火内暗而外明故离阳在外，火之用，用外也；水外暗而内明，故坎阳在内，水之用，用内也。水火，亦即坎离之意。水火不同之处，火乃外明内暗，故可以照明见物于外，而不能如镜子一样照见物影于内。水则相反，可以鉴物于内，而不能照明于外。这与坎之内实外虚，离之外阳内阴不同。可见凡物皆以阳为明。离二阳在外，一阴在内，故火之用用外，内暗外明，可以照物，而不可鉴物。坎一阳在内，二阴在外，故水之用用内，外暗内明，可以鉴物，而不可以照物也。火本阳而从阴生，即所谓地二生火，自无出有；水本阴而从阳生，即所谓天一生水，自有入无。一验之日中，日中为阳极盛之时，自午之后阳渐少而阴弥多，一验之夜半，夜半为阴极盛之时，自午夜之后，阴渐少而阳弥多，水火之生，乃见有无之极也。或曰，地二生火，坤阴中虚，无也；天一生水，乾阳中实，有也。物多体阴用阳，火阳外用外，内故暗，外故明也；水阳内用内，内故明，外故暗也。坎离二卦象之。故皆以阳为用，阴为体。火用外，有目之象；水用内，有耳之象。火以内为体，以外为用；水以外为体，以内为用，路阳者用也。外明内暗如火，内明外暗如水，人之性亦如之。#天枢001##皇极经世##中国传统文化##国学#
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这个作者貌似有点懒，什么都没有留下。