【破题】夫中年之悟，非关资财锱铢，实乃心性明晦之枢机。当去六者浮费，以全天理本真。【承题】盖人生涉世，每为物役。迨至中年，乃知昔之所谓不可省者，多虚妄之执着。今析其要，约以六端，皆可审而断之。【起讲】尝观世人营营，或炫珠宝以彰贵，或聚宴饮以矜豪。当其少壮，视此为立身之阶；及阅历既深，乃觉皆负性之枷。昔管子云“仓廪实而知礼节”，今之悟者，乃“心性明而知取舍”也。【起股】其一论仪礼之虚文：婚戒藏椟，十载蒙尘。岂不知齐眉举案之实，胜于指环耀目之华？昔孟光荆钗布裙，梁鸿敬之愈笃；今人徒慕珠玉之光，而忘糟糠之情。其二论交游之浮沫：故旧设宴，百计矜夸。较辎铢则情谊尽丧，争杯盏而面目全非。遥想兰亭雅集，曲水流觞皆性情；俯观今世宴聚，珍馐玉馔尽机心。【中股】其三论奢靡之幻影：缩衣节食，购奢物以饰门庭。然识者哂其刻意，俗辈疑其伪真。昔石崇斗富，终致金谷园芜；晏婴乘敝，乃显君子之度。其四论酬酢之空耗：酒阵纵横，徒曰“通人脉”；醉语喧阗，实则损精神。陶元亮弃五斗米而归三径，非不能也，实不愿以心为形役也。【后股】其五论奇技之赘疣：咖啡之机、烘培之器，购时慕欧风，用之日寥寥。《考工记》云：“审曲面势，以饬五材。”今之奇器，多违日用常理，岂非“文胜质则史”？其六论珍宝之虚值：钻石彩宝，沽时价逾连城，鬻日值不抵斛粟。宋人得燕石，藏之以锦缎；楚人泣卞玉，怀璧而招疑。物之贵贱，岂在炫目哉？【束股】统而论之：戒虚仪则夫妻之道显，绝浮交则友朋之谊真，去奢饰则品格自高，省空耗则时日得裕，弃奇器则本心乃见，悟虚值则明辨生焉。【大结】故曰：中年之省，非徒俭啬之术，实为性命之学。去六者之赘，犹庖丁解牛，“以无厚入有间”，则游刃必有余地矣。能如是，则外物不能萦怀，天机得以畅遂。昔颜子箪食瓢饮不改其乐，非固穷也，达生也。今之悟者，其庶几乎？
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