养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”一针太溪扬国术——记国医大师张士杰关键词：太溪穴、针灸、中华绝技、疑难杂病、穴道养生、时间：2026.3.14于世界寿乡蕉岭（录音初稿）昨天讲到张老，小时候在吉林市的同春堂，这是他父亲开的义诊。这个义诊与众不同，是张老的父亲开国医堂，宗旨是为中国扬术，将国术发扬光大。所以在同春堂里头，是筵请诸方名医，疗贫苦之症，张老就是在这种环境下面耳濡目染。他父亲是文史底蕴深厚之人，又是实业家，是坐而能论，起而能行的人。所以他从小受父教，达则兼济天下，有这种胸怀。在同春堂里头，有这副春联：“同沐春光暖，共登寿域长。”就说中医里头有个杏林春暖的故事。东汉三大名医，张仲景、华佗，还有董奉。董奉为人治病，不收分文，患者治好后感恩，就到他所在的山上种杏树作为回报。多年以后，杏子结得满山都是。董奉就用这些杏子换取米粮，接济贫苦百姓。所以一时就传承了“杏林春暖”的佳话，这是一家医德、医风、医术的高度体现。张老的父亲取名同春堂，一希望天下同春，二希望医者能给患者带去春风春光。所以张老在带教过程中，经常会讲这副联句给学生听：“最养百花为雨露，能生万物是春风。”就是说将这种大医精诚，比喻做事雨露春风。在09年，当时张老已经是耄耋高寿。德国有个病人，在那边治不好，患的是尿频症，平均每半个小时要上4次厕所，有的时候要带着盆，走到路上就要上厕所。各种方式都试过，没办法，于是找到中国人。张老那时，年虽老，心犹壮。他见到德国这个患者时，就给学生们说了一句话：“不可给国术丢脸。”七个字，就是说不能够给中华金针之术、金针救人之术丢脸，学艺要为国长脸。真是“江湖纵老侠长在，风雨未消铁骨铮”。虽然在江湖里头行医，人年老了，但是侠骨柔肠还在那。风风雨雨，人生坎坎坷坷都经历过了，但是那股为国术争脸的铁骨铮铮，从来没有消磨掉！这就是张老。在所有人的注目之下，针太溪穴。张老说：“太溪固肾水。”一针下去如鱼吞饵，像鱼咬住钩一样，得气了。张老笑了，接着见证奇迹：尿道膀胱恢复正常，紊乱的排尿一下子改善。德国患者觉得有股气从脚底烧到腰上，这个是烧山火。叫“膀胱者，州都之官，气化则水液能出”。然后德国患者就做了一个动作，飞吻以谢，恨不得冲过去抱住张老，给他一个深情的亲吻。因为这个困扰的疾苦，真是让人寝食难安。张老是扬名国际一根针，他是终身都醉心在金针上。有时吃饭、读书之余，他都在思索，想通了会像孩子那样哈哈大笑。还有一例案例，这是张老的风采。有一个患者，手屈伸不了，进来就诊。张老这时没有急着用针，他看患者的身体，知道是筋骨紧闭，肝能疏通。然后趁患者不注意，用弹指弹患者的手指甲，一弹，神经经络一刺激，整个手就松开了，恢复正常。诊室的那些人看了都站起来鼓掌，说治病居然成为一种艺术，当时恨没有视频全程记录。09年，那时微信还没有大面积流通，这些张老的风采，始终都在，当时见的人都把张老这一手绝活定为“弹指神通”。张老后来解释说，这个指力要长期练，小时候在同春堂，有些医士修真、修点穴，他每天要拿砖头，用两个手指夹起来举300下。他说那时候受到熏陶，就去练习，所以气跟力能够直接发到指尖，像螳螂的螳螂臂一样一弹。虽然是弹到手指甲，但是整个经络震颤到大脑，手就松开了。这是绝活啊，可以称之为中华绝技，因为它确确实实让病苦委屈的人恢复舒张。张老说这个要快、准、狠，功夫就在快、准、狠。还有一例，患者闪了腰，迅速来到这边，卧在床上，脚都动不了，没法动，叫他抬起来，抬不起来，不听指挥。然后张老就说，很多人都认为腰要刺委中，“腰背委中求”，而腰肾的原穴在太溪。太溪是源源不断给腰肾力量的，可以说是腰肾的充电宝，也可以说是身体精血的源头活水。针太溪，一针下去还没出针，病人觉得有股暖流在腰间走动，脚能抬起来了，一下子，雷鸣般的掌声。张老治病像是艺术表演一样，见证奇迹。针完太溪以后，双腿就能自由活动，腰那种刺痛感消失了，转摇不能的状况恢复了。那些针灸学子看了以后，不单是对张老技术向往，仰之如泰山北斗，同时也是对中华真术一种笃信、笃定，大国绝技啊！其中要论扬名国外，还要看捷克。一个胃胀的老外过来，呼吸困难，这难倒了多个国家的医生，多国难题抛到中国来。胸又闷，胃又胀，头又晕，从头到脚都是问题，从何下手？疑难杂病到北京，疑难杂病找张老，疑难杂病寻太溪！这是中国自信，穴道自信。看到国际友人痛不欲生的样子，张老就想起古籍讲：“得力全凭古经典，超伦每效名贤行。”你治病能够得心应手，是因为古经典读得多、读得透；能够出类拔萃，是因为你效仿那些名贤的修行，百姓忧乐在心头，国外的病人也是病人。张老还是那个念头，跟学生讲：“不可给国术丢脸。”“养我华夏金针术，能令老外拇指夸。”对于这种顽固的心胃胀痛，普通调内关、调足三里，效果没那么理想，张老直接调太溪。张老做了个比喻说：小疾小患可以就近取穴，如果是一些奇难怪病，要调整周身气机，就像张仲景讲“大气一转，病邪散”。太溪穴可以管人的呼吸，肾主纳气，所以扎太溪、括太溪、敲太溪，能让膈肌下降，气沉丹田，呼吸深入。像火炉一样，加个风箱，火就熊熊，什么杂质都可以燃烧掉。打铁必须要拉风箱，人要燃烧掉疾病的杂质，不管是气滞血瘀，还是痰饮，总之就是要深呼吸。张老说：“用针者贵在调气。”怎么调气？把人浅呼吸调成深呼吸。“人活一口气，气长命长，气短命短，气散则命亡。”然后张老看着捷克病人，给他下太溪。下完以后，那种急促的呼吸突然间变绵长了，惨白的脸变得红润，痛苦皱眉的表情舒张了。患者是抱着胸口来的，要人扶，一站起来自己能走，没事。“一针扬我中华术，片刻尽消一身苦。”就说取效之速，莫过于针。这是张老治老外的一些案例。幸好当时有些学生在旁边跟诊学习，并且做下了一些记录，我们才能循着这些蛛丝马迹去回忆老前辈的风采。今天来看第19个案例——神经性厌食。刘某，女，40岁，长期抑郁。半年多来，看到食物没有吃的欲望，人日渐消瘦，即使勉强吃东西，很快也肚腹胀满、呕吐，整个人手脚冰凉，少气懒言，咽喉干燥，像即将枯萎的树一样，生机黯然。整个人就像沮丧、消沉、斗败的动物一样，目中无神。张老常跟学生讲：“得力全凭古经典。”就说经典要熟，而且要熟得透。“熟读王叔和，还要临证多。”碰到这个症，想到《针灸大成》讲太溪穴可以主“默默”，就是一个人没有表情、冷漠。而且经典讲肾主五液，就是你的唾液、胃液、胰液、胆汁都归肾主。所以有些人问，昨天他说慢性胰腺炎按太溪有没有效果？按了，胀满感会减轻。慢性阑尾炎按太溪有没有效果？按了，腹痛会减轻。那么胆内胀呢有没有效果？前天一位胆内胀的白领，每天都胀，按完太溪就不胀，这个就是上病下取。因为《黄帝内经·灵枢》上面讲，人如果胸中有积气，跟腹中有积气都不要怕，无论上下皆满者，旁取之。就是说你胸腹的积气，就从四肢，尤其是胸满、腹满，针太溪，一针一敲下去，就好像水满沟渠，给你开一个孔道，将压力卸走。然后张老就给患者下太溪穴。这是严重抑郁症半年厌食，连续调整十多二十次针太溪，胃口恢复，抑郁消除，整个沮丧的人恢复，面目红光，张老说这是益火培土法。针太溪有助于启动命门之火，去燃烧掉厌食、积食，同时启动太阴溪水，天一生水。太溪之水可以生唾液、脑积液、胃液、胰液、胆液。太溪这个穴位下去，人体五液都能够滋润。有些人敲完太溪，发现咽喉甜甜的，眼珠子润润的，嘴唇干燥变得湿润。有些人冬天得皮肤干燥症，敲了一个夏天太溪，又加上打赤脚，冬天不干燥了。还有眼目干涩的，敲完太溪以后，眼目就滋润，胜过用眼药水。这是肾主五液，它可以增强消化液。所以孩子为什么胃口不太好？你叫他踢毽子，毽子一落地，落到脚下去，就是太溪穴。踢来踢去，胃口就踢活了，越踢越灵敏，越踢腿脚越稳定，越踢智力越好。这是凝神静气的训练，是有经络穴位指导的训练。好，再看第20个案例，腹胀。普通腹胀，吃点药就行了，消化不良把机制卸掉就好了。可是疑难的腹胀呢？李某，男，40岁，一年多来腹胀腹满，吃的中西药物都可以用车来载了，可是毫无寸功，还增加了双腿的沉重。整个人手脚冰凉、口干，晚上失眠多梦，时不时还流口水，畏寒、胃冷。张老看了就说：“这是严重的水邪侮土气。”什么意思？正常土能克水，但是如果水泛滥了，反而把土的堤坝冲坏，就像洪涝一样，洪涝对田地造成巨大打击。这时怎么办？一要疏利沟渠，二要补火来生土。所以对付这种严重的少腹胀满症，久病及肾，张老说要用补火生土法，要提高人体肾主纳气的能力。一针太溪，病人猛吸一口气，气以前只吸到胸，突然间能吸到腹。再来回针6次，气能吸到脚跟。凡气之所到，水必为之干，腹胀必为之解。只用了前后6次，就把一年的少腹胀满彻底根治，没有仰仗其他药物。病人说好像阴霾的天气出了太阳，被风吹开一样。正是《内经》上讲的“效之信，若风之吹云，明乎若见苍天”。好像阴云密布的天气被一阵风吹开，乌云散去，阳光射下来，整个灾祸泛滥的肠胃重新升阳利水。所以针太溪能升阳利水，能增强肺活量、肾主纳气功能，病人呼吸顺畅，就像炉子加了鼓风机，一加，水就沸腾，肠胃就干爽。一派水湿泛滥、舌苔白腻、大便溏泄、吃东西吃不进、胃又生冷这些现象，一一解除。这是顽固腹胀案例。最后总结：张老运用太溪，《人民日报》称张老多年太溪实践传医者，称之为“张太溪”。张老说：“欲成人间第一等，须将气血注乾坤。”他将自己毕生的气血灌注到太溪上面去研究、修炼、内证、临证、带教、讲课。所以常言道：“学尽千般艺，不如一招鲜。”就说你学全一千套，不如将一招练好。又讲“百艺通，不如一艺精”。这些老师傅的经验，都是在告诉后学者：一术深入，常时心修，硕果累累，皆大欢喜。所以现在古法针刺，中医药弘扬普及好，医要本土化，要回归古老的经典中去；第二要到民间中去，要做出响亮顶呱呱的案例，要有为国扬术之心。像张老，面对德国、欧洲、日本、韩国这些老外，他心中就是“不可给国术丢脸”。人如果有这种为国扬绝学、为中医系薪火、为中华文明续口气的心去学，这才是真正得到心传！
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