1、通诊面部
面部的色泽表现，一般表现于整个面部。如面色㿠白、潮红、紫暗，或润泽、枯晦等，均以整个面部为准。这是临床所常用的察色方法。
2、分部诊察
五脏六腑在面部各有相应的部位。根据“有诸内必形诸外”的理论，内在脏腑与面部部位是内外相应的。上以应上，中以应中，下以应下。因此观察面部色泽变化反映于何部，便可据以判断病属何脏腑。这是古人从整体观念出发，并根据长期的临床经验而制定的诊断方法，在临床上有一定的参考价值。如五脏大多排列于面部中央，而肾脏偏偏排列在两颧。结合临床实践，肺肾阴虚，相火亢旺，刑金灼络，痨嗽咯血，骨蒸潮热，多表现两颧发赤。治宜滋肾润肺，壮水制火，即是明证。当然，在实际运用中，尚须结合具体病情，灵活掌握，不能机械套用。面部分部诊断，有几种分法，下面分别介绍。
（1）以明堂为主划分色部
《灵枢·五色篇》谓：“庭者，首面也；阙上者，咽喉也；阙中者，肺也；下极者，心也；直下直，肝也；肝左者，胆也：下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大肠也；挟大肠者，肾也；当肾者，脐也；面王以上者，小肠也，面王以下者，膀胱子处也。”此即后世以明堂为主划分色部的根据（参见图1、2）。
明堂即鼻部，下端称准头或面王，属脾；鼻端双侧鼻翼称方上，属胃；前额称庭或颜，属首（头）、面；眉间称阙，阙上属咽喉；阙中称印堂，属肺；阙下称山根或下极，属心；下极之下称年寿，属肝；肝部之左右属胆；两颊之下称中央，属大肠；大肠之上，胆之下，属小肠；挟大肠处，属肾，面王以下，唇上人中两侧，属膀胱、子处（子宫）。
（2）以五脏分部划分色部
《素问·刺热论》谓：“肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。”即是说：“左颊属肝，右颊属肺，颜部（又称为额）属心，鼻部属脾，颏部属肾（参见图3、4）。
这种分属方法，后世医家在临床上广泛应用。如万全说：“欲观气色，先分部位：左颊兮青龙属肝；右颊兮白虎属肺；天
庭高而离阳心火；地角低而坎阴肾水。鼻在面中，脾通土气。观乎色之所现，知其病之所起。”
（3）以五官划分色部
《灵枢·五阅五使篇》谓：“五官者，五脏之阅也。”以五官划分色部，认为：鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。故肺
病者喘息鼻张，肝病者眦青，脾病者唇黄，心病者舌卷短、颧赤，肾病者颧与颜黑。
以上三种面色分部诊断方法，后世多参合运用，且可据五脏与五体的联系，诊断皮、肉、气、血、筋、骨之病。如《灵枢·卫气失常篇》曰：“色起两眉薄泽者，病在皮。唇色青赤黄黑者，病在肌肉。营气濡然者，病在血气。目色青赤黄白黑者，病在筋。耳焦枯受尘垢，病在骨。”
（4）面部九分法
简注：面部当分九行，正中一行，左右各四行也。正中为天庭，为阙上，为阙中，为下极。为方上，为面王，为中央（此中央为人中也），为承浆，为下颏，其侧当内眦以下，为目内眦，为面王以上，为面王以下。次侧当目睛以下，为巨分（一名法令），为颐口角。次侧当颧以下，为颧（一名頄，音求），为中央（此中央为颊中央也）。此侧当颧后耳前，为顑（一作颔，以其动与颔应也），为颧后（一名䪼，音拙，即颧后横骨），为循牙车以下。次侧在面部之外，为蔽，耳门也；为蕃，颊侧也。侠绳而上者，绳为面部两侧之转角处也。下当颧，上当额角，如引绳者。侠而上，即侠额角也。方上谓正当面王之上，即鼻柱与准相接，稍见低栀之处，能候胃气盛衰，胃有瘕聚，即生黯皯，胃气虚怯，即见低陷，方之为义，与《本腧》篇“大陵掌后、两骨之间方下者也”正同，旧谓两迎香上者未妥。综观其位，五脏次于中央（五色篇言中央有三而义各不同），而肾居膀胱下；六腑侠其两侧，而胃居脾上；肢节又居六腑之外也。《刺热论》谓颊下逆颧为大瘕（大瘕泄即痢疾也，有谓五更泄者未是），是大肠病也，是中央诊膝，又诊大肠也，故大便久秘，即其处发热。颧后为胁痛，是颧后诊臂，又诊胁也。下牙车为腹满，是牙车以下诊股，又诊腹也。且股与股里，膝膑与膝，似俱不当两出；疑巨分股里，当作腹裹也。颊上者，膈上也，是颧后横骨之上也。（参见图5、6所示）
现将临床对面色分部及主病，图示如下，供参考（图7、8）：
至于面部内应脏腑的道理，古代医家认为，有以筋所结，有以脉所过，有以气化所通，有以神明所发。如上文《五色篇》及《刺热论》所叙，盖气化之事也；若内眦膀胱，外眦小肠，上唇人中大肠，下唇环口胃，耳前后耳中三焦胆，则脉络之事也；目上纲太阳，下纲阳明，鼻足太阳，耳中手太阳，头右角足少阳，左角手阳明，则筋络之事也；舌心、耳肾、鼻肺、唇脾、目肝、眉胆，则神明之事也。病在筋者，视筋络之部；病在脉者，视脉络之部；病在气化者，视气化之部；病在神明者，视神明之部。知此则分部之法虽各不同，则用各有当，可随证而适其用也。
3、辨面色走向、端满和不等
察面色走向，以辨别疾病发展趋势和轻重。沉浊为内，浮清为外。若色从外走内者，病从外生，从外走内，部处起；色从内走外者，病从内生，从内走外，部处陷。病生于外者，先治其外，后治其内；病生于内者，先治其内，后治其外。若其色上行者，病益甚；其色下行如云彻散者，病方已。此上为逆，下为从也。
面色端满者，指面部五色表现，正色满面，此不为病，或虽病不重。若病则邪色独见，则或聚或散而不能端满矣。华佗谓面色俱等者不病，不等则病矣。谓其色独见异于他部也。故察色，以其起大如拇指者为准。
《灵枢·五色篇》谓：“五色各见其部，察其浮沉，以知浅深，察其泽夭，以观成败，察其散抟，以知远近，视色上下，以
知病处。”
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