形意拳术抉微序
吾国人之于事虽至技艺之微末无不穷天地之奥尽性命之理从本原而达于枝叶非苟焉得其一节充然以耀于时者之所为也是以动皆中乎其窍而发之若神医卜星相日者堪舆信之者不知讥之者亦口耳相传不足齿之褒贬之例皆浅之为夫而已其师旷之审音公输之呈巧一与道合而俱莫知其为之况羿射僚丸之各有本原者哉今世竞言武技西人之体操日本之柔术夸于世界若独步然吾国学校亦穷力追从而不敢后可谓炫乎世人之目而震慑其神明者矣乃一遇吾国武术则不待交绥而已决其败绩者知道者常胜逐末者固不宏也吾友刘君殿琛世精武术其名为形意其技内外兼进惊风雨走雷霆其所为书则阴阳五行三才之道归元于太极叩其功则道家所为通贯天地归根复命抱一之道皆涵于身以应于艺三十辐共一毂当其无有以为重心所谓知有本原者也昔庄生述庖丁之解牛而以为所好道也进乎技矣彼已穷天地尽性命而人顾诮其汪洋恣肆或则诬之曰文章之美噫诚文章也是一技艺之微之何待千载下始遇大圣而通其说哉刘君知之矣则且于形意抉微加说附图以示其端民国九年七月蠡吾齐树楷序于京兆尹公署佳晴喜雨快雪之亭
形意拳术抉微序
我国武术不知传于何时习者往往托于神秘其言多不驯雅然吾观古之材官技击蹶张拔距以至越人之剑术汉殿之角抵盖皆武术之先河特我国狃于重文轻武之俗著述者多不之及而小说家又或传闻失实附会铺张以示神奇而其传授之源流肄习之法式迄湮没而不彰为可嘅也日本崛起东方乃以彼所谓武士道者夸炫于宇内顾其术变化之妙运用之精皆不逮我远甚于是我国人始知武术之可贵浸假言体育者亦有取于此近年以来始有出其所得著书以问世者而深县刘君文华形意抉微一书亦成于是时愧余未尝习此不能缕述其书之美善而其本先人之绪而张大之以公于世则固极有心许者也鸣呼我国古先圣哲开务成物其学艺之精有为外人所不及知者武术其一端耳推其效犹能裨助体育以为励民强国之基今人亦稍稍爱护之矣若夫道德文学数千年所恃以立国者其重且什伯千万于此顾乃熟视无覩甚则摧残剥削涤荡唯恐不尽抑又何也民国九年五月霸县高步瀛序
序
技击之术由来尚矣初民鲜食其时无箭镞锋刃之具乃日与鸷禽猛兽相搏击且猎取之以实口体其必有术焉以致之代远年湮无可征考要之奋手足之烈不假五兵有断然者月令有角力之文春秋时挟辀超乘踰沟悬布抉门诸示武勇于战陈间者为左氏传所侈陈又闻管子之为敎也于子之乡有拳勇股肱之力筋骨秀出于众者有则以告则其时重视此术可以槪见华陀有五禽之戏达摩有易筋之传岳忠武敎练士卒杂采技击以张其军故当时有岳家军之目至明戚南塘纪效新书始有拳经一篇淸之初元黄主一百家始着内家拳法今俱行于世至于戚氏所称宋太祖之三十二势温家之七十二行拳三十六合锁二十四弃探马八闪十二番李半天之腿鹰爪王之拏千跌张之跌张伯敬之打又皆往昔专技名家惜书缺有间乃无传人滋可惜矣今之论者以少林拳式区而为五曰龙曰虎曰豹曰鹤曰蛇后人衍之曰狮曰犬曰猴与华陀五禽之戏为近殆亦异流而同源欤吾友刘子殿琛少壮习形意拳甚有声名其术得自家传而远宗忠武拳式殆卽世所称少林正宗余曩昔长京师第四中学聘请来京授诸生拳术温然有儒者之风余去职且四稔而刘子仍蝉联敎授勿旷勿黜众口翕然洵所谓艺而进于道矣属以新编形意拳术抉微一书相示且将付梓坚请为序余自揣不文又不曾肄习此技辞不获已因参稽是术之见于记载者拉杂凑砌以塞吾责焉耳矣中华民国九年十一月 王道元序于沤庐
序
鸣呼今之时代一优胜劣败弱肉强食之世界也立国于大地之上其国民苟无尚武精神不至于危亡者几希观夫欧美之注重体育及日本之以武士道为国魂者其国强有由来也我国武术之精巧久已著名于世惜为专制政体所抑压以致未能发达幸民国改建以来国人多欲尚武图强提倡拳术然我国拳术门类繁杂犹多江湖花拳一流徒重美观不求实际是亦为国人应注意者也民国四年予任陆军训练总监处骑兵监长时适改定陆军敎育令乃呈请总统于该令中增加拳术一门并请设立武技术敎练所均蒙批准于是遂招集各门拳术家细心考察加意选择研究多日始得形意拳术一门为最合军用盖该拳为岳武穆所发明用以敎练军队专能以少胜多简单精巧最切实用且无论老幼皆可学习虽千百人亦能齐一操作而于兵士之三年退伍期间每日学习一次卽可应用若他拳虽各具巧妙之处然非自童年学习操练十数年不为功用于军队则不相宜矣该拳不惟强健筋骨并具有佛道家之禅理上则精神贯顶以养性下则气达丹田以固命大则可以强国强种小则可以却病延年其利益诚非浅鲜焉今有形意拳术大家刘殿琛先生得家传之精奥不自秘密著书行世具有普及全国之愿心形意拳之精华尽发泄于是书诚为学者之终南快捷方式也刘君曾充武技术敎练所敎员学员毕业己有数班成绩极佳予习斯拳数年亦承刘君之指敎得以略窥门径颇有进益刘君之热心敎授殊堪令人佩服书成命予为序予本军人粗鄙不文焉能为序仅就予之所知者略举大槪以告国人使国人知所注重可耳尚乞阅者谅焉时在庚申冬月陆军中将江寿祺谨志于都门
形意拳术抉微序
形意拳术抉微凡二卷同邑刘殿琛先生所著用以敎人练习技击之书也其技得自家传而参以近世体操法之方式开来继往推陈出新询近今技击界之泰斗也淸宣统三年余任北洋法政学校敎职时法校注重体育议添技击一门以振作精神余荐刘君担任敎授全校生徒翕然从之课余练习未或稍懈吾国拳术之施于学校殆以此为嚆矢焉国体变更民气勃腾尚武之风应时而起余与刘君及二三同志首创武士会于津门同时京师有尚武学社之组织京津各校闻风兴起争延敎师相与练习拳术之订为体育专科至是为各校所共认近且风行全国而埋没不彰之神技始得与日本之武士道欧西诸国之新式体操争相夸耀于宇内矣孔子云虽小道必有可观者焉方今文明诸国莫不注重体育果人人习此体健力强国民之精神卽国家之精神之所寄虽一技之微未始非强国之基也岂可以小道轻视之哉刘君不欲自秘其术今以所得于先人者著书以问世书旣成嘱余为之序余述刘君十数年来之苦心经营者以示国人至其技术之神妙敎法之精详览是书者自能领略无待余之揄扬也中华民国九年十月 深县张恩绶序于京师之二柳卢
形意拳术抉微序
宋岳武穆王精通鎗法及为帅时乃脱鎗为拳用以敎将士遂自成一道为后日形意拳术之始厥后历金元明三代其技无名迨明淸之交蒲东有姫公际可者访师终南山得武穆拳谱尽擅其技继传曹继武先生先生秋蒲人修其术十二年仕至陜西靖远总鎭大都督卒成一世之业李政继之传戴龙邦龙邦传其子文英文雄及郭维汉李飞羽飞羽字能然皆为及门弟子飞羽复传先父奇兰公及郭云深深县人白西圆铙阳人李太和深县人车永宏太谷人贺运亨太谷人李广亨榆次人宋世荣北京人张树德祁州人刘晓兰高阳人等绵绵延延形意迄今而大昌始先父寝馈斯道垂四十年所授生徒甚伙燕赵好武之士多归之余生不才有忝家学惟窃先人之余绪以自存活淸之季年在津任法政学校武术敎员民国初复任京师淸华学校敎员当时津门之武士会京师之尚武学社皆推余为总敎习卽与同志磋商欲以武术强中国编纂敎科书呈部立案颁行全国适値张坚白先生巡按两粤余应其聘作岭南之行议遂中辍丙辰返京稍稍得暇乃本闻于先子者一一笔记之拟成数篇幷绘其图以贡于好武术者为之初步他日进而上之再举其精深变化者悉箸于编或足以发明先子之传以上报我国家惟高明鉴其区区之愚而不责其不文也则幸甚民国九年十月深县刘文华自序
形意拳术抉微目录
上卷 总论
第一章 丹田论第二章 练气说第三章 运动筋肉说第四章 六合论第五章 七疾论第六章 起落攅翻横竖辨第七章 桩法下卷 分论第一章 拳论第一节 五行拳第二节 十二形拳第三节 进退连环拳第二章 剑论第一节 五行剑第二节 十二形剑第三节 进退连环剑第三章 鎗论第一节 五行鎗第二节 十二形鎗第三节 进退连环鎗
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形意拳术抉微上卷深县 刘文华 着门人 齐经堂 刘亦琨 校总论
总论者形意各项技术之总根柢也夫战争之道往往以白刃相加只手抗敌为最后之胜利则武技一门实行军之命脉也然武技种类甚多门分派别各是其是要言之大槪分内外两派外派之长不过练习腰腿灵活捉拿抅打封闭闪展腾挪跳跃诸法以遇敌制胜而其弊则在于虚招太多徒炫人耳目不切于实用惟内家拳法纯本于先天按阴阳五行六合七疾八要诸法以成其技此则总根柢不能不先为培植也夫人非气血不生气血充足则精神健旺若先天气亏后天卽须补救补之之道要在充其气养其血但培养气血必先聚气于丹田使丹田气足然后内达于五脏外发于四肢再加以练习之功血脉贯通筋骨坚壮内外如一手脚相合动静有常进退有法手不虚发发则必胜心不妄动动则必应正所谓晬然见于面盎于背施于四肢随意所适得心应手以成百战百胜之技者也以下将各项总要之事分别言之
第一章 丹田论
丹田者阳元之本气力之府也欲精技艺必健丹田欲健丹田尤必先练技艺二者固互为因果者也吾道皆知丹田为要矣顾先师有口授而少书传后之学者究难明其所以然谨将受之吾师与廿年所体验者略述之所谓欲精技艺必先健丹田者盖以丹田亏则气不充气不充则力不足彼五拳十二形空有架势以之为顾法则如守者之城池空虚以之为打法则如战者之兵马嬴弱故必于临敌挫阵之际常若有一团气力坚凝于腹脐之间倐然自腰而背而项直贯于顶当时眼作先锋以观之心作元师以谋之攅翻横竖起落随时而应用龙虎猴马鹰熊变化而咸宜毫忽之间胜负立判此丹田充盈而技艺所以精也何谓欲健丹田必先练技艺释之如下或曰丹田受之先天人所固有自足于内无待于外但能善自保养足矣何待于练窃谓不然凡人不溺色欲不丧肾精保养有方则元气自充如是者亦可延年益寿然究不能将丹田之气力发之为绝技也欲发之为绝技必自练始练之之法一在于聚一在于运聚者即八要中所谓舌顶齿叩谷道提三心并诸法也又必先去其隔膜如心肝脾肺肾之五关层层透过一无阻拦八要中之所谓五行要顺也行之旣久而后气始可全会于丹田然聚之而不善运亦未能发为绝技必将会于丹田之气力由背骨往上回住于胸间充于腹盈于脏凝于两肋冲于脑顶更兼素日所练之身体异常廉干手足异常活动应敌之来而架势卽变应架势之变而气力随之卽到倐忽之间千变万化有非言语所能形容者此所谓善运用也总其所以聚之运之者要在平日之勤练技艺非如求仙者之静坐练丹也古之精于艺者以一人而敌无数之人其丹田之气力不知如何充足究其所以然之故无一不自勤习技艺以练丹田始后之学者卽丹田说而善领会之则可与入武道矣
第二章 练气说
武技一道有形者为架势无形者为气力架势者所以运用气力也无气力则架势为无用故气力为架势之本然欲力之足必先求气之充故气又为力之本予论丹田曰聚曰运前己言及但练气为吾道之要诀非前说所能尽用再详细言之夫演艺者以八要为先八要者形意拳术之母也内以之练气外以之演势无论五拳十二形虚实变化起落攒翻皆不可须臾离之八要者何一内要提二三心要并三三意要连四五行要顺五四稍要齐六心要暇七三尖要对八眼要毒也兹分论之如下内要提者紧撮谷道提其气使上聚于丹田复使聚于丹田之气由背骨而直达于脑顶周流往返循环无端卽谱所谓紧撮谷道内中提也三心要并者顶心往下脚心往上手心往回也三者所以使气会于一处盖顶心不往下则上之气不能入于丹田脚心不往上则下之气不能收于丹田手心不往回则外之气不能缩于丹田故必三心一并而气始可归于一也三意要连者心意气意力意三者连而为一即所谓内三合也此三者以心为谋主气为元帅力为将士盖气不充则力不足心虽有谋亦无所用故气意练好而后可以外帅力意内应心意窃谓三意之连亦以气为先也五行要顺者外五行为五拳即劈崩炮攒横是也内五行为五脏即心肝脾肺肾是也外五行之五拳变化应用各顺其序则周中规折中矩气力之所到而架势即随之架势之所至而气力即注之故气力充则架势为有用架势练而气力乃愈增至内五行之五脏卽谱所云五行本是五道关无人把守自遮拦余初学技艺时颇学运气如肩垂项竖齿叩舌顶内提等如法习之数日一作势渐觉气可至于心间然卽周身倦怠四肢无力强习数日则气渐觉稍往下行而又有周身倦怠之弊如是者数次而后始能一经作势气卽直达丹田此卽五行为五关之说非精习前进打破遮拦不能聚气于丹田运气于四肢为一气充力足之武术家是五行要顺者即所以顺气也四梢要齐者舌要顶齿要叩手指脚趾要扣毛孔要紧也夫舌顶上嗓则津液上注气血流通两齿紧叩则气贯于骨髓手指脚趾内扣则气注于筋毛孔紧则周身之气聚而坚齐之云者卽每一作势时舌之顶齿之叩手脚趾之扣毛孔之紧一齐如法为之无先后迟速之分盖以四者有一缺点则气散而力怠便不足以言技也心要暇者练时心中不惶不忙之谓也夫惶有恐惧之意忙有急遽之意一恐惧则气必馁一急遽则气必乱馁乱之时则手足无所措矣若素日无练习之功则内中亏虚遇事怯缩临敌未有不恐惧不急遽而心暇逸者故心要暇实与练气相表里也三尖要对者鼻尖手尖脚尖相对也夫手尖不对鼻尖偏于左则右边顾法空虚偏于右则左边顾法空虚手与脚脚与鼻不对其弊亦同且三者如甚相偏斜则周身用力不均必不能团结如一而气因之散慢顶心虽往下而气不易下行脚心虽往上而气不易上收手心虽往回而气不易内缩此自然之理也故三尖不对实与练气有大妨碍也眼要毒夫眼似与练气无甚关合不知毒有疾敏之意非元气充盈者不能有此尝谓吾辈技艺不独武人宜习卽文人亦宜习之盖每日练力则可以健身体练气则可以长精神丹田凝聚五脏舒展此人之精神必灵活脑力必充足耳口鼻等官必能各尽其妙而目尤必神光烱然有芒射人谁谓眼之毒非气为之哉际此弱肉强食之时东西各国皆注重技艺良以射击之远近全在器机之良窳而击之中否则在持器械者之心力手力与眼力故气力馁者观测虽准而射击之时心战手摇卽不能中的是则必赖平日练习之殷勤筋骨强健气血充足内外如一方可以匡其弊也或曰气行于内力现于外子言气何如言力曰从外人观之则力易见自我练之则气易领会且气力本为一体气足则力可知矣或又曰子纯言气力不几略架势乎曰练势必求气充而练气尤必先讲架势是气势二者互相为用者也然势形于外有迹可寻气运于内深微莫测故学者恒注意架势而于气之运行每多忽略吾于架势之外独于气力再三致意者职是故耳
第三章 运动筋肉说
一上肢筋（1）伸手筋 （2）二头膊筋 （3）三棱筋（4）僧帽筋 （5）三头膊筋（6）屈手筋（7）大胸筋 （8）回前圆筋
二躯干筋（9）阔背筋（10）大锯筋（11）直腹筋 三下肢筋（12）大臀筋 （13）四大头股筋 （14）二头股筋 （15）二头腓肠筋 （16）屈趾筋（17）亚基里斯氏腱筋（18）张股鞘筋（19）缝匠筋 （20）内转股筋（21）直股筋 （22）前胫骨筋（23）伸趾筋 （四）头筋（24）前头筋 （25）帽状腱膜筋 （26）眼轮匝筋 （27）口轮匝筋 （28）阔颈筋
形意武术之运动与普通运动不同普通运动之用力只于一平面活动或只运动筋肉之一部故简单明了易于领悟形意武术则不然全身之关节皆沿数运动轴以回转而其筋肉之收缩程度不张不弛务使各方面筋肉同时收缩无松缓者方为圆满作到故进可以攻退可以守无隙可乘无瑕可摘也然全身筋肉甚多非分部言之难期详尽故逐次分述如左甲头部眼宜由前头筋之收缩而扩张眼孔然后由眼轮匝筋收缩紧张眼睑则凝眸谛视绝无颤动之虑口宜由口轮匝筋收缩向内闭锁口吻牙则紧叩舌用力贴着口盖微卷向后若此则颊部颜面下腭诸部之皮肤皆紧张矣颈则由阔颈筋之收缩扩张颈部皮面更依项部深处后大小直头筋之作用及前述口部之协力使头部挺直帽状腱膜前后紧张更因两肩下埀之力延展颈部面积乙胴部肩胛宜极力下垂更因前大锯筋之收缩上掣肋骨以拓张胸廓同时大胸筋僧帽筋前后牵引肩部使固定不移臀部用力下埀下腹筋肉掣骨盘于前下方大臀筋亦用力收缩成外转大腿之势肛门括约筋亦缩小肛门使向内上方腰部宜用方形腰筋及横隔膜收缩之力反张脊柱下部使上身重点落于骨盘正中在线丙四肢部（一）上肢基部宜用力内转二头膊筋与三头膊筋平均收缩俾前后相抵抗肘向体中线扭转前膊与上膊常成九十至一百七十度之角并因回前圆筋之收缩使腕部侧立手则由深浅屈指筋之收缩依次屈各指俾拇指与食指成半圆形并使拇指基部与小指基部极相接近俾小指亦与他指平均用力（二）下肢大腿内面之内转股筋缝匠筋向内牵掣膝关节大中小诸臀筋亦收缩俾大腿有外转之势四头二头股筋亦同时收缩俾下腿与大腿成百五十度之角前后保持平均态度下腿在前者后面之二头腓肠筋与深层之比目鱼筋相伴收缩使脚跟与下腿后面有相接近之势在后之腿更因二头股筋用力收缩及屈趾筋之作用使膝关节屈向前内方而两脚皆宜四面向下用力使体重平均集于两脚之中心两脚之方向常成四十五度惟龙形九十度之角后足之内踝与前足之后跟须在一直线内此全身用力之大槪情形也然各部筋肉纵横交互关系复杂纷纭委曲殆有不可以言喻者心悟神会以尽精微则存诸其人矣
运动气血通贯全身使筋肉涨露之图
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第四章 六合论
吾尝言夫丹田矣丹田盈而后艺精更详夫练气矣练气足而丹田益充此皆得之于内而应之于外者六合与七疾必不可不讲矣七疾姑于下论之所谓六合者手与足合肘与膝合肩与胯合是为外三合心与意合意与气合气与力合是为内三合内外相关统之曰六合谱云手去脚不去则罔然脚去手不去亦罔然又曰上法须要先上身手脚齐到才为眞又曰手与脚合多一力又曰脚打跴意莫留情消息全凭后足蹬读此可见手足相关之意盖演艺时手一伸肩摧肘肘摧手足一进胯摧膝膝摧足手足也肘膝也肩胯也其各点皆遥遥相对肩肘手在于上胯膝足在于下而人之一身下犹为上之本譬诸大树腿其根也故胯一动而肩随之膝一进而肘随之足一趋而手随之于是乎合演艺时身法最贵乎整上下连而为一无前仰后合先后错乱之病是为整苟将整字作到眞有撼山易撼岳家军难之势然四肢之动果何所主使乎人莫不知其为心心之动是为意意有去意来意攻意守意之别原之于心动之于意故曰心意须相合否则主宰者不力手足卽不听指挥而耳目无所施其聪明矣意之所发谓之气气之所使任乎意相关相生故须曰合然当进退腾挪之时固曰以心意主宰之以气行使之然气之表见者力也力借以表见者四肢也吾人忌任气特就行事而言卽吾辈武人猝遇事变亦不可胡乱使气若如去头苍蝇瞎懵瞎冲行见其心惶意乱而力无所用手足失其所措敌人乃可乘隙而入必败无疑也故心与意合意与气合而气与力犹须相合盖合不合全视气如何也按气有督摧之功力有取舍之能故有气方能有力练武者苟舍其气则无须其力矣吾辈武人培养丹田积精蓄锐一旦有事应敌之来心意一动手足相应肩胯相合肘膝随之而到而周身之气不运自运不聚自聚内外如一成其六合一团凝气精神饱满耸然巍然如泰山之不可推移而身法旣整而活是则全恃平日练习有素非只就交手而言也
第五章 七疾论
七疾者眼要疾手要疾脚要疾意要疾出势要疾进退要疾身法要疾也习拳者具此七疾方能完全制胜所谓纵横往来目不及瞬有如生龙活虎令人不可捉摸者惟恃此耳一眼要疾眼为心之苗目察敌情达之于心然后能应敌变化取胜成功然交手之时瞬息万变眼不疾卽不能察其动静识其变化焉能出奇制胜哉谱云心为元帅眼为先锋盖言心之变动均恃眼之迟疾然则眼之疾实练艺者之必要也二手要疾手者人之羽翼也凡捍蔽进攻无不赖之但交手之道全恃迟速迟者负速者胜理之自然故俗云眼捷手快有胜无败谱云手起如箭落如风追风赶月不放松亦谓手法敏疾乘其无备而攻之出其不意而取之不怕其身大力猛一动而卽败也三脚要疾脚者身体之基也脚立稳则身稳脚前进则身随之形意拳中浑身力整无一处偏重脚进身进直抢敌人之位则彼自仆谱云手与脚合多一力又云脚打跴意莫容情消息全凭后足蹬脚踏中门抢他位就是神手也难防又曰脚打七分手打三由是观之脚之疾更当疾于手之疾也四意要疾意者体之帅也前言眼有监察之精手有拨转之能脚有行逞之功然其迟速紧慢均惟意之适从所谓立意一疾眼与手脚均得其要领故眼之明察秋毫意使之也手出不空回拳之精意使之也脚之捷亦意使之捷也然则意可不疾乎五出势要疾夫存乎内者为意现乎外者为势意旣疾矣出势更不可不疾也事变当前必势随意生随机应变令敌人迅雷不及掩耳张皇失错无对待之策方能制胜若意变甚速而势疾不足以随之则应对乖张其败必矣故意势相合成功可决意疾势缓必负无疑习技者可不加之意乎六进退要疾此节所论乃纵横往来进退反侧之法也当进则进竭其力而直前当退则退领其气而回转至进退之宜则须察乎敌人之强弱强则避之宜以智取弱则攻之可以力敌要在速进速退不使敌人得乘其隙所谓高低随时纵横因势者是也七身法要疾形意武术中凡五行六合七疾八要十二形象等法皆以身法为本谱云身如弩弓拳如箭又云上法须要先上身手脚齐到方为眞故身法者形意拳术之本也摇膀活胯周身辗转侧身而进不可前俯后仰左歪右邪进则直出退则直落尤必手与足合肘与膝合肩与胯合（卽外三合）务使其周身团结上下如一虽进退亦不能破散故必作到疾而不散而身法之疾乃见完成不特速胜迟负之空理而已也
–第六章 起落攅翻横竖辨
按五拳十二形之起落攅翻横竖数字学者最易模糊卽敎者亦未易明白指示盖一手倐忽之间而六字皆备焉谱云起横不见横落顺不见顺又云起无形落无踪言神乎技者之巧妙无踪受之者与观之者俱不能知其所以然也然使学者于初学时卽不辨其孰为起落孰为攅翻孰为横竖则用力从何处着手心又从何处领会此等处敎人者亟须辨之窃谓手之一动为起由动而直上出为攅攅之后腕稍扭为横由扭而使手之虎口朝上时为翻旣至虎口完全朝上则为竖矣至竖而近于落矣然又未必能遽落也或离敌稍远再以手前去而逼之此前出之时卽为顺谱中攅翻横竖起落之外又有落顺不见顺之顺字卽此也及乎学者旣精诚有神乎其神不可捉模之处惟初学时则不可不逐条分别详细言之耳如谱云朿身而起藏身而落此即一身之伸缩变化而言也起如风落如箭打倒还嫌慢又即一身与手足击人而并言之也又云不攅不翻一寸为先盖敌己临身时机迫促无暇攅翻且不及换步则将何以攻之乎曰在手直出然但手直出周身之力又恐不整故以寸步为先寸步者卽后足一蹬前足直去惊起四稍如此则浑身抖擞之力全注于不攅不翻之手敌人始能仰卧数武之外以上皆顺字之效也
–第七章 桩法
目向前视身斜四十五度前膊约一百七十度后膊约百十度两腿约一百五十度前脚直后脚斜四十五度前手与心平后手与脐平两肩平
桩法必要头顶项竖肩垂抱胯前膊裹肘提膝提肛手心回缩
目向前视身斜四十五度前膊约一百七十度后膊约百十度两腿约一百五十度前脚直后脚斜四十五度前手与心平后手与脐平两肩平
桩法必要头顶项竖肩垂抱胯前膊裹肘提膝提肛手心回缩
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