只要是个人都希望自己能够健康地活着，能够长寿，谁都不希望短命。自古以来，或许说自从有了人类社会开始，人们都在探究如何长寿？极少有人会去研究死亡，但如果你从死亡开始研究，把死亡的情况弄清楚了，余下的就是长生，也就是说避免死亡的发生。
张仲景的《伤寒论》提出了六经辨证，从太阳到阳明到少阳，然后从太阴到少阴到厥阴，这样一个疾病逐渐加深渐变的传递过程。我们先来看看张仲景是如何对这六经的病进行辩证的。太阳病的主要征兆是发热（中风）、恶寒、背项强、同时有汗，或无汗体痛。我们可以看这些病是不是都发生在头肩部？也就是说太阳的病在最上面。我们再看阳明，阳明的主要征兆不是发热，而是高热不恶寒、燥渴、腹满，甚至登高而歌，弃衣而走、翻墙上屋。这些是张仲景总结的症状，其实日常生活中阳明症还经常发生在牙齿疼痛，面部疼痛、面部生疮、容易脸上长粉刺、大便干结、眼睛疼痛，鼻子干火，因为足阳明胃经是沿着咽喉两侧、鼻翼的两端延伸的，所以足阳明胃经所经之处都有可能发生热症。少阳呢，少阳症有四大症状，往来寒热、胸胁烦满、默默不欲食、心烦喜呕。当然耳鸣也是少阳的问题，严重的还会有胸胁苦满以及耳聋的现象，上面这些是三阳经的辩证。总之三阳经如果都受病，病邪没有到达脏，阳经主外，病在表，其实都是可以通过发汗的办法使病痊愈。我们再看三阴辩证，少阴的症状是脉微细、但欲寐。太阴的症状是下痢、不渴。如果嘴巴干燥，舌干而渴，就是少阴出了问题。太阴主要讲的就是脾，足太阴脾经。脾不好了，人自然没有胃口，如果腹满下痢，就是太阴出了问题。少阴讲的是肾，足少阴肾经是水，水是寒的，所以肾最怕寒，脾最怕湿。厥阴的主要症状就是少腹寒痛、水结膀胱、病人大小便失禁，下痢不止、各种子宫肌瘤（子宫是生人之器官，自然归肝），其实整个厥阴讲的都是足厥阴肝经，肝是生发之脏，属木，如果水不能生木，那么这个木迟早要夭折。足厥阴肝经，沿着阴器到达肝部，如果出现胸胁烦满，而且阴囊收缩（正常为生），这就是厥阴肝经出问题了。木最怕抑郁，所以水太寒了不能生木，木太旺了自然容易抑郁，这是两个极端。上面这些就是张仲景整本《伤寒论》的主要核心内容。当然你浓缩起来就几句话，展开以后就是一本书。
知道了六经辩证我们再来看《黄帝内经》里面讲什么时候人会死？或者说遇上什么情况，人会有重大危险、或不治。《黄帝内经·热论篇》是这样说的，“两感于寒而病者，必不免于死。”这句话的语气讲得很坚定，意思就是说两感于寒必死无疑。那么这个两感于寒者讲的是什么东西呢？仔细说来就是足太阳膀胱经与足少阴肾经俱病，这时候会有头痛、口干、烦满的情况。足阳明胃经与足太阴脾经这两经以及脏器都受寒病，就会出现腹满身热、不欲食、谵语。这种情况也是很危险的。最后一种情况就是足少阳胆经和足厥阴肝经同时受病，这时候会出现耳聋、阴囊内缩，水浆不入的情况。我们下面分别对这三对阴阳配对关系进行剖析。
第一个配对的关系是足太阳膀胱经和足少阴肾经。也就是膀胱和肾，它们一表一里互为阴阳。足太阳膀胱经是人体的一条大阳经，一个人的阳气主要靠的是足太阳膀胱经，它从我们足外侧脚趾前端开始，一直沿着后背、连通颈部，然后到达大脑的顶端百会，最后到达眼睛，这一整条经络任何一个地方出问题，你就会不舒服，最简单的就是人没力气、头昏，几乎所有的感冒，都是足太阳膀胱经先受邪，也就是当风邪侵犯到我们头部的时候，风从毛孔进入皮表，而我们的太阳阳经也在体表，致使足太阳膀胱经运行不畅，这时候你就会感觉到头昏、头晕，或者感觉身体发冷，肾精肾气运输不上来了，相当于后方的粮草跟不上，前方也无力打战，头昏昏沉沉的，说白了就是感冒，不过每个人的轻重不同，因人而异，身体好的可能症状没那么明显，身体不好的马上就有症状出现。足太阳膀胱经是我们人体的大动脉，就像我们国家的南北交通大动脉——京广高铁，如果这条大动脉出问题，整个国家的交通系统都会瘫痪。足少阴肾经呢？和足太阳膀胱经正好相反，它位于人体的腹面，也就是我们的胸前，从大脚趾头开始，从到脚底板的涌泉穴，然后沿着三阴交从大腿的内后侧直上长强穴，然后进入脊内。穿过脊柱到肾，络膀胱。其主经直行向上，从肾上行，穿过肝和膈肌，进入肺，沿喉咙，到舌根两旁。其分支从肺中分出，络心、注入胸中，交于手厥阴心包经。是人体的阴线，肾主大小二便，肾藏经，是一个人精元所在。如果身体下肢以及腰腹部有水肿，就是肾气化不利。肾阳虚之人，便是手脚冰凉。肾阴虚的人，嘴巴很渴，身上大量出汗，有时候很难止住。也就是说当一个人的肾和膀胱同时出问题的时候，病就很难治。说白了就是阴阳俱虚，你治阳病的时候用阳药阴更虚，你治阴病滋阴的时候，阳会更虚更弱。正如《黄帝内经·刺热篇》所言，“太阳之脉……与少阴之脉争见者，死期不过三日，其热病内连肾”。肾和膀胱位于人体的下焦，如果下焦阴阳同时失常，这个后果就很严重，按照黄帝内经的说法，差不多就要去西天报道了。肾寒是虚症，手脚冰冷，这个病用四逆汤就能解决。如果小便很红、伴有赤痛，说白了下焦有热，如果这时候手脚冰凉，这种病难治。也就是说顺症好治，逆症难治。
第二组配对关系是足太阴脾经与足阳明胃经。也就是我们经常所说的后天之本的脾胃。特别是脾，它统领少腹、主四肢、主肌肉、统血，所以一切和肌肉，四肢、少腹、血液、阴液、肌肉、身体很瘦等有关的问题，统统都可以找脾。胃呢，这个更加清楚，我们每天吃下去的五谷杂粮以及美食美味，最终得先传送到胃里面进行初步消化，初步粉碎，这个胃通常情况下由于食物发酵以后都会产生大量的热，这些浊气的热必须通过下焦排出体外，如果浊气上逆，面部就容易生疮、牙齿就会痛、脸上就会长粉刺等等面部、牙部的疾病。在上文张仲景的六经辩证之中，足太阴脾经属于太阴症，手太阴肺经也属于太阴症，太阴病以脾脏虚、寒、湿为特点，表现为腹满、腹痛、呕吐、食欲不振、下痢腹泻。再说得简单一点，脾病就一个字“湿”，脾如果正常就可以化湿，脾如果不正常，湿气就化不掉，排不出体外，这时候就像厨房的下水道那些粘汁疙瘩的粘在水管壁上的脏东西，这个湿气一多，就会影响整个身体的气机运行，实在不可小视，所以解表第一汤是桂枝汤，祛湿第一方是苓桂术甘汤。年轻的时候，一餐能吃几碗饭，就是脾的运化功能正常。到了四五十岁，人就很容易累、饭也吃不了多少，说白了足太阳膀胱经功能衰弱了，足太阴脾经也有些拥堵了，自然抵不过当年的小伙子和小姑娘。再说说这个胃，既然胃对我们如此重要，那我们就很清楚，胃火不能太热，也不能太弱。太热了，消化力很强，吃了还想吃，就像消渴症就是胃火过旺。太弱了没有胃口，对什么东西都没兴趣。说白了就是一个热一个寒，太热了，给它降降火，太寒了，给它升升温，仅此而已。降温要用怀山药、瓜蒌根、地骨皮、蜂蜜、石斛等等，升温呢，甘草干姜汤。只要掌握这个，胃就不会成问题，然后呢，经常给下水道通通气，下去最好的药就是枳实加厚朴，堵塞严重再加大黄、还要严重，那就要用炸药了——芒硝加进去，几乎所有的硬大便都会给你通开。这组中焦的阴阳关系当中，脾主内，胃主外，脾是阴脏，胃是阳器。这两个不能同时受伤，否则结果很悲剧。胃热，如果身体发热，大便干结，那就好治。胃热，如果身体还怕冷，这就麻烦了。所以光光阳明好治，如果阳明胃热，饭也吃得多，但是还一天到晚拉稀，这就麻烦了。
第三组对应关系是肝和胆，也就是足厥阴肝经和足少阳胆经这两条经络不能同时受阻，不能同时受损。中国有句古话叫做“肝胆相照”，它们是一对夫妻关系 ，有人说夫妻要相濡以沫、同甘共苦，共同面对人生，共同面对来自生活的种种压力和幸福。如果一方生病了，另一方一定会挺难相助，全力以赴予以照顾，这样生病的一方就容易恢复健康。如果夫妻两个人都得重病，那这个家庭多半会难以支撑。所以夫妻两个人不能同时得病，肝和胆也是一样，它们不能同时得病，否则就有生命的危险。足少阳胆经过旺的主要症状是耳鸣、口苦、耳聋、眼睛赤热。如果胆量不足呢？就是胆小怕事。那么肝呢？如果肝火很旺，人就容易爱生气、容易发火、经常会感到自己很烦很郁闷、同时伴随着发热的现象出现，当然眼睛也会酸涩、白睛上面冒血丝。肝如果太虚呢？血不足，身体很瘦，手脚冰冷，就是我们常常所说的体血不足。肝胆不能同时得病，否则距离西天取经就不远了。正如《黄帝内经·刺热篇》边所言，“少阳之脉 ……与少阴脉争见者，死期不过三日。”我们还知道肝是生发之脏，肝升发太旺容易营养断绝，难以继续支撑，肝阳上亢就是生发太旺，肝生发不足，手脚冰凉，整个人就像放在冰水里一样，肝阳虚就是肝气生发不足。我们知道，如果生了肝癌，这个人活的希望就很小了，因为生发出了问题，遇到了巨大的障碍，这个是厥阴症。如果肝癌再伴有嘴苦，耳聋，如果这样时日就不多了。肝癌如果身体寒症那是正常，是顺。肝癌如果身体经常发热，就是逆症，逆症难治。
写到这里，这三组对应关系就写完了。从上焦的肝和胆（也有些书把它归结于中焦）、中焦的脾胃和下焦的肾和膀胱，它们构成我们上中下的阴阳表里配对关系，如果表里同时受病，按照《黄帝内经》的理论，必死无疑。到这里大家都知道了，中医为什么要治未病？把疾病扼杀在摇篮之中，让它没有机会生长、发展，这样我们人就能够长生，否则任其不管，结果自然就是悲剧。
甲辰年，在雨坛寺。
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