前面学了三个小节：气一元论，阴阳学说，五行学说重新梳理【中医复习精要】
气化阴阳 五行生克
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中医之道，首重气机。气者，万物之始基也。在天为长养之资，在人为生命之本。其哲学之义，涵括天地运行之理；其医学之旨，专指人身生化之机。一气周流，则生命得续；一息不运，则霄壤判分。故良医临证，必以察气为首务。
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阴阳者，一气之分化也。其理贯乎天地，其法通于医道。天地之道，升降而已；人身之要，阴阳而已。阴为质之凝，阳为气之运；阴为阳之守，阳为阴之卫。确定阴阳属性之法：动者为阳，静者为阴；外者为阳，内者为阴；热者为阳，寒者为阴；然其属性非绝对，如胸中阳气虽居上而属阳，其用却需下济；肾中真阴虽居下而属阴，其气必能上承。故曰’阴阳互根，本是一气’，犹如珠玉藏于蚌璞，相需不可失也。
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五行学说，以五类属性概括万物。其生克乘侮之机，实乃气化流行之象。木火土金水相生者，如饮食入胃，脾土化精上输于肺，肺金布津下滋于肾，肾水涵阳上荣于肝，肝木疏泄助心火宣明，心火温煦促脾土运化，此自然之生机也。相克者，非为制约，实为调和：心火之炎需肾水之济，肺金之肃需心火之温，肝木之达需肺金之敛，脾土之运需肝木之疏，肾水之藏需脾土之制。生克之间，制化存焉，
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至于临床应用，首重辨证：阳病治阴，阴病治阳，乃调和阴阳之枢机；培土生金，滋水涵木，乃运用五行之妙法。观其气机升降：清阳不升者，责之肝肺；浊阴不降者，责之肺脾。察其五行胜复：木火刑金者，清肝即所以保肺；水寒侮土者，温肾即所以健脾。
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气一元论为体，阴阳五行为用。气化则物生，气变则病作。阴阳失调之病理，不外偏盛偏衰；五行生克之病情，要在太过不及。医者须知：阴阳本是一气之分化，五行乃一气之流行。明乎此理，则天地人身，豁然贯通；辨证施治，自有纲纪。
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切记：治病必求于本，本于阴阳；调气必顺其性，性在升降。守此要旨，则岐黄之道，思过半矣。
尽括气、阴阳、五行之要义，宜熟读精思，临证自得妙用
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