“五运六气”是中医理论的重要组成部分，被称为《黄帝内经》中的“七篇大论”。一个“大”字彰显出其不寻常的地位，令人刮目相看。
近年来，用五运六气理论预测疫情及临床推广取得的成绩，又一次提升了对它的研究热度，顾植山教授和他的龙砂学派成为这波热潮的中心之一。赠我的这本《零基础学五运六气》（北京科学技术出版社出版），就是顾植山与弟子郭香云联手完成的最新作品。
论真伪，以中医根脉为依据
五运六气，由唐代学者王冰在注释《黄帝内经》时推出。据此，对它是否应当归属于《黄帝内经》原文的问题受到历代质疑。其实，这并非问题的实质。在历史上，一书多版的现象是普遍存在的。围绕《黄帝内经》成书的时限本有争议，王冰的书作为《黄帝内经》传承过程中的一个版本，不能因为它晚于后世基本认可的“最终成书于西汉时期”的理由而被否认。
况且，抛开七篇大论的内容，《黄帝内经》中已有大量的关于五运六气理论的明确、不明确的隐性或模糊论述，如《素问·至真要大论》里说的“天地合气，六节分而万物化生矣”、《六节脏象论》里说的“其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成人”等内容。这里的“五”，就是“五运”的含义；“三”，是气化中开、阖、枢的三种状态，“三生万物”即包含“六气化生万物”的意思。
最重要的是，要判断它的真伪，核心在于其是否符合《黄帝内经》的基本理念和所产生的实际效果。《零基础学五运六气》一书，通过《五运六气基础知识》的介绍，比较详细地告诉了人们它的来源、属性、构成、沿革等相关要素，印证了专家总结出的它系统天人合一理念、发展气一元理论、首创气化学说、阐释病机概念、预测时疾疫病、拓展中华养生特色的主要价值（孟庆云《五运六气：中医天人合一的理论范型》）。这些内容，既有对中医基本理念的守护、传承，也有在原有理念基础之上的发挥、创新。
如果把中医学比喻为一棵顶天立地的大树，五运六气学说恰恰表现了这一学术体系的趋根性。叶落归根，它的整体观、恒动观、时空观，守的是中医之正、固的是中医之本，守正固本，是对中医学宝库的补充和丰富。
看功用，以实践检验为尺度
社会学家说：“实践是检验真理的唯一标准。”中医学家说：“疗效是判断功用的硬道理。”五运六气学说对中医学发展产生的重大影响、对中医临床发生的直接指导，是被历代医家的无数医事活动证实了的。
远的不说，仅《零基础学五运六气》一书中列举出来的实际案例，就用了《五运六气诊疗体系》《积跬步，观临床》两个章节来表述，占全书分量的三分之二。这些内容一是传承人顾植山的授课亲言，二是顾植山与弟子的心得交流，三是弟子各自应用的体会。其中，用五运六气理论对现代疫病的预测，涉及SARS、手足口病、甲流、新冠肺炎等病种，均对这些传染病的防治提供过有力的支撑，体现了中医学识因辨证、未病先防、“审查病机，无失气宜”（《素问·至真要大论》）的先进预防学思想。关于五运六气理论在临床上的应用，涉及司天方的有附子山萸汤治疗寒湿证、审平汤治疗严重夜游症、白术厚朴汤治疗高血压、苓术汤治疗胃息肉等；涉及经方、时方的有清暑益气汤治疗湿疹、胃胀、高血压、水肿，柴胡加龙骨牡蛎汤和血府逐瘀汤治疗多汗症等；涉及针法的有失眠、手抖症、多汗症、三叉神经痛、类风湿关节炎等，涉及膏方的有冠心病、类风湿关节炎、肺部肿瘤等。病不同则法不同，在按照运气的思路、驾驭运气的病机、把握运气的时段、选取运气的路径的原则下，均能收到药到病除或药到病减、药到病缓的良好效果。
如果把中医学比喻为一株向阳盛开的葵花，五运六气学说恰恰表现了这一学术体系的趋向性。葵花向阳，它的生活化、社会化、通用化，领的是学术之异，标的是学术之新，领异标新，是对中医学宝库的完善和发展。
说学习，以立足应用为目标
如何学习和运用五运六气？该书作者用一章的文字报告了个人的体会，看来是下了功夫的，听来是有点难度的。
学习五运六气之难，一是作为这一理论主体的“七篇大论”，是典型的古医籍，其字词艰奥、含义深邃，每一个词、一句话，都包含着复杂的文理、哲理、医理，学习者必须掌握一定的古汉语知识；二是其涉及天文、历法、气象、易学、物候、星占等多学科范畴，每位学习者虽不能全面掌握这些内容，但一些与理解、应用相关的知识也是必须了解的。三是时间的推移改变了人们对诸多问题的认知，文字表述也发生了显著变化，有些甚至是带有颠覆性的。“文献上记载的天象与运气的对应关系只能反映一个时段的对应关系，现在不能再按文献记载的天象与运气对应的关系去推求运气”（顾植山《零基础学五运六气·序》）。如何与时俱进、活学活用，也是必须要面对的问题。
书名中的“零基础”，不是真正意义上的“零”状态。运气学说，是中国人面对自然、适应社会的思维方式和生活指南，更是中医人治病疗疾的经验结晶。许多人虽然没有对这门学问进行过专业性研究，也并非对其一无所知。中国人与时俱来文化基因和中医理论中包含着的相类内涵，使运气理论早已经成为许多民众，特别是中医工作者“日用而不自知”（《周易·系辞上》）的潜意识，普及运气学说有坚实的基础。
如果把中医学比喻为一块璀璨夺目的琼琚，五运六气学说恰恰表现了这一学术体系的趋进性。众星捧月，它的科学性、特色性、可塑性，琢出了学问之美，磨出了学问之精，琢之磨之，是对中医学宝库的尊重和重视。
《零基础学五运六气》一书，是新老接力、师徒合作、教学相长的产物，但愿它能为运气学说的学习、应用补台，为对中医学术的传承、发展做加法，为人民的健康事业增添正能量。（温长路 中华中医药学会）
来源：中国中医药报
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