你有没有这样的感受：
——坐着冥想，越坐越乱——闭上眼，比睁着眼还烦——想让心静下来，却越想越静不下来——越练呼吸，头越涨、念越多
你不是不会静，而是没找到“入口”。
在《万寿仙书》中，麻衣道者给了一个极关键的心法：
——“收光入内”
这是比“松三关”“垂首听心”更进一步的入静法，属于麻衣道者修法中的“第二层门”。
古人说：
“光不收，则心外驰；光一收，则念自无。”
意思是：你的注意力像光一样，在外面乱照，所以心乱；让光回到身体里，心自然就定了。
这就是“收光入内法”的核心。
一、什么是“光”？
古书里的“光”，不是视觉的光。而是——
你的注意力、心神、精神的流向。
一个人越累、越乱、越焦虑，本质都是：
心神在外面，身体里是“空的”。
现代人的痛苦，本质就是：
——意识散在手机——情绪散在别人——思绪散在未来——注意力散在外界
麻衣道者说：
“光归于身，则身有主；光散于外，则心无依。”
“收光”，就是让注意力从外界收回来。
二、收光入内法为什么能迅速入静？
因为它同时解决了现代冥想最难的两点：
① 不再“努力想静” → 自动静下来
你在“观呼吸”“数息”时，其实都是在“用力”。越用力，心越乱。
“收光入内”让注意力自动往内走，念头自然减少。
② 身体的“气”会越来越沉稳
当光（注意力）回到身体内部时：
- 呼吸变稳
- 心跳变缓
- 气机变顺
- 整个人自动“沉”下来
你会突然进入：
“心不动，念不起”的状态。
这就是入静的“真正入口”。
三、麻衣道者的收光入内法（最原始的四步）
动作非常简单却极有效。
第一步：闭眼，不是闭，而是“收光往里”
不是关掉世界，而是让注意力：
从外 → 回到眼眶内
你会立刻感觉：
眼窝变暖、眼压降低、思绪减少。
第二步：让“光”慢慢沉进眉间（印堂）
古人说：
“光聚印堂，则神不散。”
把注意力轻轻放在眉心区域，不要用力。
你会感觉：
- 眉间发胀
- 头皮变暖
- 额头像有气在动
这是光开始“往内沉”的标志。
第三步：光从眉间，沉到心窝（核心步骤）
动作非常简单：把注意力从眉心，轻轻“放”到心口位置。
你会感到：
- 心口突然安静
- 呼吸自动变慢
- 念头减少
- 整个人“沉”下来
古人说：
“光归于心，则心气自定。”
第四步：光再沉到丹田（入静最高点）
当注意力轻轻放到丹田时：
- 腹部会变暖
- 气会自动往下走
- 脑中像“被清空”一样
- 静意升起
这是麻衣道者所谓：
“一光归丹田，万念皆休。”
你会突然发现：你不需要“强行打坐”，身体自己“进入静”了。
四、什么人最适合练“收光入内”？（特别推荐）
① 冥想坐不住的人
光在外乱跑，当然坐不住。
② 脑子停不下来、思绪过多的人
光沉到心窝时，整个脑像“停电”。
③ 容易焦虑、心慌的人
这是最快稳心神的法门。
④ 睡不着的人
光沉到丹田，立刻入睡。
⑤ 修行人、气机敏感者
这是通往“入定”的正门。
五、多久见效？
第一次练就有明显感受：
- 头安静
- 心沉
- 呼吸柔
- 腹暖
- 身松
连续练三天，你会惊讶：
心里像重新“长出一块安静”。
连续练七天：
- 脑不乱
- 睡眠提升
- 情绪稳定
- 气机更顺
- 入静速度极快
六、写在最后
麻衣道者修行的核心思想一直是：
“心气归一，则人安；光回于身，则神定。”
多数人静不下来，不是方法问题，而是——光散在外面，心没回家。
“收光入内法”不是玄学，而是让你的心神、注意力、意识：
从外界 → 回到身体 → 回到自己
当光沉回丹田时，你会第一次体验到：
“心静如水”不是努力练出来的，而是光回来了，心自动静了。
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