补亏者，因人娶妻生育，及酬应一切，无如年至四十后，其精气已耗大半，若不补足，则坐不到正午时，九还正功，无从入手也。
其法：可预构一净室，上下均置木板，以免湿气蒸入。
室中务要明暗得宜，〔过明伤魂，过暗伤魄。)风日不侵，(忍风耐日，最能伤太阳、少阳二经，令人头痛，外感皆由此二经而入。)
窗开闭，须看天时。(暴雨严寒、烈风迅雷则闭；天气晴和、月明风清则开。)
置一坚木榻于室中，(木用坚者，使身体转动不响也。响恐分神)榻上先铺棕毯，上加软厚褥，务令两腿足骨下面(着榻处)坐久不痛为度。
乃于每日不论何时，(如于饱食后，必于室中缓行一百步再坐。)
一切世事漠不关心，腰带裤带，均须解放。
内外衣服，要整楚抖松，宽畅适体，勿使里扯牵缠。
坐定后，呼出粗浊之气一二口，即收散外之神明清气，摄入绛宫，令定。(绛宫在心窝下。医书名膻中，乃在两乳胁人字骨下中心软处。)
万缘澄寂，勿令念起。
复出片时，心气溶融和平。
然后以意移入天目，(在两目中心上二分，此间为聚火之所。)
俟凝定片刻不散，(杂念不起即不散。)
复以意由泥丸倒转玉枕直注入夹脊。(玉枕乃脑后骨也。)
泥丸在头正顶前七分，玉沈乃脑后骨也，夹脊在背脊骨上十二节之下，下十二节之上，其中间即夹脊。
左右有两穴，左名膏，有名肓。
范业师云：“婴儿于胎中，此处本通。
后因胎足出产时，七窍顿开，气脉神明，不复由此升降，遂至血液垢腻，积渐淤寒。
孰知此间正是我韧来时旧路。
乃自有此身以后，住世数十年，利名碌碌，劳瘁不辞。
独于此间，永远屏绝，更不回首一顾。
哀哉！
须知此窍能通，百病不留。
孝子慈孙，孰不愿其亲体强健，而独于此道，辟曰老氏？
兹有指为异端邪说，何自愚也！
夫道在寰宇中，天下古今，莫不共为之，而有益无损，不碍儒宗正教，不伤伦理纲常。
又奚必论其老氏与不老氏乎？”
既至夹脊，即自息心静气，养我浩然，不事他顾，专一于此，勿令念起他散。
如此每日行持一二时，或能多坐更佳，众多愈善。
气壮者五六日，气衰者至迟十五日，即觉夹脊中热如火炽，且加肫痛。
直待有此景象，便以意将此夹脊炽热之火，送串入于两腰，即觉两腰辘辘跳动。
察其跳动不已时，随即以意送入阴跷。
阴跷在谷道前，肾囊后，空地正中央处，入肉一寸二分，即是肉茎尽根处。
医书名海地穴，《道藏》名三叉路水口。
此谓建筑玄关基础之地。
但查医书《内经》，张紫阳之言可据。
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