神阙，调神入定，炼气固元。神者变化之极(阐释生命本源之奥秘)。阙为中门，以示显贵(强调其枢纽地位)。哲学家斯宾诺莎提出，神即自然，肚脐为人体的黄金分割点，是为自然法则的数学体现。神阙为心( 藏神 )肾( 藏志 )能量交互的门户。神阙的易经卦象，坎水☵(脐动脉)载浊阴下行，离火☲(脐静脉)携清阳上行，在此相博，成水火即济卦䷾。应复卦䷗一阳生，冬至这一天起灸神阙15天，疗沉寒痼疾，取来年康复意。南宋名医陈良甫自述: 灸神阙治愈自己的久泄和四肢无力。《三国演义》刘备初疾但下沥耳，后转杂他病，殆不自济。(王按: 灸脐中可救刘备)《甲乙经》水肿、脐平、绝子，灸脐中。《都公谈篆》荆山盗首常灸脐中，125岁面如童子。《金瓶梅》名医西门庆，自制“封脐膏”，壮阳。《红楼梦》睛雯’暖脐膏’敷贴肚脐，滋阴。神阙，先天之芥蒂(先天精气输注之门户，先天元气(神)潜藏处)，后天之气舍(调节先天与后天能量的枢纽)。一源四岐，任、督、冲、带贯通神阙，统摄全身气血。( 脐为百脉总枢，先天之本源 )通过经络与肝( 脐静脉通门静脉 )、脾( 足太阴经结脐 )、肺(任脉络肺)等深度关联。( 居人身中宫，应洛书五黄 )总之，神阙者，所以调和气血以践行伦理(儒家)，所以炼气化神以逆返先天(道家)，所以调伏妄念以见清净自性(佛家)。需格外注意: 艾灸高温灼烤神阙，实为泄法，易耗散其中之(肾)水(心)火二力，导致水亏髓减，火衰浮阳。所以神阙宜温灸(姜片牙签扎孔，厚度比灸一般穴位要厚些，体感微微热即可)，填花椒隔姜灸三五白壮，激活先天真元，炼气化神，实现身心升华，维系精神意志和谐，不惟愈疾，亦且延年。(王按:其实是治疗肥胖、情志病的要穴)。(王按:也有另一种说法，重灸泄元。过犹和不及很难度量，以体感舒适度为届，没听说灸神阙会死人的)。要特别注意:神阙娇弱，聚气为本，泄元为忌，日常需保暖避寒，露脐是找死，睡觉前用膏药贴肚脐 (肚脐可塞硫磺、艾绒、花椒，再贴膏药)，睡醒撕掉，是为保健。受张介宾、张锡纯启发，我用花椒或硫磺填满肚脐，隔姜艾灸。脐大容李者寿相，圆深者脾胃强，细长者肾气亏。
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