八舍
八舍这一章首要的是要弄清舍是什么。
中医治疗讲究病位病性，五脏六腑可以说是具体的病位，人体三百六十五节也是具体的病位。这些都是有着明确的物理位置，一一对应，清晰明了。
但舍却是开创了一个完全不一样的病位概念。
打个比喻：
企业管理上需要发现问题，问题可以呈现在某个人、某个部门，这是绩效考核通常的考核对象，你这个人工作能力怎么样，用销售业绩一排名，末位就要淘汰，这样的评估简单明了，是属于比较硬性的、物理性的指标，但实际的企业管理问题更多会呈现在某个流程节点上、某个体系上。比如销售部门的销售业绩很差，问题可能是物流跟不上，或者可能是企业的激励方式有问题，或者可能是客户端的需求不能及时反馈到产品设计端等等。这些是属于比较软性的、抽象性的考核对象以及考核指标。
舍就是类似的软性的、抽象性的人体病位系统。
《神农上经》提出了八舍的概念：归藏生动长育止壴。这八舍分别对应的心精津肺气液骨筋八个类别体系。但这是系统的概念，还不是流程的概念。
《扁鹊镜经》增加了谦血这个概念，形成了八舍九气。然后九个元素两两组合，就形成了七十二舍。两两组合就是两个系统的气交生化，这就开始提升到了流程的层面上。
两个系统的气交生化，很抽象，如何落地呢？
《扁鹊镜经》通过观察人体左手右足、右手左足的交替行走形态上，提出了经之气比类相司的概念。然后七十二舍的两两组合气化，就转化成了手足经脉的两两组合气化。例如谦归舍，就是右手少阴与左足太阴的气交生化。
但是，这样还不够，《扁鹊镜经》把舍提高到一个完整的生化子系统的高度。也就是说，它不限于两两气交，而是一系列的两两气交以完成一个完整的系统功能。
打个比喻，你在传统商场里买衣服，整个购买过程的完成可以分解为顾客选择商品、销售员开单、收款员收款、销售员给予商品的这4个环节。每个环节可以说是相当于一个两两气交，而4个环节的加总就是一个购买舍。而整个商场的运作就是这个购买舍的不断重复，以及其他功能舍的叠加重复而形成。
人体也是如此。
七十二舍是人体七十二个功能舍的定位。而每个功能舍的系统完成还需要继续往前走。
一舍是谦归舍的第一个两两气交环节：右手少阴与左足太阴的气交；
七十三舍就是谦归舍的第二个两两气交环节：左手太阴与左足太阴的气交；
145舍是谦归舍的第三个两两气交环节：左手少阳与于左足太阴的气交。
左足太阴如顾客，右手少阴如商品，左手太阴如销售员，左手少阳如收款员。它们的两两气交加总才算是完成了谦归舍的这个子系统功能。
从人体的角度来看，谦归舍的系统功能可以作如下的描述：
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谦是真气通于三焦而谦于血。三焦是人体的筋膜系统及其包裹形成的空间体系，筋膜是清气、血气、谷气三者融合化生真气的场所，空间是真气行走的通道。清气是手太阴肺所吸入的氧气，谷气是足太阴脾在脾胃脏腑交换所并入的水谷之气，血气是来源于原生父母。三焦的筋膜归连到脐部，这是母亲里孕化的根本。真气谦于血，是指血气来自父母，与水谷清气相交合而生真气。
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归是天气通于肺而归于心。手太阴肺所吸入的清气，经过手少阴心分布于各路经脉。而手太阴肺又是起于中焦，与三焦的根本-脐部有密切关联。
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足太阴脉的血气接受到手少阴所输布各脉的清气，然后在脾胃脏腑筋膜的三焦之处，与谷气合并而化生真气运转全身。
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谦和归的组合谦归舍，实际上就代表了手太阴、手少阴、手少阳、足太阴四脉之间的交合气化，代表了清气、血气、谷气三者在三焦之处融合化为真气而输布周身的功能体系。
所以，谦归舍就是气舍，就是功能舍的含义。
七十二舍是功能舍的定位，而七十三舍、145舍就是循环反复的含义。里面就包含了时间和空间。一个舍的完成，是需要气血的循环反复而达成的。
从二十七候中我们知道，完成一个舍，就是一个营，就是一个圈。所以，一个营未必是气血循环周身的含义，而是一个生理功能周期的含义。
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