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《天磨论》世谓大器者，必承天磨。盖天之降任，非偶然也，犹良工冶剑，千锤百炼而后利；譬荆山之璞，切磋琢磨而后温润有光。观其轨迹，多起于微末，成于忧患，此理昭然，不可不察。天磨之验，首在困厄。其人往往不诞于膏粱之家，而长于藜藿之户。幼尝饥寒之苦，少历人情之薄。所求不得，所遇多艰，或见欺于乡里，或遭弃于亲疏。此非天之不仁，正所以砺其筋骨、苦其心志之具也。昔者文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，皆逆境中得大成就者。天磨之用，贵在铸魂。当此之时，外物尽夺，唯余赤心。贫贱如砥，砺其节操；谤讥如炉，炼其肝胆。譬如寒梅经雪乃放幽香，精金遇火始显真色。太史公受极刑而著《史记》，其言’人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’，非经大磨难，安得此彻悟？及至风雨浸身，而能独行不惧者，则其道成矣。昔勾践卧薪，终吞吴国；苏武持节，得全大义。彼等皆能转磨难为资粮，化困厄为阶梯。至此境界，昔之创伤皆成甲胄，旧日泪血尽化智慧。所谓’动心忍性，曾益其所不能’者，此之谓也。盖天磨非罚，实乃淬炼。小磨成小器，大磨成大材。世有抱玉泣血者，不知天意之所在；亦有处困而亨者，明造化之深心。故君子遇磨，当思所以承之；见磨于人，当知所以待之。昔张载有言：’富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。’诚哉斯言！嗟乎！草木不经霜雪，则岁寒不凋；士人不历磨砺，则大道难成。天磨之设，岂偶然哉？惟能于逆境中重塑金身者，方堪载厚德，受大命，此天地生生不息之至理也。