学
天下武功
筋髓功 易筋经之体·洗髓经重生
以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
若想要练习外壮功夫，大约需要经历九个步骤。有歌谣描述道：第一步 “立鼎除内伤”“鼎”是庄严且安定的象征。因此，本功法的第一步站式便以此命名。这一步的站式有两种：第一种是并足式，即两脚两膝并紧站立，提肛、收臀、塌腰、拔背、顶头、微微收下颌，两手握拳，一拳的拳背压在尾闾之处，拳心向后；另一拳则以拳背向前，拳心按在脐轮之上。全身骨节对准，肌肉收紧并有内敛之势，但精神却完全放松。口唇微闭，舌顶上颚，面带微笑，两脚仿佛深入地下九尺，安稳且肃穆地站立。这是一般青壮年的站式。如果是中年以上或有病之人，则应采取平肩式站法，即两脚宽度与肩平，或略宽于肩，身形肌肉与心态都应同时放松，其他对于两手、头面等的要求与并足式相同。这一步功夫的主要目的是消除内伤，对于身内脏器的锻炼，主要集中在上焦的心肺部分。因为肺在五脏中位置最高，所以被称为华盖，它总管体内外气息的采集、交换与调整。人与天地之气相通，自然能够改善并增强整个呼吸系统对全身的影响。肺与心紧密相连，心是血液循环的主宰。气与血，都是由上焦脏器所主宰，也同样是人体生命活动的主要标志。气充血足，百病不侵，因此这是养生健身的关键步骤。明白了这个道理之后，再依次练习九转呼吸法（详细方法见后文第三节）。至于第一步功夫的正常合格标准，应根据学习者的具体情况而定。从时间上来说，大概需要至少120天（4个月左右），多一些时间更好。因为这是基础所在，不可忽视。第二步 “安炉探阴阳”炼丹之法中，鼎安于上，炉位于下。在人体中，炉正对应于下焦的肝肾部位。功法取乾坤相对、坎离互藏、上下交泰之意，才能促成变化。尤其是肾为先天之本，是安身立命之所、精气归根之地，所以这一步与第三步都应着眼于此。根据中医《内经》的学说，阴阳即天地之道，是“万物的纲纪，变化的父母，生杀的本始，神明的府邸”。天地是大阴阳，人身是小阴阳，大小虽然不同，但气息相通。我们只要能以一定的呼吸方法，激发出全身各系统、各脏器的原始本能，就能实现天、地、人三才一贯、阴平阳秘，完成太极之本体。所谓“探”，即试探的意思，包含了许多实践印证微妙变化的过程。其具体做法是基于平肩桩站法，两膝微屈而立，两手结太极印（即左手拇指尖掐住左手中指尖的午位，右手拇指插入左手大中二指之内，掐在左手无名指根节的子位，其余四指包握在左手四指之外，此手印也称“子午连环诀”），然后置于脐腹之前二三分处；也可以虎口相对，大指向后或向前，叉于两软腰之处，依此运用九转呼吸之法。同时还需要借助降魔杵（杵为倒人字形）作为道具，用它抵在丹田以下的两胯内侧精囊之处进行呼吸练习。第三步 “炼睾丸造精厂”“睾丸”包括玉茎（即阴茎），二者都属于肾系，是人体主要的生殖器官。易筋经功法对此特别重视，因为它处于任督交界之处，对大小周天的运转有引渡作用，对于日后同类阴阳的修行而言，更是阶梯法程。这本来是人体正常生理必须了解的知识，但在封建社会旧礼教的束缚下，认为谈论这些器官不雅，所以气功家多语焉不详，或避而不谈。练习的方法是先吐浊纳清，努气至睾丸处，然后用双手由轻至重、自松至紧、由勉强至自然地周而复始地进行攒、挣、搓、揉、拍等动作；再努气至玉茎之顶，进行咽、洗、养等诀法。详细方法需要老师传授。对于女子而言，应以两乳及两乳当中的膻中穴代替进行练习，具体方法也应从师授。附洗药方：用食盐、地骨皮等量，或蛇床子、地骨皮、甘草等量，水煎至沸腾后，趁热烫洗下阴部分，每天进行两三次或一两次，形成习惯后可以使气血融和、皮肤舒畅。如果在烫洗时配合吞吐呼吸之法，则是“泥水探珠”最上乘的方法。注：这一步功夫与中国古代的性知识有关，应参考中国古代的房中术诸书。若论修持方法，尤其应参考藏密的双身法。然而这与中年以后的修行者已无缘了，因为受限于生理条件，勉强行之也是徒劳无功的。第四步 “镇心原不惊惶”这里的心原指的是胃腑与绛宫（即膻中穴）的位置，需要使用护心剑这一道具进行练功。护心剑是一根二尺几寸长的木棍，上端做成圆形馒头状。练功时采用低马步式，以心窝抵在木馒头上进行呼吸练习，可以起到镇定心神的效果。心窝绛宫即膻中穴，为何又有心原之名呢？因为膻中即是气海，胃腑即是中焦水谷之海，胃神经与脑的关系最为密切。凡胃有病时，往往会导致头晕。中国人常常心脑不分，以心代脑，所以这里的心也指的是脑神经。心原即心的本源之意。而且膻中的位置正处于脐以上的躯干中心位置，所以以心原名之。第五步 “锁玉关真精长”武术界将腰背两肾中间的脊柱称为玉关，中医则称之为命门。因此锁玉关有强固命门之意。命门强固就能使真精不断增长。而真精、真气与真神又是人体上药的三品（即最重要的三种元素），所以其地位非常重要。易筋经外壮行功到第五步时就需要使用玉关锁这一法器（形状如V形）抵在背后软腰之处进行呼吸练习，这样自然能使真精源源不断地产生。肾为先天之本，久病必及于肾。所以这五步功法兼有培补先天的意义，必须下扎实功夫并坚持长期锻炼！第六步 “透三田气自刚”上、中、下三田充实是气满任脉的验证。通过前面五个步骤的练习，身内脏腑的重要脏器都已经得到了良好的锻炼。在此基础上继续加深九转呼吸法的修习，三田的真气会不断充盈。“黄中既通理，润泽达肌肤”都是自然而然的验证。第七步 “贯任督河车路”气满则任督二脉自然开通，运行自有路径。其气由丹田而下穿尾闾沿脊背上至泥丸（即头顶）经上田（即额头部位）、中田（即胸部）而返回下田（即丹田）为一周，这叫做通小周天也叫运河车。河车有气河车、精河车、金水河车之不同。初功通关一般都是气河车也叫子午河车，只感觉一股暖气在体内周流而已。通关的方法在九转呼吸法中有导气之法（详见后文）。如果兼用动功的话，蜀东金家功夫中的开合一法最为简单且神奇，可以借用此方法。第八步 “藏马阴龙虎降”阴茎收缩不露即所谓“马阴藏相”是康强无病之征。男子没有精液漏泄叫做降白虎，女子月经断绝叫做斩赤龙。这是比喻身体已经恢复返老还童的一种征候。这一步没有特殊的练习方法，但是否达到这个境界是能否转入第九步的标准，不可马虎！第九步 “易筋骨成神勇”功夫练到第八步时五脏真气已经充盈，需要由内达外使全身筋骨皮肉都受到严格的锻炼，从而由骨中生出神力来。手指可以贯穿牛腹，侧掌可以折断牛颈，这就是所谓的神勇。这一步的练功方法有条件的话应该准备童男童女进行推揉拍打之法，同时还需要准备木槌、木杵、石子袋等作为道具。首先从脐腹下的丹田周围开始，用手进行推揉拍打，由内至外、从轻到重、周而复始地进行；再从胸肋等处从上向下进行推揉拍打；然后从背部由上而下逐一进行推揉拍打。道具初时使用木槌、木杵，进而使用石子袋等，由轻至重地进行拍打。总之要从上至下、从内到外地进行拍打，不可倒打。最后再练习四肢，也各分上下内外依次进行拍打直至指尖末梢。如果没有条件的话，也可以用意导气的方法进行锻炼，或者改用太极拳、八卦掌、心意拳等内家拳法来代替。不过这需要自力更生，较为费力而已。调摄补益不老方“调”指的是调和、整合、平衡与融合的意义。在人体内部，阴阳相互调和；而人体与外部世界，无论是宇宙间、同类生物间，还是有生命与无生命物体间，有形与无形之间，都存在着阴阳相互交错、转换且永不停歇的机制。“摄”则意味着获取或采纳。当身体有所不足时，应当吸取所需以滋补；而若有所过剩，又应当释放以求得平衡。无论是“调”还是“摄”，都仅仅是意念所至，自然而然的过程，无需刻意劳作。能够妥善地进行调节与摄取，自然就能体验到滋补的效果。此外，增强精神与体力的练功方法，与中医《黄帝内经》中关于阴阳、脏腑功能、气化过程以及养生学说完全契合。这种方法能为人体生命的延续不断增添活力，使得身心健康状况超越常人。学者应当对此有深刻的认识。
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