昨天一个朋友与我聊了很久的冥想话题，在聊天的过程中她忽然提到了“调身、调息、调神。”这三个词，还问我是怎么理解的，当时我还没有多想，但是今天早上回想起这个话题时我才忽然想起，在几周甚至几月前曾经有个读者师兄在我的文章里留过一段言，这段言是我唯一刻意复制粘贴到手机的便签功能里面的话，因为当时我虽然不懂，但是莫名的感觉很重要。这段话就是：“调身调息调心，三调之后坐忘，意息相随，先武火后文火，然后忘身忘息忘意，只留一点神光照气海，胎息自然而然实现，往后眼前有白光闪过，精气神足，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，水到渠成，至于基他尽皆缘木求鱼，南辕北辙，背道而驰矣。”虽然我当时很多东西都不懂，但是不影响我看懂他后面的话，就是在指责我的道路和方式有问题，路走偏了，虽然下意识的感觉这段话有用，但当时也不愿意承认自己有什么问题，因为不懂，所以不知，于是只是保留了这段文字，并没有真心的请教，说不定我已经错过了某些机缘。当时不懂不代表现在不懂，虽然不完全懂，但不影响我现在明白当时他所指出的问题在什么地方，错了就是错了，错了就改，能摸索着前行到现在我感觉自己已经很幸运了，在前行的路上能遇到各种机缘，就像是这段话一样，就是一种机缘，回头望去会发现，修行的确有门有路，只是因为现实繁复的世界中修行的门路旁边还有无数的虚假门路矗立在旁边，使我们难以分辨真假。如果没有师父的带领就只有一个方法，一个一个的去钻，不对就退出来，从中总结经验和教训，然后慢慢排除相似的错误，从众多的错误道路中找到最正确的一条，虽然我还在寻路的过程中，但是我发现，在寻路的过程中已经不知不觉摸索到了许多的东西。就比如我对这三调的理解，首先是调身，我的理解就不仅仅是调正身形，更重要的是调理身体，不仅要正，还要通透，所以调身的第一步拉伸是关键，不仅要拉伸还要拉正，特别是脊柱要拉正，脊柱就是能量主通道，无论信息有多斑驳，里面有一点是准确的，就是丹田之气由脊柱从下至上，这点在任何地方都一样，所以拉正脊柱使之通畅是一定正确的。同理情况下我们的四肢百骸也是能量的通道，能流过多少的能量就取决于有多通畅，所以正身就需要拉伸锻炼，这一点来说练金刚功八段锦就并没有错，除此之外也能解释为什么很多人站桩了，因为站桩好像就是专门针对拉正脊柱而产生的动作，除此之外，站桩好像还结合了第二步调息。调息对于我自己的理解就是入静，其实我之前的想法貌似反了，应该是入静为了调息，而不是调息为了入静，这也只是一种感觉，我认为既然调身是正身使之能量通畅，那么调息也应该是正息，使之通畅，从反方向上去看没有调过的息是当下的，反方向就是不通不正，所以当下的息就是不通不正，不通则堵，不正则乱，于是有了当下的息又堵又乱，通就是顺畅，所以第一步就是要让我们的不顺畅的呼吸变得顺畅连续，这一点就明白了为什么大多数人都说呼吸要绵延悠长了，所以我说的用风箱式呼吸是错误的，但不完全错，因为后面有文武火的思考，只能说步骤弄错了吧。但是先不谈文武火，先思考调息，通畅就是绵延悠长，而正就是均匀有规律，也就是说我们的呼吸既要绵延悠长，还要均匀有规律，而这两点都需要我们有超强的控制能力和专注能力，所以调息需要入静，只有我们足够静才有可能调息，否则我们的呼吸就是短促凌乱的，也就是说我们的呼吸与身体的能量是对应的，身体不正能量不通，呼吸不至能量不到，呼吸一乱，能量也就乱了，正身是为了使能量通道变宽变大，而正息就是为了能量流通更顺畅。所以我们除了要练功拉伸外，还要学习入静打坐，特别是冥想，冥想初期就是单纯的数数，数数和数息是有区别的，数数只是为了下了矛，让自己被杂念拉走时还有个东西挂着自己，然后当觉知到了后还有位置拉回来，所以刚开始冥想的人可以数数，可以与呼吸同步，也可以不同步，当被杂念打断后，觉知到了就不与杂念纠缠，然后重头重新数数，别计较断断多，数到多少了，这些都不重要，这一步离我已经很远了，远到我都快忘了，我早已经不数数了，因为可以一直数，早已经没有杂念能拉走了。由此我们就可以说说什么是调心或叫调神了，过去我还真不知道什么是调神，我以为调神很神秘，因为神这个字，但现在却恍然，因为这里写的是调心，感谢自己有个记录保存的好习惯，心和神是否相同，我想应该是相同的，调心就是调神，也就是我们的意念和意识，刚才说冥想的时候其实就已经说到了，和身息一样，我们正常人的意念和专注力都是乱的，既不持久又不正，如果调身就是修高速公路，而调息就是路上的流量的话，调心或调神就是对这些流量的分配与指挥的能力，前两调之后身体的能量是自发有规律的调整运行，但并不是我们希望的，因为不可控，但单纯的这两点之后就会有相当不错的身体了。加上最后一点调心或调神之后，我们的身体就变成了高速且可控的能量体了，这么说大家应该能看懂，调心或调神就是让自己的意念和专注力通畅持久专注，目前我只知道用冥想可以达到这一步，由此可以猜测，道家有很多的不传之秘，特别是打坐时的呼吸和心法，肯定有比冥想更快更好的功法并没有流传出来，不过只要坚持，冥想也不差。三调过后坐忘，意息相随，我觉得我如今到达了这个位置，因为我前面好几篇文章里写过，我能用意守的方式来修复身体的问题，无论是痛还是肿，发炎还是寒湿，特别是寒湿的问题让我有了更深的明悟，为什么过去双手间没有这个白点，为什么一说他们就知道是寒湿，其实就是因为意息相随之后，身体的能量调动已经超快速了，所以才能很短的时间内就把寒湿给逼了出来，是的，是逼了出来，这种超快速反应其实就是身体的特殊能力，这种白点就是曾经的疫情后遣症，而我手心产生的热气也是身体在高速调动能量来驱散这种寒湿。这么一整理是不是特别通透，反正我自己现在是特别的通透，如此可以下了结论，当手中的白点消失后，这股热气和手中的气感也应该会一起消失，如果不是这篇文章，当时候一定会有失落感，但是现在却不以为然了，因为消失了就代表好了，也就有更多的能量可以调动了，如此一看，说自己拥有超能力一点也不虚。后面的就先不讲了，只讲先武火后文火我自己的理解，我先现我应该就是在这里的门前一足，就差这一步，但是要先把身体的能量给最大化，首先就是把寒湿给排干净，这样才有更多的能量可以调动，从字面上来看也好理解，先武火后文火，就像是老一辈的人常说的话，慢火炖嘎嘎，也就是说炖肉要先用大火烧开，转小火慢慢熬炖，这就是先武火后文火的原理，如此就有武火怎么来，刚才说了息就是能量或流量，因为呼吸不仅能从我们体内带出杂质外，还能往我们身体内想要的地方输入能量，血液带着氧气，氧气带着能量，虽然不怎么说的通，但调息如此重要肯定是有我不知道的点，加上之前看过一句话，用呼吸的风催动意念之火，使温度更高，这也说的通，因为古时候之所以无法炼刚就是因为需要更高的温度，而有了风箱之后炼刚就成了可能。所以我理解的先武火再文火就可能存在两种解释，首先就是呼吸之风的这种解释，首先要保证不堵车，也就是气息不能乱，在顺畅的情况下加大流量，刚才也说了，火是什么，火就是我们的意念和专注力，神识也可以说，总之就是我们的关注点，想要火大，就需要更多的意念和更大的风，于是先武火就需要厚重深远的呼吸去催动，厚重深远不代表凌乱，保证不堵车的情况下提高流量就行，接下来就是丹田之火温热，就像是打铁一样，一鼓作气用风箱烧红后，不用风箱了也行，丹田或是意守的地方也应该这样，用呼吸给他加热到我们能感受到的地步，然后就是转文火的时候了，这个时候呼吸就要绵延悠长了，慢慢烧，直到透。另外一种解释就是这个火根本就不是意念，而是三调坐忘之后新产生的一种未知事物，如果是这样，我们要么就需要更加刻苦的练习三调，要么丹道就与我们完全没缘，不过纵然如此也没关系，因为能到达三调之后的坐忘就已经收获满满了，就像我这样，身体能量高速运行，真的已经超越普通人了。总结一下：调身的方法就是练功站桩，主要目的就是拉伸筋骨打通经络，使身体变成高速路通道，调息的方法就是冥想打坐，主要的目的就是使呼吸顺畅均匀，让高速公路顺畅不堵车，调神或调心的方法就是冥想入静，目的就是让我们的意念或专注力汇聚成一点，拥有更强的控制能力，好了今天就写这么多，一下就3300多字了。
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