五行
在第十讲宇宙魔方河图洛书中讲了，河图四方又生成四时八节，四时:春、夏、秋、冬，八节:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，代表一年中的二十四节气。
河图四方生四时八节
夏至冬至，把一年时间分作两份，冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴；这是一年阴阳划分，一日之间白昼为阳，黑夜为阴，午前为阳，子前为阴，午时是阳中之阳，子时是阴中之阴，早夜为阴中之阳，入夜为阳中之阴，所以，阴阳二气的流动能量场是天地之道，推而广之，物质亦是阴阳相对，而物质是五行生克制化所成，故阴阳与五行乃成为一体，不可分割，宇宙万事万物都有阴阳五行的属性，物质就本体而言为气（能量场），就性质而言为阴阳，就类型而言为五行。
五行生克制化
关于五行最早的记载是在《尚书·洪范》篇。大家知道箕子是商纣王的叔父，文丁的儿子，帝乙的弟弟，武王灭殷以后，向箕子询问怎样顺应天道来治理国家。箕子于是便将夏禹传下的《洪范九畴》陈述给武王听。据传《洪范九畴》就是夏禹根据洛书制定的治理国家必须遵循的九种大法，其中提出水、火、木、金、土“五行”及其性能作用。
《尚书·洪范》记载：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。所以水一、火二、木三、金四、土五为五行之数；
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。《洪范》中的五行思想尚处于原始萌芽状态，并没有上升到哲学思辨的高度。
五行学说从汉代才开始兴起，五行是中国古代的一种物质观，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，使宇宙万物循环不已，同时影响到人的命运，这是古人天人合一、天人相应的自然宇宙思维模式。
五行是天道的表现方式，是气化流行的五种形态能量
气场。五行有如下的性质：
水——具有寒冷、湿润入土，以生万物、向下的特征。
火——具有炎热、向上的特征。
木——具有生发、条达的特征。
金——具有清静、收杀的特征。
土——具有长养、育化的特征。
战国时期，齐国人邹衍将阴阳与五行联系在一起，创立了五行相生相克的理论。
有了相生、相克，世间万物才能够维持一种比较固定与稳定的平衡与和谐状态。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
将五行类象于各种自然或社会现象，从而衍生出五色、五方、五季、五形等等。
五行衍生万象
随着季节不同，存在着旺相休囚死五种能量强弱状态，五行是自然宇宙阴阳二气气化流行相互作用的结果，也叫四时旺相。
在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。那末，什么叫做旺、相、休、囚、死呢?
【旺】 处于旺盛状态。如春季五行属木，则五行木在春季为旺，能量最大；
【相】 处于次旺状态。如春季五行属木，木生火，火本来在夏季才为旺，五行火在春季被旺木生，所以火在春季为次旺为相，能量仅次于五行木；
【休】 休然无事，亦即退休。如春季五行属木，水生木，木在春季为旺盛，不需要水来生助，则五行水在春季为休，就可以休息，好比退休，退居二线了，能量发挥有限了；
【囚】 衰落被囚。如春季五行属木，木能量最大，金来克木，反被木强大的能量所制约，好像五行金的能量被囚禁了一样，发挥不出来了，则五行金在春季为囚；
【死】 被克制而生气全无。如春季五行属木，木克土，植物树木生发旺盛，大量吸收土壤中的养分，土的能量被消耗掉了有气无力，好像死掉入坟墓状态，土的能量转化为木的能量了，则五行土在春季为死；
当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。
春季则木旺，火相，水休，金囚，土死。
夏季则火旺，土相，木休，水囚，金死。
秋季则金旺，水相，土休，火囚，木死。
冬季则水旺，木相，金休，土囚，火死。
四季月则土旺，金相，火休，木囚，水死。
五行旺相休囚
在阴阳与五行逐步融合的过程中，产生了许多阴阳五行的集大成者，为弘扬和丰富阴阳五行思想做出了重要贡献，《黄帝内经》是成功应用阴阳五行学说的典范，是中国现存最早的中医理论专著。
阴阳五行开始于史伯，成形于春秋时期的管仲及其弟子，发展与战国时期的邹衍，经过汉初陆贾，贾谊的创新，中经董仲舒的完善和构建，最后由刘向全面总结与应用，从而形成了阴阳五行的思想体系，后被魏相、孟喜、京房、李寻等人所传承至今，现代中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测学用五行生克制化预测未来事物的发展趋势，以及推算人的命运等等。
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