《伤寒钤法》是运用运气学原理演绎人体和天地的同气一体关系，用运气学规律性的架构对应人体来治疗疾病，同时结合张仲景《伤寒论》三阴三阳方剂的空间属性给出药号。同样运用干支体系的医算技术有《灵龟八法》、《子午流注》、《活人宝鉴》、《济东秘籍》、《九宫八风》等，他们都是中医学合于术数的应用。这里把《伤寒钤法》详细解析，整理出来，关于使用的医案可以在我的朋友圈找到。钤法的医算体系可以作为参考，但是不要作为首选。目前很多学习钤法的困惑在于患者不知道患病具体日期，很难用钤法定位。社会上有人变通用法，提取就诊日来定义，只能说那个有些成功率，但是不合理，逻辑无法自洽，如果那样定义，我们还不如直接占卜抓阄来的直接。这个问题其实很好解决，也能围绕运气学展开，由于不是共享内容就不公开了，我们也准备把那方案加到程序里。
精华运气自古传，等闲谁识就中玄；
干璇天上阴阳柄，擅执人间生死权。
但向袖中分汗瘥，何须脉理辨钩玄；
医门若得如斯法，万两黄金也不传。
甲部 伤寒钤法基础理论
一、天干地支1、天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“十天干”，简称“天干”。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
2、地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为 “十二地支”，简称“地支”。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
天干有十个，分别是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，他们来源于古老的十月太阳历。五运乃天干六合，五个阳干和五个阴干相合，化出新的五行属性。五阳干：甲、丙、戊、庚、壬五阴干：乙、丁、己、辛、癸其相合按照河图五行生成数展开，一六、二七、三八、四九、五十。干支应用表
注：该表由“六十甲子”、“甲子旬空”、“五行休旺”、“生旺墓绝”组成，整合在一起是方便应用中集中查阅。3、天干化五运甲己合化中央土乙庚合化西方金丙辛合化北方水丁壬合化东方木戊癸合化南方火这里的方位也可以是针对人体对应自然的时空方位。4、地支六气六气，在运气学说中，以十二支为符号，来推衍分析，一般简称之为“十二支化气”。《素问·五运行大论》将其定义为：“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主乏；巳亥之上，厥阴主之。”逢子、午年，则为少阴君火之气所主；逢丑、未年，则为太阴湿土之气所主；逢寅、申年，则为少阳相火之气所主；逢卯、酉年，则为阳明燥金之气所主；逢辰、戌年，则为太阳寒水之气所主；逢巳、亥年，则为厥阴风木之气所主。十二支也可以配合五行：子、亥为水，午、巳为火，寅、卯为木，申、酉为金，辰、戌、丑、未为土。
六气，在运气学说中，以十二支为符号，来推衍分析，一般简称之为“十二支化气”。《素问·五运行大论》将其定义为：“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主乏；巳亥之上，厥阴主之。”逢子、午年，则为少阴君火之气所主；逢丑、未年，则为太阴湿土之气所主；逢寅、申年，则为少阳相火之气所主；逢卯、酉年，则为阳明燥金之气所主；逢辰、戌年，则为太阳寒水之气所主；逢巳、亥年，则为厥阴风木之气所主。十二支也可以配合五行：子、亥为水，午、巳为火，寅、卯为木，申、酉为金，辰、戌、丑、未为土。《素问·五运行大论》说：“非其时则邪，当其位则正”。这就是说，六气，应时而至，便是宇宙间的六元正气；如果化非其时，便为邪气，即现代所谓灾害性天气。《素问·六元正纪大论》说：“寒、暑、燥、湿、风、火，临御之化也。”主制为临，从侍为御。即是说：寒水、君火(热)、相火、湿土、燥金、风木六气，总是由于阴阳两个方面一主一从，两相激动而发生的。《天元纪大论》还说：“动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。”王冰在《素问六气玄珠密语》中，把临御主从解释为“正对之化”，他说：“正化者，即天令正化其令，正无邪化，—天气实故也。对化者，即对位冲化也。对化即天令虚，易其正数，乃从成也。”六气正对化图
所谓正对，是在十二支的圆图上，子、午，丑、未，寅、申，卯、酉，辰、戌，巳、亥是相对的。子与午均为君火，但午之方位在南，在月建为五月，南方与五月仲夏均属火，所以午为正化；子为十一月月建，居正北方，与正南方的午遥遥相对，故子为对化。丑与未均为湿土，未为六月月建，六月为长夏，正当湿土旺季，所以未为正化；丑为十二月月建，未在西南方，丑在东北方，东北方十二月的丑，与在西南方六月的未遥遥相对，故丑为对化。寅与申均为相火，正月建寅，在时令为孟春，正当木气旺时，木能生火，为火之母，所以寅为正化；申为七月月建，七月初秋属燥金，是下半年的第一月，与上半年的第一月正月遥遥相对，故申为对化。卯与酉均为燥金，酉为八月月建，正是西方金气旺盛的季节，所以酉为正化；卯为十二月月建，八月仲秋，二月仲春；仲春卯月与仲秋酉月遥遥相对，故卯为对化。
辰与戌均为寒水，九月建戌，为秋金隆盛之时，金能生水，为水之母，所以戌为正化；辰为三月月建，三月为季春，与季秋戌月遥遥相对，故辰为对化。
巳与亥均为风木，十月建亥，为水令之孟冬月，水能生木，为木之母，所以亥为正化；巳为四月月建，属孟夏月，与孟冬月遥遥相对，故巳为对化。《灵枢·卫气行篇》说：“子午为经，卯酉为纬。”以一天的气温而言，同一经度，纬度不同气温不同，所以定者为经，动者为纬。子午当南北二极，居其所而不移，所以“子午为经”；卯酉居于东西两端，东升西降，列宿周旋无已，所以“卯酉为纬”。子午卯酉之所以成为天体的经纬，仍不外于东西南北的一正一对。这就是正化对化的道理。二、钤法歌诀释义1、伤寒五运所属歌括 戌亥午申皆是火巳寅属木未酉金子辰水位丑卯土万两黄金学也轻2、伤寒地支六气
这里的地支化五行之气，用于伤寒汗墓瘥法以及六经辨证。
伤寒天符例：司天与运同，是名天符星。
假令戊子日，戊为火运，子为火气，只是天符此日病者因半也。
伤寒岁会例：运与支同是也。
3、伤寒六气所属歌辰戌行太阳；膀胱及小肠。卯酉阳明金；大肠胃中寻。寅申少阳胆；三焦本自兼。丑未太阴居；脾肺总不虚。少阴行子午；心肾南北都。巳亥厥阴木；肝与胞络属。4、伤寒地支所属歌子为足少阴；肾水涌泉深。午为手少阴；君火配属心。丑足太阴脾；土能主四肢。未手太阴肺；金商毛发皮。寅手少阳火；三焦相安坐。申居足少阳；胆火亦居左。卯手阳明金；大肠未可侵。酉为足阳明；荣育土堪任。辰乃足太阳；膀胱水可量。戌为手太阳；小肠胃中藏。已木手厥阴；安居包络心。亥足厥阴木；肝藏配如今。5、伤寒十二支所属臓腑歌子中正者胆为头丑位主肝寅肺流卯上大肠辰主胃巳为脾统午心头未上小肠同主命血脉膀胱主在猴酉肾戌胞传注处亥上三焦是地头 6、伤寒十干所属歌甲胆乙肝丙小肠丁心戊胃已脾傍庚属大肠辛属肺壬是膀胱癸肾堂三、伤寒钤法医算模型1、钤法推算地盘
上图，地支从“子”到“亥”，所占据的位置称为“宫”位。
2、天盘演绎解释地盘：干支固定方位状态分布，静止盘。天盘：干支变化方位状态分布，运动盘。司天：患者生病日的地支定义为司天。进三：顺数步进宫数为三个宫位。进五：顺数步进宫数为五个宫位。退一：从所占据的宫位退后一位。司地：司天前进三步就是司地，比如，丑司天进步到辰既是司地。落宫：天盘干支经过地盘某个宫位的一种暂驻状态，作为一种演绎的过程。坐宫：天盘干支经过地盘某个宫位的一种常驻状态，作为一种态势的分析。3、应用中的方法差异伤寒六气推算法中：阳进三：得病日地支（司天）为阳支，则前进三步，包含司天原宫位。阴进五：得病日地支（司天）为阴支，则前进五步，包含司天原宫位。伤寒运气推算法中：生病日地支宫位都进三个宫位，不包含司天原宫位。遇到地支为阳的宫，再递进一位。比如，生病日为“丑”，进三宫位遇到辰，辰为阳支，再递进一个宫位，到巳宫位上。遇到地支为阴的宫，则退后一位。比如，生病日为“子”，进三宫位遇到卯，卯为阴支，则退后一个宫位，到寅宫位上。4、钤法推算步骤第一步、提取患者年命干支，也就是患者出生的年干支属相。
第二步、提取“司天”参数。
提取患者得病日干支，得病日干支所居宫位既是司天位。
患者可以提供公历年月日信息，也可以提供农历年月日信息，公历和农历的日期不可以混淆在一起。比如用公历告知2000年5月20日生日都要用公历，不可以年份用公历，月份用农历。
患者得病日干支，可以用公历查表换算，也可以用农历换算当日干支。
第三步、由“司天”求出“司地”参数。
第四步、由“司地”求出“司人”参数。
第五步、推算出地支六气病证和天干归号。
5、伤寒杂病医算系统钤法推演出六气辨病结果后，再取证时，各版本方法不一致。薛氏医案载《伤寒钤法》中的运算方法是：以病人生年天干加于司人上，顺数至司天所得干，为六气辨病归证之号。《普济方》、《素问图括定局立成》、《运气掌诀录》所载运算方法是：以病日天干加于病人属相上，顺数至司天所得干，为六气辨病归证之号。这两种方法很多人都以普济方为准，其实两种方法都是一样的，只是立场不同的两个辨证方案。以生年天干加载到司人上以病日天干加载到生肖上最后都要归纳到得病日，司天。这里生年干支是个定数，生病日是变数。同样这个变数也是可以用病症五脏所属来定义干支，也就是针对未知发病日的慢性疾病给出时空坐标，这个后文会详细叙述。（1）伤寒六气推算法——伤寒传经证治发病日支阳进三位阴五位，以年支自间气位上轮推得出病证，再将发病日干加于年命地支上，数至发病日支（司天之位），所得天干是药号。如戊寅生人，甲子日得病。子日即是司天，前进三辰寅，从寅上以本命寅顺行至司天位上见子，是少阴证。甲日发病，就把甲加于年命寅上，推至司天子位，得到的天干还是甲，即第一症。天字号第一症，甲字号下药，麻黄附子细辛汤主之，《素问运气图括定局立成》有整理好的图表可查。（2）伤寒运气推算法——伤寒杂病证治发病日支阳进三位阴五位，以年命推至发病日支（司天之位），所得地支是症，天干是药号。如戊寅生人，甲子日得病。子日即是司天，前进三辰至寅，加本命戊寅顺行至司天位上见戊子，是少阴证，天字号第五症，戊字号下药。以上两方法适合传经的伤寒病及类伤寒热病。（3）五运受病推算法——五运杂病证治运用客主加临进行推算运气受病。其后的钤法演绎会将三种推算方法分开叙述。在学习过程中，可以先阅读第一种方法，等熟悉了再回头阅读两种方法，区分它们的不同和相同。四、伤寒逐日受病起局1、伤寒证治分类《伤寒钤法》和《伤寒运气精华》都是按照《伤寒论》证治进行分类推算。太阳病证治 辰戌（上太阳证、中太阳证、下太阳证）阳明病证治 卯酉少阳病证治 寅申太阴病证治 丑未少阴病证治 子午厥阴病证治 巳亥霍乱劳复病痉湿暍证治两感病医算辩证钤法中有很多是实用方法，比如分析病人是否有治愈可能，从而指导医生制定医治方案，同时也可以更好的和病家沟通。2、伤寒六气推算法素问运气是根基；当日阴阳用意推；阳三阴五前行顺；加临人命在于期；又将十干加命上；数到司天病总知；良工若还明此法；何忧道艺不精奇。例一、丁酉年出生的人，辛亥日得病，亥日就是“司天”。亥日是阴日，前进五个地支到卯位置，包含本宫地支。
再将本命丁酉从卯位置，顺数到司天亥位置。
亥是厥阴风木，厥阴证。乙是药号定数，乙为二号。
3、伤寒运气推算法年年逐日是司天；前三司地顺排连；阳前阴后加人命；数到司天见病源；司地位上分前后；支属阴阳仔细看；却将本命依前取；轮至病日是其端。例二、戊寅年出生的人，甲子日得病，子日就是“司天”。
司天前进三个地支宫，数到卯上就是“司地”（不包含本宫位起数）。由于地支卯是阴支，退后一位加在寅上开始数本命到司天“子”位置。该例恰好本命和起算地支一致，则数到子位置还是子。子午是少阴君火，则为少阴天字号第一证，甲字号下药。第一证者，得病日天干为甲，定数一。4、五运杂病推算法子午之日起寅申；丑未之日巳亥亲；寅申常需记辰戌；巳亥不虚卯酉陈；此是六气捷诀法；辰戌子午正相因；若要伤寒传六气；司天前后起三辰。甲己化土未为期；乙庚金运酉中知；丙辛水运从子上；丁壬木运卯中随；戊癸火运元居午；五运皆同旺处推；丑命生人子日病；顺数见午少阴居。详见后述…
下期：乙部 伤寒六气推算法
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