1、察面部五色变化决生死
（1）从面色有无光泽和含蓄之象以决断生死
总的来说，望面色，决生死，应从两方面注意：一则应注意五色与光泽（神采），无论何色，均以有无光泽为依据。五色具有光泽者，虽病亦预后良好；反之，五色失去神采，只有色而无泽，是脏之真气衰竭，预后多不良。二则应注意色的含蓄与否。五色贵在含蓄而不外露，是脏之真气内充的征象。若五色失去含蓄之象，五色尽露于外，说明脏之真气败竭，预后多凶。
（2）察色观病决生死
望面部色泽以决生死，历代医家积累了很宝贵的经验，为了很好继承研究，经整理摘录叙述如下。
面青，人中反者，三日死。面无光，牙齿果者死。面色黑，直视恶风者死。面色黑，胁满不能反侧者死。面色苍黑，卒肿者死。(上出《中藏经》)
鼻头色青，腹中痛，苦冷者死。鼻头色微黑者有水气，色黄者胸上有寒，色白者亡血也，设微赤非时者死。其目正圆者痉，不治。(上出《金匮要略》)
欲愈之病目眦黄，眼泡忽陷定知亡。简注：眼中分属五脏，应五轮：瞳人属肾应水轮，乌睛属肝应风轮，两睑上下两胞属脾应肉轮，眼白属肺应气轮，两眦属心应血轮。两眦色黄，火能生土，胃气将行，故知其病欲愈。眼胞陷者，五脏之气绝也，故知当亡。《素问》曰：目内陷者死。言太阳之脉起于目，内陷者，太阳绝也，故死。太阳主诸阳之气，故独言之。
耳目口鼻黑色起，入口十死七难当。简注：黑者，肾之色也。肾邪浸淫各脏，黑色见于耳目口鼻。舌居口内而属心火，黑色自外入于口内，水克火，故知十死无一生。火之成数在七，故第七日难当。
面黄目青酒乱频，邪风在胃衮其身。简注：酒乃湿热之物，饮过多，则湿热伤乎脾胃，故面色黄。脾胃积热，热则生风，故目青也。一身皆借胃气资养，风邪留于胃中，则播于一身。《内经》曰：有病身热懈惰，汗出如浴，恶风渐渐。此为何病？岐伯曰：酒中风也。
面黑目白命门败，困极八日死来侵。简注：黑，水也。目，木也。白，金也。命门，火也。水浸淫而贼火之气，金克木而伐火之源，所以命门火败。火之成数七，七日火极矣，故死于第八日也。
面色忽然望之青，进之如黑卒难当。
简注：青黑之色为肝肾色也。先青后黑，是迴则不转，神去则死也。
面赤目白忧息气，待过十日定存亡。
简注：息气，喘逆也，赤色属火，白色属金，火来克金，必作喘逆。金之成数在九，十乃土之成数也，土能生金（即粥浆入胃）则生，不能生金则死，故曰待过十日。
面赤目青众恶伤，荣卫不通立须亡。
简注：面赤，火也。目青，木也。木火色见，风热伤于五脏六腑，脏腑受伤，血气衰微，肌肉不滑，荣卫之道涩而不通，其
死也可立而待。
黄黑白色起入目，更兼口鼻有灾殃。
简注：独见者，谓之正色。杂见者，谓之邪色。黄黑白之三色杂见于面，或入于目，或入于口，或入于鼻，乃病气从外而之内，故有灾殃。
面青目黄中时死，余候须看两目强。
简注：中时即午时也，午时属火。面青目黄，肝木克乎脾土。到午时木得火而不畏金，木势愈盛。人以胃气为本，土绝即死，故死在是时。其他相克，看贼旺二日而断其死生。
目无精光齿龈黑，面白目黑亦灾殃。
简注：目无精光者，神短也。齿龈黑者，脾绝也。面白者，少血也。目黑者，肾虚也。有是四者，则非长久之客。
口如鱼口不能闭，气出不返命飞扬。
简注：火胜迫于肺，大喘而死，肺败也。
肩息直视反唇焦，面肿苍黑也难逃。
简注：肩息者，气喘而两肩动也。直视者，睹物不转睛也。唇焦者，心家热也。面乃心之候，黑乃肾之色，上句是心绝，下句是肝绝，心肝既绝，故命难逃。
妄语错乱及不语，尸臭元知寿不高。
简注：神亡失守故也。
人中尽满兼唇青，三日须知命必倾。
简注：人中属脾土，青色属肝木，土受木克，其绝在木之生数。
两颊颧赤人病久，口张气直命难停。
简注：眼睛下高骨之中名曰颧，颧下名面，面里名脸，面外名颊，颧面颊脸，心火所属，久病而赤色，乃精神外泄。口张气直，脾肺已绝，故命难停。
足趺趾肿膝如斗，十日须知难保守。
简注：脾主四肢，足肤乃胃所行之处，脾胃将绝，则有是证。脾属土，十日者，土之成数也，故死不过十日。
项筋舒展定知殂，掌内无纹也不久。
简注：项筋舒展，因督脉已绝。掌内无纹，心包脉绝也。脉绝人必死，岂得久生？
唇青体冷及遗尿，背面饮食四日期。
简注：唇青体冷，乃真气欲绝。遗尿不禁，乃膀胱不藏。背面饮食，乃神气不守。人之神气生于肝，神不守则肝绝，不出金数而死也。
手足爪甲皆青黑，能过八日定难医。
简注：肝脏其充在筋，其华在爪，其色为青。黑色属肾，肾肝俱败，则水不能生木，故见是色。八日，木之成数也。
脊疼腰重反复难，此是骨绝五日看。
简注：脊者，脾之候也。腰者，肾之府也。脾属土，骨属水，土克水，死在五日之期。五者，土之生数也。
体重溺出时不止，肉绝六日便高拚。
简注：体重肉绝，脾也。溺出不止，肾也。土胜水，死期故曰六日。六乃水之成数也。
手足甲青呼骂多，筋绝九日定难过。
简注：肝绝遇金而死。九日，金之成数也。
发直如麻半日死，寻衣语死十知么。
简注：发直如麻者，肺气绝也。寻衣语死，神散不守舍也。
(上出《王叔和脉诀·察色观病生死候歌》)
（3）从五色在面部显现部位决死生
凡病人，黄色入鼻，从口入井灶，百日死。井在鼻孔上曲中是，灶在口吻两旁上一寸是。年上有黑色横度者，不出百日死。
天中从发际两墓皆发黑色者，三年死；若颧上发黑色应之者，二百日死矣。天中当鼻直上至发际是也。目下有黑色横度年上者，不出三十日死。黑色入口应天中者，不出一年死。《脉经》云：病人黑色出天中。下至年上颧上者死。
天中发黑色，年上命门上并黄色者，半好半恶也。以天中为主，五年内死，天中发黑色，法三年内死。所以然者，有二处得生，故三年死。
青色如针在目下，春死，或甲乙日死。黄色入目币四边，戊己日死。赤色从眉冲下入目，五日死，或丙丁日死。赤色入口，三日死，远期丙丁日死。黑色在左右眉上，一日死，或壬癸日死。若白色亦死，或庚辛日或二三日死。黑色从天中及年上入目，三日死，或壬癸日，或百日，半年死。黑色准上行或入目，壬癸日死，远期二十日死；若入耳鼻，三日死。（准，端也。行谓在寿上年上无定）黑色横两颧入鼻，一年死。黑色如拇指在眉上，不出一年暴死；一云三年。前云黑色在左右眉上一日死，当是指病甚者，此指无病者欤？黑色从眉绕目，死。赤色在口两傍，死。黑色如深漆绕口，或白色，皆死。
（上出《千金翼方》）
（4）察面目五色决生死
面主气，主阳，主六腑；目主血，主阴，主五脏。在临床上察面目五色变化对决断生死，亦有一定的诊断意义。兹整理摘录历代名医家的经验，叙述如下。
凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。（《素问·五藏生成篇》）
春面色青，目色赤，新病可疗，至夏愈。夏面色赤，目色黄，新病可疗，至季夏愈。季夏面色黄，目色白，新病可疗，至秋愈。秋面色白，目色黑，新病可疗，至冬愈。冬面色青，目色青，新病可疗，至春愈。
论曰：此四时王相本色见，故疗之必愈。夫五脏应五行，若有病则因其时，色见于面，吉凶之兆形于表也。
病人本色青，欲如青玉之泽有光润者佳；面色不欲如青蓝之色。若面白目青，是谓乱常，以饮酒过多，当风，邪风入肺，络
于胆，胆气妄泄，故令目青，虽云天救，不可复生也。（此面色克目色也）
病人本色赤，欲如鸡冠之泽有光润者佳；面色不欲赤如赭土。若面赤目白，忧恚思虑，心气内索，面色反好，急求棺椁，不过十日死。
病人本色黄，欲如牛黄之泽有光润者佳；不欲黄如灶中黄土。若面青目黄者，五日死。
病人本色白，欲如璧玉之泽有光润者佳；面色不欲如白垩。若面白目青，无复生理也。此谓欲过度，荣华已去，血脉空索，虽遇岐伯，无如之何。
病人本色黑，欲如重漆之泽有光润者佳；面色不欲如炭色，若面黑目赤八日死。肾气内伤也。
病人面黄目青者不死，青如草兹死。病人面黄目赤者不死，赤如衃血死。病人面黄目白者不死，白如枯骨死。病人面黄目黑者不死，黑如炲死。病人面目俱等（俱等谓不改其常，无一部之独异也）者不死。
（上出《千金翼方》）
2、五脏察色决生死
（1）五脏察色观病断生死
肝脏：面肿苍黑舌卷青，四肢乏力眼如盲；泣下不止是肝绝，八日应当命必倾。
注译：青，肝之色。舌卷青者，子见母色也。四肢乏力者，筋不能维持也。肝不能含血荣目，则目如盲。津液外泄，则泣出不止。凡此数者，皆肝绝所致。金能克木，故死于金旺之日，八日，从甲日数至辛日也。经曰：足厥阴气绝，则筋缩引卵与舌卷。厥阴者，肝脉也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本，故脉不荣，即筋缩急，筋缩急，即引卵与舌。舌卷卵缩，此筋先死，庚日笃，辛日死。
心脏：面黧肩息直视看，又兼掌肿没文斑；狂言乱语身闷热，一日之内到冥间。
注译：黧，黄黑色也。掌肿无文，心气绝也。一乃水之成数，水克火，故死在一日之内。经曰：手少阴气绝，则脉不通，脉不通，则血不流，血不流，则色泽去。故面色黑如黧。此血先死，壬日笃，癸日死。
脾脏：脐趺肿满面浮黄，泄痢不觉污衣裳；肌肉粗涩兼唇反，一日十二内灾殃。
注译：脐，神阙也。趺，足跗上也。浮黄，黄肿也。经曰：足太阴气绝，则脉不荣其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不荣，则肌肉不滑泽；肌肉不滑泽，则肉满；肉满则唇反。唇反则肉先死，甲日笃，乙日死。
肺脏：口鼻气出不复回，唇反无文黑似煤；皮毛焦干爪枯折，途程三日定知灾。
注译：气出不复回，有呼无吸也。唇反，土不能生金也。黑似煤，金不能生水也。气不流通，则皮毛焦干，魂魄不连，则爪甲枯折。从甲至丙，三日也。丙属火，火克金，故死在三日。经曰：手太阴气绝，则皮毛焦。太阴者，肺也，行气温皮毛者也。气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津液去；津液去，则皮毛枯折。毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。
肾脏：面黑齿痛目如盲，自汗如水腰折频；皮肉濡结发无泽，四日应当命不存。
注译：面黑，面如垢也。目如盲，瞳人反背也。自汗如水，火独炎也。腰乃肾之府，肾败则腰似折，不能荣于骨髓，而骨肉不相亲，濡肉而却，不能为五液之主，故发不润泽。从甲至戊，越四日也。戊属土，土克水，故命不存。经曰：足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而温于骨髓。故骨髓不温，则肌肉不著骨；骨肉不相亲，即肉濡而却；肉濡而却，故齿长而枯。发无润泽，是骨先死。戊日笃，已日死。
（上出晋代王叔和《五脏察色歌》）
（2）察色诊五脏卒死
病人及健人面色忽如马肝，望之如青，近之如黑，必卒死。肝病少愈而卒死者，青白色大如拇指黡（音掩，黑痣）点，见颜颊上，此必卒死。
凡人肝前病，目则为之无色；若肝前死，目则为之脱精；若天中等分墓色应之，必死不治。看应增损，斟酌赊促，赊则不出四百日内，促则旬日之间。
心病少愈而卒死者，赤黑色黯点如博碁，见颜，度年上，此必卒死。
凡人心前病，则口为之开张；若心前死，则面色粘黑，语声不转，若天中等分墓色应之，必死不治。看应增损，斟酌赊促，赊则四百日内，促则不出旬日之间。
脾病少愈而卒死者，青黑如母指黡点，见颜颊上，此必卒死。
凡人脾前病，唇则焦枯无润；若脾前死
唇则干、青白、渐缩急、齿噤不开；若天中等分墓色应之，必死不治。看色厚薄，决判赊促，赊则不盈四百日内，促则不出旬日之间。
肺病少愈而卒死者，赤黑如母指靥点，见颜颊上，此必卒死。
凡人肺前病，鼻则为之孔开焦枯；若肺前死，鼻则为之梁折孔闭：青黑色；若天中等分墓色应之，必死不治。看色浅深，斟酌赊促，远不出一年，促不延时月。
肾病少愈而卒死者，黄黑色黡点如拇指，应耳，此必卒死。
凡人肾前病，耳则为之焦枯；肾前死，耳则为之皯焦癖；若天中等分墓色应之，必死不治。看应增损，斟酌赊促，赊则不出四百日内，促则不出旬日之间。
凡五脏吉凶之色，见于分部。肝病者，顺顺而见青白入目必死，不出其年；若年上不应，三年之内祸必至也。心病者，朏朏而见赤黑入口必死，不出其年，名曰行尸；若年上无应，三年之内病必死也。脾病者，霏霏而见黑入唇，不出其年；若年上不应，三年之内祸必至也。肺病者，顺顺而见赤白入鼻必病，不出其年；若年上不应，三年之内祸必应也。肾病者，面目黄黑，连耳左右，年四十以上，百日死；若偏在一边，最凶，必死；两边有，年上无，三年之内祸必至也。
（上出《千金方》、《千金翼方》）
（3）五色入门户决生死
凡病人，面色入门户为凶，不入为吉。白色见冲眉上者，肺有病，入阙庭者夏死；黄色见鼻上者，脾有病，入口者春夏死；青色见人中者，肝有病，入目者秋死；黑色见颧上者，肾有病，入耳者六月死；赤色见颈者，心有病，入口者冬死。所谓门户：阙庭，肺门户；目，肝门户；耳，肾门户；口，心脾门户。若有色气入者，皆死。（入者，蔓延连合之义也，《素问》谓之交）
（上出《千金方》、《千金翼方》）
3、察色决外感伤寒生死
凡看外感病，必先察色，然后切脉问证，参合以决死生吉凶。夫色有青黄赤白黑，见于面部皮肤之上，其气有如乱丝乱发之状隐于皮里也。盖五脏有五也，六经有六色，皆见于面，以应五行，相生者合，相克者凶；滋荣者生，枯夭者死。自准头、年寿、命宫、法令、人中皆有气色，其滋润而明亮者吉，暗而枯燥者凶也；又当分四时生克之理而通察之。兹略具五色之要者陈述如下：
（1）青色
青色属木主风，主寒主痛，乃足厥阴肝经之色也。凡面青唇青者，阴极也。若舌卷囊缩者，宜急温之。如夹阴伤寒，小腹痛，则面青也。《内经》曰：青如翠羽者生；青如草兹者死。青而黑，青而红，相生者生；如青白而枯燥者，相克乃死也。脾病见青气，多难治。青而黑者多寒痛，青而白者主虚风也。厥阴热厥（血热而壅滞，气迫寒而不得通），赤有唇面爪甲青紫而脉伏者，然细察之，其脉必附骨有力也。
（2）黄色
黄色属土主湿，乃足太阴脾经之色。黄如橘子明者热也，黄如熏黄而暗者湿也。凡黄而白，黄而红，相生则吉；若黄而青，相克者凶也。若准头、年寿、印堂有黄气明润者，病退而有喜兆也；若枯燥而夭者死。凡病欲愈，目眦黄也。长夏见黄白则吉，若黄而青则凶也。
黄色属脾，主湿热食积。黄而枯瘦者，胃中有火；黄而色淡，胃气虚也。面目黄而小便短涩者为疸。小便自利，少腹硬痛，为蓄血发黄，宜下其瘀。
面黄主湿，黄而明者兼热，黄而暗者兼寒，黄而带赤者为病欲愈；黄白不荣而多蟹爪纹者为虫积，黄而浮泽者为内伤营血，黄黑而粗槁者为食积；黄而青黑者，脾胄衰极，为木胜土而木无制也。是久病血败也。黄乃血水相和之色，以黄之深浅，辨血之厚薄，以黄之明暗，定血之死活。
（3）赤色
赤色属火主热，乃少阴心经之色。在伤寒见之，而有三阳一阴之分。如足太阳属水，寒则本黑，热则红也。
《内经》曰：面色缘缘正赤者，阳气拂郁在表，汗出不彻故也，当发其汗。若脉浮数，表热汗不出者，面色红赤而光彩也。论曰：阳明病，面合赤色者，不可攻之。合者通也，谓表邪未解，不可攻里也。若阳明内实，恶热不恶寒，或蒸蒸发热，或日晡潮热，大便秘结，谵语面赤者，此实热在里，可攻之也。如表里俱热，口燥舌干饮水，脉洪面赤，里未实者，且未可下，宜人参白虎汤和之。如少阳经热在半表半里，面红脉弦者，宜小柴胡汤和之，不可下也。论曰：少阴病，下利清谷，里寒外热，面赤者，四逆汤加葱白主之。此阴寒内极，逼其浮火上行于面，故发赤色，非热也；若不细察，误投凉剂即死矣。又夹阴伤寒虚阳上泛，亦面赤也，但足冷脉沉者是。又烦躁面赤，足冷脉沉，不能饮水者，此阴极也，宜温之。若久病虚人，午后面、两颊、颧赤者，此阴火也，不可作伤寒治之。然三阳之气皆会于头额，其从额上至巅顶络脑后者太阳也，从额至鼻下于面者阳明也，从头角下耳中耳之前后者少阳也，但有红气或赤肿者，以此部分别之；盖大头伤寒证，正要知此部分也。《内经》言：心热颜先赤，脾热鼻先赤，肝热左颊先赤，肺热右颊先赤，肾热颐先赤。若赤而青，赤而黄，为相生则吉；如赤而黑，为相克则凶。盖印堂、准头有赤气，枯夭者死，明润者生也。如肺病见赤气，则难治。
面赤如微酣，或两颧浅红，游移不定，此阴证戴阳，必下利清谷，必小便清白或淡黄；脉沉细，或浮数无力，按之欲散；虽烦躁发热而渴欲饮水，却不欲咽；肌虽大热，而按之不热，且两足必冷。又有面赤烦躁，偏舌生疮生刺，敛缩如荔枝状；或痰涎涌盛，喘急；小便频数，口干引饮，两唇焦烈，喉间如烟火上冲，两足心如烙；脉洪数无伦，按之有力，扪其身烙手；此肾虚火不归原所致，证最难辨，但病由内伤，其来以渐，是乃干柴烈火，不戢自焚者也。若面赤，目脉赤身热足寒，头热而动摇，卒口噤，背反张者，痉也，寒湿风邪，内伤于筋；亦有热病筋燥而急者。
（4）白色
白色属肺金，主气血不足也，乃手太阴肺经之色。肝病见之，难治。凡年寿、印堂白而枯夭者凶，白而光润者吉。若白而黑，白而黄，相生皆吉；白而赤，相克即凶矣。凡伤寒面白无神者，发汗过多，或脱血所致也。
白色属肺，气血虚寒，纵有虚火，断无实热。白而青，气血寒凝；白而肥，有痰；白而瘦，爪甲鲜赤，气虚有火也。
（5）黑色
黑色属水，主寒主痛，乃足少阴肾经之色（血因寒而瘀败之色）。
凡黑而白，黑而青，相生则吉；黑而黄，相克则凶。若准头、年寿、印堂黑气枯夭者死，黑中明润者生。黑气自鱼尾相牵入太阳者死。黑气自法令、人中入口者死。耳目口鼻黑气枯夭者死。凡面准头、命宫明润者生，枯暗者死。若心病见黑气在额者死也。华佗曰：凡病人面色相等者吉，不相等凶。又曰：声、色、心、性，但一改常即死矣。焦黑齿槁，为肾热。凡青黑黯惨，无论病之新久，总属阳气不振。
黑主肾衰，伤寒颜带青黑，为阴寒之色；若久病焦黑者，又为肾热也。神庭黑色如指者，阴晦之色见于正阳之位，卒死之
兆。面惨不光，伤寒也；面光不惨，伤风也；面如锦纹，阳毒也；面垢如油，喘促多汗，足阳明中暍也；面垢生尘，洒然毛
耸，手少阴中暑也。
（上出《准绳》）
4、察色决杂病生死
青色出于太阴太阳（两额、左为太阳，右为太阴）及鱼尾正面口角、如大青蓝叶，怪恶之状者，肝气绝，主死。若如翠羽柏皮者，只是肝邪，有惊病、风病、目病之属。
赤属心，主三焦。红色见于口唇，及三阴三阳上下，如马肝之色，死血之状者，心气绝，主死。若如缟红马尾色者，只是心病，有怔忡惊悸，夜卧不宁等证。
黄属脾胃。若黄而肥盛，胃中有痰湿也；黄而枯瘦，胃中有火也；黄而色淡，胃中本虚也；黄而色黯，津液久耗也。黄为中
央之色，其虚实寒热之机，又当以饮食便溺消息之。
黄色见于鼻，干燥如土隅之形，为脾气绝，主死。若如桂花，杂以黑晕，只是脾病，饮食不快，四肢怠惰。
黑色见于耳轮廓内外命门悬壁，如污水烟煤之状，为肾气绝。若如蜘蛛网眼，乌羽之泽者，只是肾虚，火邪乘水之病。
面黑为阴寒，面青为风寒。青而黑，主风、主寒、主痛；黄而白，为湿、为寒、为热，为气不调；青而白，为风、为气滞、为寒、为痛也。大抵黑色见于面，为病最凶。若暗中有光，准头、年寿亮而滋润者生；枯夭者死。
白属肺，白而薄泽，肺胃之充也；肥白而按之绵软，气虚有痰也；白而消瘦，爪甲鲜赤，气虚有火也；白而夭然不泽，爪甲色淡，肺胃虚寒也；白而微青，或臂多青脉，气虚不能统血也；若兼爪色青，则为阴寒之证矣。白为气虚之象，纵有失血发热，皆为虚火，断无实热之理。
肺主气，气虚则色白；肾属水，水涸则面黧。青为怒气伤肝，赤为心火炎上。痿黄者内伤脾胃，紫浊者外感客邪。憔悴黯黑，必悒郁而神伤；消瘦淡黄，乃久病而体惫，山根明亮，须知欲愈之病；环口黑黧，休治已绝之肾。
白色见于鼻准及正面，如枯骨及擦残汗粉者，为肺绝，丙丁日死。若如腻粉，梅花、白绵者，只是肺邪，咳嗽之病。
苍黑属肝与肾。苍而理粗，筋骨劳甚也，苍面枯槁，营血之涸；黑而肥泽，骨髓之充也；黑而瘦削，阴火内戕也。苍黑为下焦气旺，虽犯风寒，亦必蕴为邪热，绝少虚寒之候。
色贵明润，不欲沉夭。凡暴感客邪之病，不妨昏浊壅滞；病久气虚，只宜瘦削清癯。若病邪方锐，而清白少神；虚赢久困，而妩媚鲜泽；咸非正色。五色之中，青黑黯惨，无论病之新总属阳气不振。惟黄色见于面目，而不至索泽者，皆为向愈
候。若眼胞上下烟煤者，寒痰也；眼黑颊赤者，热痰也；眼黑而行步艰难，呻吟者，骨节疼痛，痰饮人骨者；眼黑而面带土色，四肢痿痹，屈伸不便者，风痰也。病人见黄色，光泽为有胃气；干黄者是津液之槁。目睛黄者，非疸即衄。目黄大烦为病进。
面目色同为顺，色异为逆；同者为其如常而未改也，异者谓其一部独异于常也。
面色夭然不泽，其脉空虚，为夺血。伤寒汗不出，大颧发赤，哕者死。颧见青气者死。黄兼青紫，脉芤者，瘀血在胃，或胁内有块，面上多白点，是虫积。面色青黄白不常，及有如蟹爪路，一黄一白者，主食积（赤有白斑如钱大，晕满额面者）。目睛黄者酒疸。面黄白及肿连眼胞者谷疸，其人必心下痞。面黑者女劳疸，一曰黑疸。明堂眼下青色，多欲劳伤，精神不爽，及夜未睡。
（上出张石顽、徐春甫、王宇泰、张三锡、李士材）
5、察五色变化，按五行生克决生死
（1）按时序节气决生死
“黑气细如绳，发四墓及两颧上者死。（四墓在两眉坐直上至发际，左为父墓，右为母墓，从口吻下极颐为下墓）于此四墓上观四时气。春见青气，节尽死；夏见赤气，节尽死；长夏秋见白气，节尽死；冬见黑气，节尽死；春见黄气，暴死，见白气至秋死，或立夏死；夏见白气，暴死，见黑气，至冬死，或夏至死；秋见青气，暴死，见赤气，节尽死，或至夏死，或冬至死；冬见赤色，暴死，见黄气，至长夏死，或春分死。”
（上出《千金方》、《千金翼方》）
按：凡见本气及来克之气，皆节尽死，或至其节死，或至其胜死；见所克之气，皆暴死。原因是，前者为本脏自病，为不胜；后者为所胜，即反侮，本气衰败所致。
（2）病色交错，色克病者死
病与色相应为正病正色。若反见它色，病与色不相应，称病色交错。根据病色交错，可断病之顺逆吉凶。在病色交错中，主要诊察相生相克的善恶关系，相生者为顺，相克者为逆。以肝为例，如肝病色青，是正病正色，是病色相应，属疾病发展的正常现象。若见黑色，为母乘子，相生之顺证；若见赤色，为子乘母，相生之逆证。若见黄色，为病克色，其病不加，为凶中顺；若见白色，为色克病，其病则甚，为凶中逆，相克为凶。凶中顺尚可。凶中逆，则必凶；相生为吉，子乘母为吉中小逆，母乘子为吉中大顺。
其余四脏，可以仿此类推。（见病色交错简表一、二。）但在临床运用时，不可过于机械，必四诊合参，综合判断，才能得
到正确的诊断。经验证明，倘色夭不泽，虽相生亦难调治；色泽不夭，虽相克亦可救疗。
具体治疗和用药请咨询专业医师，谨遵医嘱。
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