本文试图从自然与人体气机运动的角度叙述五行与五脏的关系。
一、阴降阳升
所谓人体气机运动，本质上是能量的运动，而一切能量源于太阳。
炙热的阳光照射在地球上，而温度还能适宜人们居住，是因为这些热量被海水、河湖所吸收，热量在这些水中积累，水被蒸腾成水蒸气。水蒸气汇聚成云，而后又形成雨雪，向下沉降，这是自热界的水液循环运动。热量可以发挥升腾的作用源于水液对其的吸收作用而产生蒸发，水液的沉降作用则体现在对热量的向下吸收。
这是自然界最基本的运动形式-阴降阳升。阴向下吸收阳，亦可说是收敛。阳逐渐在阴中累积，阴中包含着阳，亦可说封藏。阳在阴中越来越盛，阳开始带着阴向上运动，亦可说疏泄。阳带着阴悬浮于上，阳中的阴越积越多，最终阴带着阳向下降。如此循环往复，形成了自然界的气机运动。
二、自然界的五种力量
太阳光的火热为地球提供能量，它使水液蒸发上升，使树木花草生长，维持着众生赖以生存的温度等，这种赋予万物能量的能力被称作宣通。
太阳中的火温度很高，当它照射到物体时，我们会发现有的物体吸热速度很快，而且可以积累很高的温度，如金属、柏油路，这种吸收能量的能力就是收敛。
在太阳下山后的晚上，温度并没有随着阳光的消失而迅速降低，可以发现湖水的温度是缓慢消散的，而沙漠地区的温度下降的是较快的。前者则体现了自然中对能量封藏的能力，这为环境提供了稳定性。
而水的封藏能力是有限的，当能量存储到一定程度时，水就会变成水蒸气，这个时候能量就会随着水蒸气往上升，而这升的力量就是疏泄。
土孕育了金，承载了河流湖泊，将地下水与热量隔开，花草树木从中汲取养分和水，这是运化的力量。
宣通、收敛、封藏、疏泄、运化，主导了自然界气机运动的升、降、沉、浮。
三、五种力量与五行
古人将疏泄、宣通、收敛、封藏、运化这五种力量，在自然中找到了五种元素作为指代也就是木、火、金、水、土。在土的运化下，从金之收敛到水之封藏，水封藏到一定程度就会有木之疏泄，木积热而变成火之宣通，火遇金则收敛。
根据木、火、金、水、土各自的特性，木气有疏泄能力，火气有宣通能力，金气有收敛能力，水气有封藏能力，土气有运化能力。进一步将各种事物进行了归纳。如中气属土，一年的大气，春升，夏浮，秋降，冬沉，所以春属木、夏属火、秋属金、冬属水，土属长夏（四季交替）。
进一步又归纳出五行相生：春气由冬气而来，故曰水生木。夏气由春气而来，故曰木生火。长夏之气由夏气而来，故曰火生土。秋气由长夏之气而来，故曰土生金。冬气由秋气而来，故曰金生水。夏秋之间为长夏。
五行相克：收敛作用制疏泄作用，故曰金克木。宣通作用制收敛作用，故曰火克金。封藏作用制宣通作用，故曰水克火。运化作用制封藏作用，故曰土克水。疏泄作用制运化作用，故曰木克土。
四、五行与五脏
生命活动也有赖于气机的升、降、沉、浮。
在前面的文章中介绍：
“心以阳气为用，心阳有推动心脏搏动，温通全身血脉”这是人体中宣通的功能，故心属火。
“肺朝百脉，全身的血液，都要通过经脉而会聚于肺”这是人体中收敛的功能，故肺属金。
“脾主运化，将水谷化为精微，将精微物质吸收并转输全身的生理功能”这是人体中运化的功能，故脾属土。
“肝主疏泄，疏通调畅全身气机，进而促进津血运行、调畅情志、促进消化及调节生殖功能的作用”这是人体中疏泄的功能，故肝属木。
“肾主纳气，肾气的摄纳潜藏决定了吸气深度；肾还有藏精的功能”这是人体的封藏功能，故肾属水。关于疾病，在《圆运动的古中医学》一书中写道：人身肝木之气，疏泄不及，则现无汗、尿少、粪难、腹痛、胁痛、妇人月经来迟等病。疏泄太过，则现自汗、尿多、遗精、发热、头晕、耳鸣、妇人白带、月经来早等病。疏泄不及者，水中的火气不足，疏泄太过者，金气不足也。人身肺金之气，收敛不及，则现汗多、头晕、发热、咳逆、上气、遗泄、尿多、痿软等病。收敛太过，则现恶寒、粪艰、胸闷、无汗等病。收敛不及者，木气过于疏泄，收敛太过者，火气不能宣通也。人身心火之气，宣通不及，则现血痹、神倦、口淡、血寒等病。宣通太过，则现舌痛、喉痛、心跳、心烦等病。宣通不及者，木火之气虚。宣通太过者，中气虚，金气不降也。人身肾水之气，封藏不及，则现阳越、头晕、发热、足肿等病。封藏不及者，金气收敛之力衰，木气疏泄太过也。肾水无封藏太过之病，肾水愈能封藏，阳根愈坚固也。人身脾土之气，运化不及，则现腹满、停食、上吐、下泻、四肢不举、全身倦怠等病。运化不及者，水火之气虚也。脾土无运化太过之病，有土气填实之病，土气填实，则不能运化也。
圆运动的五行，是融合不能分析的。五行之病，皆运动不圆，作用分离，不能融合所致。
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