1956年，王居易考入北京中医学院，成为新中国首批系统学习中医的学子。在校时他啃透《黄帝内经》《难经》，工作后师从单玉堂、程莘农等名家，这段经历让“以经典为根基”成了他学术的底色。他总说，针灸的“魂”不在死记穴位，而在对经络的理解——推理穴位的规律，比背几百个穴位更有意义。就像有人头出汗不过脖子、手脚冰冷却多汗，光背穴位没用，得从经络的整体关系里找答案。
他提出“以经统穴”的核心思路，反对单一对症治疗，主张从经络整体（如表里经、同名经）选穴。比如肾经的水泉穴，在足跟内侧太溪直下1寸，《会元针灸学》说它是“肾水所生之泉”。王居易认为，水泉是肾经气血向地部灌注的转输站，性如静水深流，主渗灌、通滞。临床里，有张女士傍晚踝肿、月经紊乱，医生扎水泉穴后小便通畅如泉涌，月事复常；还有赵姐闭经4月伴踝肿，扎水泉后经血来潮，水肿消退。这就是“以经统穴”的效果——病虽异，都是肾水运化失常，调对经络的关键穴，就能通调水道、下注胞宫。
在脾胃病调理上，他用“经络气化”理论看地机穴。地机是脾经郄穴，主急主血，能调脾的运化与统摄。糖尿病人血糖高，中医说是“精微不布、壅滞血分”，王居易针刺地机时，不用强刺激，而是用细针“导气法”——极细微的捻转提插，引导脾经气机恢复升清散精，让精微正常布散，而不是滞留成血糖。弟子说，这种方法调整的是脾的根本状态，效果持久稳定。
他的临床诊察也有特色，强调“揣穴”——用手指摸穴位的松紧、软硬。比如足三里，虚的人软乎乎，实的人硬邦邦，扎法完全不同。他还提出“筋病治缝”，针对颈腰椎不适，用特定手法松解经筋间隙，弟子们用这方法治好了不少颈肩腰腿痛的病人。
王居易把这些思想写成《经络医学概论》，被《中国针灸》评价为“对传统经络理论的系统性整理与创新解读”。英文专著《Applied Channel Theory in Chinese Medicine》成了欧美针灸教育的参考书，他的弟子周炜、王红民继承衣钵，把经络医学用到慢性病管理、推拿领域。退休后他还做社区义诊，教大家简易经络养生，累计服务几百人次。
他常说，百多年来有人用西医理论代替经络，可就像迷途的孩子找干爹干妈，没有血缘连接。最后还是得回到经典里找内核——这是他从几十年临床里得出的结论。现在，他的“以经统穴”“经络诊察”成了针灸科的特色，护国寺中医院的“王居易经络医学工作室”还在传承他的思想，让经典里的经络理论，继续在临床中发光。
有个学针灸十年的医生说，王居易的“揣穴”让他疗效提了三成——原来穴位不是死的点，是经络气血的反应点。比如以前背“肚腹三里留”总犯迷糊，后来用“以经统穴”思路，从经络的整体关系找穴位，才明白不是单扎三里，而是看脾胃经的气血状态。
王居易的学术，就像用经典串起的线，把散落的穴位、手法、理论连成整体。他不教“死穴位”，教的是“找经络的魂”——这大概就是针灸最有温度的地方：不是扎准某个点，而是读懂人体的经络气血，用经典的智慧，调顺那股“气”。
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