陈抟老祖是史料明确记载的“仙人”，羽化之时一百一十八岁，他按照自己预言的时日飞升，经过了七天，他的身体仍然保持着温热，据说当时有五色云遮蔽了他隐居修道的洞口，整整一个月都没有散开。
他认为大道演化出 “少”（生命的初生状态），“少” 演化出 “老”（生命的衰老状态），“老” 演化出 “病”（生命的患病状态），“病” 演化出 “死”（生命的终结状态），“死” 又能演化出 “神”（超越形体的精神层面），“神” 可以演化万物，“炁”能演化有灵的生命，“精”能演化出具体的形体。将 “神、炁、精” 三者炼化，就能成为真正的仙人。所以说：留存精华、养护精神、锤炼本源之气，这是三种能成就 “神” 的关键德行。而子、午、卯、酉这四个时辰，是阴阳之气出入、交替的关键节点。
让内心安定、不为外物动摇，这叫做 “禅”；思维能灵活变化、应对万千状况，这叫做 “灵”；智慧能通晓世间各种事务，这叫做 “慧”；让自身本源与 “道” 的元气相合，这叫做 “修”；让真正的元气回归本源，这叫做 “炼”；体内阴阳二气（“龙” 为阳、“虎” 为阴）相互交融，这叫做 “丹”；三种 “丹”（通常指内丹修炼的不同阶段成果）达成契合，这叫做 “了”（修行的完成）。刻苦修行的人，懂得这些根本原理，才算接近 “道” 了。
想要探究 “空” 并非真正虚无的道理，要依靠 “神” 与 “慧” 的力量，这是通往天地大道的路径，由此便有了五种 “空” 的境界：
其一是顽空：只是表面虚空，却没有变化生机，停滞而不流通。像阴沉的混沌状态，清明之气被埋藏无法生发，只守着虚浮的阴性能量、保持质朴却不懂进阶，这是最愚昧的境界。
其二是性空：能做到内心虚空、不被外物沾染，但只停留在清净层面。只执着于 “离卦”（离火属阳，对应心）的虚空，却不懂 “坎卦”（坎水属阴，对应肾）的充盈，只守着单一的阴性能量，最终只能成为缥缈无形的 “鬼”（而非仙）。
其三是法空：行动时不被干扰，安静时能孕育生机。没有固定的颜色与形态，不刻意做事、不执着作为，符合天道运行的规律，这是刚踏上 “得道” 之路的初始境界。
其四是真空：明白 “色”（有形的物质）并非真实的 “色”，明白 “空” 并非绝对的 “空”。“真空” 能孕育真正的 “道”，真正的 “道” 能孕育真正的 “神”，真正的 “神” 能化育万物、完备一切，达到这个境界就是神仙了。
其五是不空：天空高远、大地清明，才有日月运行；大地沉静安宁，才有山川存在；人能保持虚空无为，才能成为仙人。这三者（天、地、人）都是从 “虚” 中生出 “有”。一种 “神” 能变化出千种 “神”，一种 “炁” 能演化出九种 “炁”，“动” 以 “静” 为根基，“有” 以 “无” 为根本，达到这个境界，就是能 “亢龙回首”（在极高境界仍能守正不偏）的高阶真人了。
陈抟老祖的《胎息诀》，道出了 “存精、养神、炼炁” 的养生入道逻辑，认为这是通往长生之路的关键，同时解释了 “五空” 境界的差异，其中的养生理念非常值得我们重视。如注重保养身体的精华物质，避免过度劳累消耗肾精等；保持心态平和、精神内守，通过冥想等方式锻炼心智；通过呼吸练习等方法调节身体气息，增强体质。
在子午卯酉四个时辰进行适当的养生活动，如子时保证充足睡眠，利于阳气初生；午时适当休息，调节身心等，以顺应天地阴阳变化，增强养生效果。通过特定的呼吸方法、身体姿势或意念引导，促进身体内阴阳气血的平衡和协调，使自己的身心与自然规律、宇宙大道相契合，促进身体内气的运行和汇聚，增强身体的能量和活力。
在养生和心灵修炼过程中，要避免执着空相，闭塞不通，只守虚静，不知阴阳调和的僵化的状态，要懂得平衡调和，遵循自然规律和生命法则，才能达到身心和谐、与道合一的境界。这和之前文章里在特殊时间通过思神炼液服食日月之气以养生在本质上是相通的。
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