重视两个字，一个“信”，一个“诚”。说“信是道源功德母”，说“诚则明矣，明则诚矣”，说“心诚自然灵”，老师在《第五十七讲 修道（三）》一课中也提到了“师和信的概念”，说“师指的是帮你指路的人，但师并不能帮你直接达到道，道要靠你自己走才行，所以我们讲每个人都要靠自己去实修实证才行。”说“我们对历代先师的供奉是在于尊信”“我们拜任何一个东西，是因为他们给我们指明了方向，是来源于内心的尊和敬……这就是尊信的概念。要尊信，不要迷信。这也就是所谓的尊师重道。”
我想，无论是信还是诚还是尊信，都源于内心的一种真诚的，犹如空杯心态的接受，因为唯有如此，我们才能与道合，才能真正有所获。
二、要珍之、惜之、重之、研之越学习归真医学，越觉得归真老师教给我们的不仅仅是医，更是道。古之传承历来重视师者“口传心授”。曾经在《内证观察笔记》一书中看到无名氏老师师承的一些情况，他说他的老师“口传心授”，主要有三个方面的内容，第一是关于道德，关于仁义礼智信，我们的祖先深信道德的根本是天道在人体中所发生的作用，生命就是道德，没有道德，生存没有意义；第二部分内容，是关于宇宙自然的知识体系；第三部分是关于人，其实最重要的内容就是关于人，关于人类的历史，关于生命的奥秘，关于人体的知识。 仔细看归真医学，以上三部分归真老师在讲义中或简而略之，或详而述之，都一一讲到了。这不就是归真老师在“口传心授”吗？这不就是我们梦寐以求的医道传承吗？虽然老师在前言中说，“师曾言，道未可广传，而医可广传”遂广传医学，对道没有深讲。但老师慈悲，所讲所述，字字金珠，不仅传给我们老师本门的中医理论，原汁原味的上古医学，更在字里行间给我们大道和真传，实在是希世之珍宝。我们一定要珍之惜之重之研之，万不可做宝藏前的睁眼瞎，买椟还珠之辈啊！
老师在归真医学中，把其中的道和理，总结的十分明了清晰，我摘录部分如下：
1、关于宇宙，关于道德归真老师在三十二讲一体同源中，告诉了我们万物一体的概念。“就是说宇宙万物其实都是从一个地方来的，都是一母所生，同时也都是息息相关的，犹如树木的枝叶与根本一样。人体是由一个胚胎逐渐发育而来，而宇宙的本源则是来自于混沌之炁。宇宙自炁中生成以后，演化出世间万有，万物虽形态各异，而其本源则一。以人体宇宙来说，男精女血便为原始之炁，原始之炁相合而演化出人体宇宙，长出头脑、四肢、五脏六腑。” “原始之炁，老子又称之为道。老子说，万物皆道生之，德畜之。所谓道德二字，道就是到，是抵达的意思，比如我们说一个人到了没有？说到了，就是指他来了。宇宙生成以后，万物皆来到，到，指的是生成的意思，是万物的起点。德呢，就是得，是获得的意思，万物从道中皆有所得，也就是万物从道中获取，成为自己的那一部分。所以后面又有一个词，叫得到。得到其实也就是得道，人只要有所得，皆是从道中所得，执其所得，皆可成道。比如说，人、动物、植物，其形态不同，也就是其从道中所得不同，但只要其沿着自己所得去修，向上去溯本求源，最终都会走到道那里。就如同一座山，从山底不同的道路出发，往上走，最终都会走到山顶。” “万物皆从道中来，虽然万物形态不同，但万物并不是孤立的，大家同在道中，也都以道相通。也就是宇宙中的万物因为来源于同一个地方，所以会同频共振，互相影响，也就是气机会相感。这也是我们为什么可以认识世界的原理所在，因为我们与万物本就可以感通。易经中说，感而遂通。我们有一个词叫格物，讲格物以致知。所谓格物，就是指与物不隔。所谓不隔，就是指以我之心去通于物之性，使物之性而得于我心。此为道门中用神之道。孔曰成仁，以己之心度人之心，也是同样的道理。” “火珠林说，易道逐心，出于混元，大道逐性，出于神仙。人若能以己心合于物心，则可知万物之理，以己心合于道心，则可返本还元，为长生久视之道。师传曰：知万物相通之理，守返本合一之道。与身合，则体无疾病，与物合，则外无灾殃，与道合，则天地同寿。 这是道门中的一体论，认识世界的方法在此，修行的方法也在此。其实用在医学中也是一样，我们诊察疾病的方法在此，治疗疾病的方法也在此。 一体论，简而言之，就是宇宙万物都是一个本体，就像现代说整个宇宙都是从一个奇点开始演化而来的，人体呢，是从一粒受精卵开始演化而来的。宇宙中任何一部分都含有整体的信息，比如说现在从一个细胞中便可克隆出整个人体，而从一粒沙子自然也可以克隆出整个宇宙。这类似现在所说的全息论。但道门一体论与全息论又有所不同，其包含的内容更广，理解的也要更深，即包含认识论的内容，也包含具体实践论的内容。” “医学本出于道学，是道学的一个分支，讲医则又不能不讲道。我希望的是能够让大家从根本上理解中医，明白中医，培养大家中医的思维。只有思维培养起来了，以后学起来才会得心应手，否则永远也只是中医的门外汉。” 2、关于天之六气天之六气即风寒暑湿燥火。六气分为三组，其中风火一组，寒暑一组，燥湿一组。无论是天气，也就是我们所处的自然环境也好，还是人体内的环境也好，其首先就包括温度和湿度两个方面。其中寒暑表示的是温度，燥湿表示的是湿度。温度，也就是热量，和湿度，也就是水分，都是要不停流动的，这样热量和水分才能均布。风和火表示的就是热量和水分的流动。其中动，便为风，不动，便为火。 3、关于地之五味人之饮食对人体的作用不外乎五味，即酸苦甘辛咸。 其实不管是五味也好，五音也好，五色也好，其都不是真实存在的，其都是人体对外界宇宙的一种感知。 五味，酸以收之，辛以散之，苦以坚之，咸以软之，甘以缓之。这是五味相对于人体的作用。 酸主收，也就是酸味的东西进入人体以后，会起到向内收敛的作用。酸味的代表是醋。 辛，也就是辣味。辣味在人体中是起发散的作用。辣味会使气血鼓荡，血脉贲张，所以吃完辣以后，有些人会有火泻的现象。 苦，主坚。坚是一种向内的趋势，坚与酸的收敛有所不同，酸是向内收，主的是收缩这个过程，而坚则是使其变的坚硬结实，是一个自我实化的过程。 咸主软坚，咸以荡之。软坚呢，也就是使其内部软化，而荡之呢，其实跟软坚是一个意思，把内部的东西荡出来，内部不凝聚了，自然也就可以软坚散结。 甘，也就是甜味。甘主缓，也就是可以使身体慢下来。 4、关于人体老师告诉我们，人生天地间,生于自然，长于自然，人依靠自然而存活，人除了从自然中吸收天气和地气之外，自然也要受到自然的侵害，所谓“生我之门死我户”。所以人之四伤，不外乎伤于天气，伤于地气，伤于人，伤于物。 人体的健康，不是以他人的参数为标准，而是以自己身体运行的实际状态为标准，其在于五通。 人体内则脏腑循行，外则气血津液周流，皆以通为顺。通则不病，病则不通。五通者，一为饮食通，人体得天地以养。二为二便通，人体糟粕以出。三为睡眠通，体内升降平衡。四为体力通，气血充沛。五为阳气通，精气以行。 如果一个人能吃，能喝，能拉，能撒，能睡，精神旺盛，干活又有劲儿，那他基本上就没什么问题，代表五脏功能都正常，先后天皆充足。 五通是我们判断一个人健康的标准，所谓治病求本者，以本为本。本就是病人本身的运行状态，而不是别人的参考数据，以病人为本，以人体为本，而不是以数据为本。而对疾病的判断，则是以五脏功能及气血运行为本，也即是以五通为本，而不是以某一个具体的症状为本。 人，八尺之躯，外则头面、躯干、四肢，内则五脏、六腑。面有眼耳鼻口舌，五官七窍。六腑以纳水谷，五脏流转精气。人，内则为骨，骨外附筋，筋外有肉，肉中行脉，其外有皮。这是人的形体基础，犹如汽车有各大零部件。 一个生命能够存活，在于不断与外界进行物质交换及其自身体内的新陈代谢，人，口入饮食，鼻吸天气。鼻吸天气，经颃颡过喉贯重楼而入于肺，清气留存，浊气呼出体外。饮食自口而入，经胃肠消化，泌津液，别糟粕，谷之精气自小肠经三焦而入于肝，糟粕转入大肠，出于后阴。水之精气游溢于身而统于脾，上输于肺。肺为人体接受天气之门户，肝为人体接受地气之门户。肺中天气之精与肝中地气之精相合于心，在心中燃烧，化而为血，营气行于全身，以供身体之用，化为卫气。全身组织代谢之废水、废气，或出于汗，或随血液回流，废气亦出于肺，废水滤于肾，化而为溺，出于前阴。后阴所出者，食之糟粕也，汗溺所出者，人身代谢之废料也。 人体运行不外乎升降出入。升降，心肾所主。出入，肝脾所主。 人体运行需了解人体十字，人体十字就是人体中一些重要的通行线路。 人体要保持健康，最重要的是两点，一个是平衡，一个是周流，也就是说人体是一个平衡的结构，上下平衡，左右也平衡，同时呢，人体内气血经脉是不停流转的，这样人体才能健运。不平衡人体就会生病，不周流了，人体也会生病。 而人体十字，维持的就是人体的平衡和周流。 人体，有大十字，有小十字，其所主的是不同的。这里主要了解人体的两个大十字。 第一个十字，是由脏腑构成的。五脏，心肺在上，肾在下，脾在左，肝在右。肝脾通过胰脏相连，构成一条横线，从上到下呢，是由心肺到肾，构成一条竖线，这样就组成了一个十字。 横线，维持的是人体营气的平衡。 竖线，主导的是人体热量和水液的周流和平衡。 人体所需要的，不过就是营养、热量、水分，这些东西而已，人体上下左右，营养、热量、水分均周流而平衡，人体不就不会生病了吗？ 第二个十字，则主导的是真气，真气是维持人体生化的。人体，有奇经八脉，其所行为真气。其中冲脉自上而下，相当于一条中轴。任脉在前，督脉在后。任督循环一周，此为子午周天。带脉则横向环绕一周，此为卯酉周天。自前之神阙至后之命门相连一线，其内为丹田。前后连线与冲脉上下连线之相交，这也是一个十字。 冲脉为十二经之海，经脉之气皆汇聚于此。以会阴为海底，头顶为百会。真气自丹田而出，分三路而行，一路下至会阴，沿督脉上行至命门，两路沿带脉而行，亦汇至命门，之后真气沿督脉而上，上至至阳，散于胸中，再继而上行过颠，交于任脉，任脉再继而下行，入丹田，交于会阴。冲任督带如此循行一周，是谓小周天。 这两个十字，一个在内，一个在外，一个主导的主要是人体的功用，一个则主导的主要是人体的生化。经络的大十字相当于是内部的控制系统，而脏腑的大十字，则相当于是外部的功能系统。 三、 要反复研学归真医学在接触归真医学的初期，因为太兴奋，太迫不及待，是学习的大爆发期，简直是狼吞虎咽，速度极快的看完了一遍。但是在我进行第二遍精读，并同步做学习笔记的时候，我才发现怎么读起来像新的一样呢？我真的学过一遍了吗？为什么我曾经划重点的地方竟然也没有什么印象？就像我游览了一座山，最终所得只是几片树叶而已。 这样的学习效果让我大吃一惊，我竟然愚笨至此！ 但是，老师真厉害，老师说识神易变，随境流转。虽然识神不断运算，不断储存，但也在不断覆盖和忘记，也就是停留在记忆深处，存于本神之中。 同时老师也告诉了我们解决之道，那就是持念。 持念的目的是把我们的本神不断的调动出来，本以应识，识以应元。 我想如果我们不断的重复学习，反复学习归真医学课程，是不是也是一种持念？不断的持念，达到久则增气，本以应识，是不是就可以将归真医学真正化为己有，融会贯通呢？ 所以我觉得自己需要多次、反复的研读归真医学，特别对于我这种已处中年，愚笨之人，恐怕需要学习归真医学课程十遍以上，才好论及其他吧。 “温故而知新”古人诚不欺我也，每次学习都能获得新东西，每多读一遍总能多在人体拼图，归真医学医道拼图上多增加一笔。老师的讲义中遍地是珍宝，太珍贵了。我在开始做笔记的时候，开始还自以为是地记知识点，记重点，记关键点。后来才真正认识到老师的讲义，没有一句废话。每一个字都弥足珍惜。所以越到最后，我的笔记就成了原文抄录老师的讲义，实在是不愿遗漏哪怕一个字。在老师的讲义中，除了知识点，其他的多是老师在教导我们怎样思维？怎样分析？怎样学习？怎样践行？怎样治病求本？怎样健康生活？还有就是老师对我们殷切的期望。老师慈悲，曾那么多次那么多次对我们推心置腹…… 老师说：“我跟大家讲的都是最纯正的中医理论，也是大家在书本上或课堂上学不到的。很多人学了一辈子中医，也没能入门，而我相当于一开始就把大家带到了山顶。大家学完课程以后，再去看其它的书，自然能一通百通，也能分辨对错。所以我希望大家珍惜。” 老师说：“现在一次不能讲的太多，要不然大家就迷糊了，我是在帮大家建立中医整体的概念。相当于是建房子初期的搭框架，等大家把这框架建起来之后，后面才好往里面填东西。” 老师说：“我讲的很多内容都是前后穿插来讲的，比如在讲睡眠的时候讲了少阳，讲了三焦，讲二便的时候讲了仲景用药的法则，像前天讲鼻子的时候又补充了人对天气的吸收等。所以大家不要觉得有些课程好像跟基础知识没关系，就不去重视。人身是一个整体，各种道理也都是相通的，就像拼图一样，一块一块，最终会拼成一个完整的人体的图形。” 老师说：“今天通过讲胃，让大家了解人体是一个共生体的概念，人体与各种微生物是共生共存的。同时也相当于是给大家上了一堂临证课，让大家知道中医是怎么思考问题，怎么去治病的。胃病是这样的治法，其它疾病也是这样的治法。这是教给大家分析疾病的方法。” 老师说：“大家自己读内经，先不要看注解，注解只会越看越乱，能懂的地方就懂，不懂的地方就先跳过去，这是初读内经的方法。”“读经书是要有理论基础再去读才可以，仰脸背书也不行，同时还需要一些古文基础。基础理论懂了，看的角度对了，再去读就会豁然开朗。这就是我为什么注重基础的原因。读伤寒论也是一样，不明白三阴三阳，怎么读都读不懂，明白了三阴三阳的体系，再去读就好读多了。我读伤寒论只用了三天。” 老师说：“现在很多人有一个误区，就是太看重病，对病特别关心，而对养却不关心。其实养才是去病最好的方法。人若能养的好了，则病自然也就不在了。 内经中说了四个字，叫饮食居处，饮食者，就是我们所摄入的东西，居处者，就是我们所处的环境。人能把握好这四个字，基本上一大半的疾病都能够去掉了。 还有一个词，也是内经中说的，叫心安而不惧。一个人如果心思安定，则自然会气血流通。而如果一个人要心生邪念呢，心生邪念的人，因为心有不正当的企求，则其气血自然会乱。人的心态会影响人的身体，并且是最大的影响。比如一个人紧张的时候，马上会手心出汗，没有任何药物能比这更快的了。人在紧张，或者忧虑的时候，受神的影响，身体某一部分组织也会收缩，收缩则导致气血不畅，气血不畅而病生。所以人还有很多时候是情绪导致的疾病。所以人一定要心态平和，心态平和以后，身体自然也就通畅了。做到心态平和以后，基本上又可以去掉百分之二三十的疾病了。 最后，内经中还有一句话，叫虚邪贼风，避之有时。这是有针对性的去避免外邪的伤害。 大家记住这三句话，基本上百分之九十多的疾病都可以避免了。 这就是要注意养护，养远比治要更重要。反而现在大家，有病以后都非常着急，非常关心病的情况，而对养却不关心，这是舍本逐末。” 老师说：“有人想让我讲针灸，还有人想让我讲药物，最基本的道理都还没弄明白，就开始急功近利了，这样能学的好吗？我要是现在直接开始讲针灸的原理，大家能听得懂？饭要一口一口的吃，事要一步一步的做，基础不牢，地动山摇，我不是想培养出几个借于谋生的江湖郎中，我想培养的是一代道医人才，使医道可以永传。” 老师说：“其实对我来说，讲课很简单。如何改变大家的思维，把大家引导到正确的道路上比较困难。也就是打基础比较困难。”“我不能图省事，把医道讲完了，剩下的就不管了。该做的事情总还要有人去做。我累也就累两年，所以我对大家的期望很高。我想起我老师的一首诗：袖满墨痕头满霜，字斟句酌改文章。诸君他日成国手，老夫扶杖立夕阳。诸君他日若能都成国手，我退隐之后看着大家，也感欣慰了。诸君要勉励。” 在老师的讲述中，我们能明白地看到老师很注重基础。老师花了一年多的时间都在讲基础，都在给我们讲道和理，告诉我们真正的健康是怎样的？人体为什么会致病？人体是怎样运行的？怎样顺四时而养？怎样做好自己的道场？ 凡此种种，都需要我们自己去领悟，自己去践行，自己去体证，自己去得到。 记得《列子》中有一个歧路亡羊的故事，邻人的羊丢失了，去寻找羊的时候，大道上分了岔路，岔路里面又分岔路，大道因为岔路太多，反而找不到丢失的羊了。学习也是同样的道理，在现在这个资讯发达的世界，信息无处不在，不是缺少好东西，反而是好东西太多了，不知道怎么选择，或者选择太多，反而多而惑。所以既然因为机缘我们遇到了归真医学这个正本，选择了归真医学，就要明白“大道以多歧亡羊”的道理，唯有选择一门深入，真正学透归真医学，我们才可能真正有所收获，才有机会真正得其真传。 四、要在日常生活中践行归真医学中医是实在的医学，要落实到日常生活，学以致用，才更能加深理解，融会贯通。归真医学不仅能指导我们治病，更能指导我们怎样健康生活。 老师的一句话对我影响特别大，老师说：“所有的病都是人体自己生的，所有的病也都是人体自己治的。”这句话太重要，太厉害了，也是第一次听到。这句话，一是让我们反思自己，生病了，肯定就是自己做的不对，或是饮食，或是居处，或是作息，或是心态情绪等等，生病了不要总是外求，要反求诸己，从自己身上找原因；二是治和养都要符合人体自身的运行状态，不要总想着灵丹妙药，不要去给身体帮倒忙。 每次想到老师曾经说过，很多病其实都是治出来的，其中特别提到了孩子的白血病，作为一位母亲，真的感到特别痛心，看新闻，看网上消息，看相关书籍，发现白血病的孩子真的挺多的，那可都是活生生的生命啊！如果当父母的能够多一点中医知识，多一点养护的知识，多一点老师所说：“病都是自己生的，也都是自己治的”这种思维，多一点淡定，少被错误的观念误导，少被“科学”两个字绑架，人间会少多少悲剧啊！ 我很庆幸在养育孩子之前，已经开始接触中医。虽然和家人之间也经历过多方斗争，庆幸的是最终都从不相信到渐渐信任，认可了中医。孩子今年八岁，基本没有吃过西药，也没有打过针（除了预防针）。基本都是靠我进行推拿，让孩子自愈。正如老师所说的，孩子心思单纯，生病不是受寒着凉，就是饮食积食两个方面原因。所以我用的最多的手法好像就是手掌心运八卦，就是老师在七十六讲针灸（五）里面提到的八卦针法的原理。 就在上个月，也就是9月中下旬的一天，孩子病了，早上起来说是喉咙痛，（在前一天晚上孩子有说口干，但没有引起重视），身上有点发热，比平时温度稍高一点。给孩子请了假，交代多睡觉，今天喝点粥，其它不要吃。中午回来孩子已经有点发烧，主要是身上热，手心热，然后基本吃了粥都吐掉了。下午我专门请假陪护，她睡觉的时候给她推拿，主要针对喉咙痛找对应点按揉，针对脾胃手掌心运八卦等，因为孩子时不时有点汗，所以发烧没有采取什么措施。下午醒来，给孩子做了点疙瘩汤吃了，然后吐了。一天吐了好几次，基本吃的都吐掉了，后来大部分吐清水。后来过了一段时间奶奶又做了山药白米粥，又吃了几次，少食多餐，没有吐。晚上继续推拿。半夜身体很烫，给她推拿，身上后来出了汗，就比较放心了。第二天孩子继续在家休息，体温正常，没有再吐，精神较好，喉咙还是痛，让她喝点甘草水，不是太配合，主要吃了点山药白米粥。到下午孩子吵着要吃肉，吃肉夹馍，就给她吃了。第三天孩子正常去上学了，喉咙还是痛，但放学回来看她完全生龙活虎的，晚上继续推拿。第四天下午，孩子突然说喉咙已经不痛了。 我现在觉得孩子恢复得这么快，可能和她没怎么吃过西药有很大关系，保护孩子自身正气实在太重要了。还有就是孩子生病，父母心态“淡定”很重要，要多观察孩子的状态，多留给孩子身体自愈的时间，不要一着急就慌了神，忘记了所学，忘记了中医思维。 今年8月高温假的时候回了趟老家湖南，在家呆了一周。父母都是七十多岁的老人了，老妈腿脚有点不舒服，蹲不下去，因为老人排斥扎针，就给她按臂四关，还有之前学的手法等，然后叫她练八部金刚功，后来老妈说感觉好多了，争取下一次让老爸也练练八部金刚功。 平时我自己也有练八部金刚功，感觉身体轻松多了，特别是前段时间手指有点浮肿，练了之后感觉都在缓解。身边我婆婆也和我一起练八部金刚功，一起学习归真医学。现在身体有什么问题，或者在新闻上、网上看到有些病人的症状，我总是试着用归真医学去分析，去思考，或者把归真医学相关的内容找出来再学一遍，这样感觉理解又深了一层。 记得老师曾经说过“归真医学不同于其它的医学培训机构，它不是为了培养出一批医术多高的医生出来，它是希望能向世人传播一种正确的生活理念，一种质朴、归真的生活方式，一种可以让自己健康、快乐，可以身无疾病、内心安宁，心安而不惧的生活。让大家知道人其实是可以这样活着的，可以不用每天去医院，可以不用面对疾病恐惧而无措，可以不用活的这么累。试想如果一个人把自己的身体照顾好了，在身无疾病的情况下，真正要去谋生，又需要多少东西呢？” 老师希望我们：“每个人都能够去学习、去践行，就像一个个发光的灯笼一样，每个人能照亮一小片地方，哪怕是照亮一个人，那当灯笼多了，世间不就是一片光明吗？” 老师说：“中医应该成为每个中国人的常识，大家会用中医应该像每个家庭会做饭一样，成为一件家常之事。”老师希望我们“把中医作为一件日常之事去做。” 老师说：“生活中何处不是中医呢，不是说你生病了去医院，熬中药、扎针灸才叫中医，生活中的点点滴滴，饮食、居处、静心，都是中医，中医本就是一种生活方式。” 所以我想说的是既然我们学习了归真医学，我们就要让中医成为我们生活的日常，成为一种生活方式，让我们生活中处处有“归真医学”的影子。 最后，感恩归真老师，感恩遇到归真医学，我相信归真医学不光会影响我们现在，更会影响我们的未来，影响我们的子子孙孙，伴随着医道永传！学生：真一2023年10月2日
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