根据世界卫生组织通过《世界精神卫生现状》和《2024年精神卫生地图集》发布的最新数据显示，全世界10多亿人有精神健康问题。
这心病，我们古人把它叫作“情志病”或“神志病”，更厉害点的叫“癫狂”。
这背后是我们老祖宗的一个基本认知：人，是一个整体，精神和肉体，那是打断骨头连着筋，分不了家的。
古代中医对心理疾病的认知，根植于两个核心观点：形神合一（身体与精神统一）和七情内伤（情绪过度导致疾病）。所谓“形神合一”，心理（神）与生理（形）相互依存，而人的情绪，住在人的五脏里。
古人认为，人的精神、意志、魂魄，不是虚无缥缈的东西，它都有各自的居所。这居所就是人的五脏六腑。《黄帝内经》说“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”情绪是五脏精气的产物。
而《灵枢·本神》则分配了各自的居所，比如心——藏着“神”；肝——藏着“魂”；肺——，藏着“魄”；脾——藏着“意”；肾——藏着“志”。所以人的精神出问题，那就得好好查查五脏六腑，看看哪里出问题了。
所谓“七情内伤”，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常情绪，一旦过火了，那么会直接损伤脏腑精气，导致疾病。
中医常说“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。不同的情绪都有明确的攻击目标。当这七情发作起来，就会扰乱人身体里的“气”。
比如怒则气上，人会气得头昏眼花；再如喜则气缓，人会乐得没力气；恐则气下，人极度害怕时，是真的会吓得要尿裤子等等。
身体里的“气”一乱，就能生出“痰”和“瘀”这些病理产物，它们堵住心窍（大脑），人就糊涂了，所以古人治疗癫狂，总离不开“化痰开窍”。
古代中医没有现在这么多“心理疾病”的病名，但根据症状，也有自己的一套划分方法。
比如癫证，不是情绪完全失控发飙的那种，反而是沉默寡言，呆呆傻傻，自个儿跟自个儿说话。中医认为这是“痰气郁结，蒙蔽心窍”。《难经》说他“意不乐”，情绪抑郁不振，就是高兴不起来。
而狂证发作的人，打人骂人，力大无穷，登高而歌，把裸奔当时尚。古人认为这是“痰火扰心”，火太大把心给烧糊涂了，阳气太旺，需要释放。《难经》的说“重阳者狂，重阴者癫”。
癫狂癫狂，这两者是会相互转化。
另外还有中医里常说的“郁证”。这郁证，是比较常见的，是说心里的气不顺了，气不顺则百病生。所以人会情绪低落，没什么胃口吃饭，经常失眠多梦，动不动就长吁短叹，这些都是郁证。中医里说的肝气郁结，也属此类。
还有现代人常见的失眠，心悸，在中医里，这多半是心神不安。《灵枢》说这是“卫气独卫其外，行于阳，不得入于阴… 故目不瞑。”
身体的护卫之气（卫气）只在体表运行，无法进入体内休息，或者是忧思耗尽了心血，或是惊吓伤了胆气，所以心悸失眠。
而中医治疗这些“心病”，从吃药到“攻心”全都有。
比如肝气堵了，就用逍遥散、柴胡疏肝散，让肝气逍遥快活去。
比如心脾两虚，失眠健忘？就用归脾汤，把亏空的心脾给补回来。
除了，药物，还有针灸，专挑安神定志的穴位扎，比如百会、神门、内关，相当于给紊乱的神经系统发出指令，令其“恢复出厂设置”。
当然还有古代中医自己的“心理疗法”。老祖宗发明了“以情胜情”的法子，利用五行相克来治病。
比如“怒伤肝，悲胜怒”。一个人暴跳如雷，那就讲个伤心事，让其哭出来，怒气就消了。再者“喜伤心，恐胜喜”，就像范进中举乐疯了，他老丈人一巴掌就把他吓好了。
“思伤脾，怒胜思”，如果一个人思虑过度，茶饭不思，那就激怒他，等他脾气一发，脾胃的气机就通了。当然古代祝由术，也是中医治疗心病的一种综合手段。
还有大家经常做的“移情易性”，就是出去旅旅游，培养个爱好，把自己从某种极端情绪中转移出来，也是一种治疗手段。
当然还有老祖宗传承下来的五禽戏，八段锦，太极拳等，通过呼吸和动作，让气血流通，心神安定，通过适当的修炼，增加自身的抵抗力。
古代中医，从来不孤立地看待“心病”，总是把心病和人的全身，乃至生活环境联系起来。
中医告诉我们，情绪是把双刃剑，过不去，就是内伤。治疗心病，既要有药物针灸等直接手段，也有情志疏导的软办法。
虽然古代中医缺乏神经生物学基础，但其“身心合一”的核心思想，以及对“人”的整体关怀，仍有重要的启示价值。
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