是谁发现的用诊脉的方法能知病！为什么学中医非要先学诊脉，学诊脉非要先学五运六气的运转。马莳说：“内经不明，千载无真医”。学中医，为什么非要学习《黄帝内经》里讲的五运六气的运转。不学不行吗？西医治病，不是也不用诊脉吗？
用脉象先知病，而后根据脉象再治病。最早是从《黄帝内经·移精变气论》中才有这样的说法。二十八星说：“欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如月光”。七星说：“色脉者，上帝之所贵也，先师之所传之。上古僦贷季，理色脉而通神明。合金木水火土，四时八风六合，不离其常。变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则，色脉是也”。
二十八星是在说，人有了病，通过脉象，可以看到病情，通过脉象看到人的死生。讲出了用脉象决定人的病情和死生。讲的没有虚假，符合实际。说出了医理，决没有嫌疑。这其中的道理，就像看到了月亮反射，发出来的光，从而知道太阳也是由金木水火土的五行构成的。七星说：所谓人的脉象，就是，二十八星发出来的五色之光，应在人的气血里。在寸脉的脉口形成脉波。这种应在人身上的脉象，非常宝贵。“从中古之治病，至而治之。汤液十日，以去八风五瘅之病”。都是由先师传之，由先学会了诊脉的人传之后人。比如，在上古，有僦贷季，整理五运六气的五色气为五运五季的时令时，整理了十世，又把五色气的天道，套用到人的脉象中，熟练得像通神明一样。把乙庚白色为毛脉，合到燥金应秋令上；把丁壬青色为弦脉，合到风木应春令上；把丙辛黑色为石脉，合到寒水应冬令上；把戊癸红色为浮脉，合到火气应夏令上；把甲己黄色为沉脉，合到湿土应长夏及四季上。把人身的气血流动形式，像五运六气运转一样，都把脉象合到五运六气司天、在泉的真气上，合到春夏秋冬的四季里。六合之间，八方鼓拆，又总是不离二十四个节气。每个人的脉象，只要瑾瑾地上应着头半年天地人三部司天的真气。下半年天地人在泉三部的真气。都能成为正常无病的人。在一年中，四时五行的六气相移再奥妙，人的色脉上应之差忒儿，都瑾瑾的践行着它，才为平人之诊要。
自从上古僦贷季通过整理五运六气的五色之气，符合到人的寸、关、尺的脉象之后。才有了六种脉象的标准名称。但是，怎样才能知道脉象是正常的呢。这就是《黄帝内经》里讲的司天在泉的真气。在五运六气的运转中，司天的真气，是主管天时的，能使时间万物由之。人也是天地中间的一物，人的脉象也是以当其位，当其时的真气为依据确定脉象。行满60天87.5刻一变化。
在《六元正纪大论》中说：大凡60天87.5刻的时间中，都是以立一位的气数，为准。每一气位里，都有两个节气，两个中气。如2024年的初之气里，有大寒、立春、雨水和惊蛰。在同一个气位的同一气中，有节气和中气可以把气分开，天地的气又分上升和下降。
在论气的胜负时，看的是气交点。如，甲己湿气交在少阴经脉。乙庚燥气交在太阴经脉。丙辛寒气交在少阳经脉。丁壬风气交在阳明经脉。戊癸火气交在厥阴经脉。
看横运时，看的是由外六气入到内五运的气中，论的是气的出入。如：2023年的终之气，是少阴在泉的温热，即在泉的经脉。主管者中华大地，里是太阳寒冷的冬令。即肾脏。凡是“己”的湿气下临到大地，都是先交到少阴的天气中，而后穿过温热，再入到太阳冬天的寒令中。由于气总是通天的，所以再通过少阴的温热出来，乘着外六气运转。
看标、中、本时，论的是一条经脉的初段，中端和末端。如：2023年的终之气。是少阴在泉的温热主管者中华大地。凡是“甲”的湿气下临，都是先交到少阴的天气，从少阴表面的温热，再入到温热的中间，而后再入到少阴的初端。最后又从里出来，乘着外六气运转。只要是都以节气和中气为准，通过脉像都可以与期而见。都随着自己所见的气，论脉的盛衰。
脉的盛衰，在六十年中，都是这样以司天在泉的真气为准，同天地之化。只有二十四种脉象，即五运同天化太过的气有三气和五运同天化不及的气有三气，以及五运同地化太过的有三气和五运同地化不及的气有三气。共有二十四气。其它的三十六种脉象，都是不加不临的脉象，都随着，当其位，当其时真气的盛衰，同天地之化。如果再出现太过不及天符气的脉象，一定是变形有多少，病形有轻重，生死有早晚的脉象。
在《禁服论》中，凡是在诊脉的时间，寸口诊中间和诊里边，人迎诊外边。人的气血总是从一手寸口的脉中，再流到另一手的寸口，即人迎的脉中。寸口至人迎脉搏跳动的大小，总是俱往俱来，像引绳一样是平齐的。如果是在上半年的三部脉象中。脉象跳动总是上应着天地间五运六气的气，彰显出跳动。天地间的阳气上升再上升，阳气增加再增加，白天日日加长。日气带着余气直至增到小暑末的最后一天，即，始于温，终于暑。所以应时令的脉象，人迎在前的脉象总是微微大于寸口的脉像。
在下半年的三部脉象中。也是上应着天地间五运六气的气而动，彰显出脉像，天地间的阳气下降再下降，阳气再减又再减，白天日日变短，日气带着余气，从大暑直至减到冬至的前子时。即，始于凉，终于寒。所以应时令尺脉的脉象，人迎在前的脉象总是微微小于尺脉的脉动。在任何一年中，这就是人正常的，平人无病的脉象。
但在实际的岁月中，当一个人，中了邪气之后，人迎的脉象，大于寸口的脉像，一倍，两倍或三倍。邪气偏极于另一方，故可以诊到足的六阳经，有了病。如果人迎的脉象独盛了，人迎的脉象为躁动，但是寸脉并不失守，依然在。故，诊到的是手的阳经脉有了病。
比如：在《四气调神大论》中说，春三月木运主气时说，“此所谓发陈”。说的就是，春天阳气上升，气潜发散天地都生。“发陈”同“五常政”里讲的“发生”的脉象相同。苍木专盛，阳和布化，阴气乃随。使人出现掉眩，巅疾的脉象。《玉机真脏论》中说，厥阴司天，肝木太过，人容易发怒，忽忽眩冒，巅疾的弦脉。王冰说,厥阴司天，掉摇，巅顶有疾的弦脉。《六元正纪大论》中，其化鸣紊启拆，其变振拉摧拔的脉象。《至真要》里说，厥阴在泉太过，为尺脉，风淫的弦脉所胜，地气不明，洒洒震寒。病为心痛支满。厥阴司天太过，风淫的弦脉所胜，太虚埃昏，流水不冰。病在上肢，两胁疼痛，隔夜不通，冲阳绝。《五运行大论》中说，气相得为病的脉象。都是在讲司天真气的变化，寸脉的脉象，都是当其位，应天时寸脉的脉象太过了。如《伤寒论》的每一条。而后才讲用药。
在《黄帝内经》中，少阳司天，阳明司天，太阳司天，等等。都是大讲特讲，五运六气司天的气太过了，而人的脉象中了邪气，使人的寸脉发生变化。凡是治病之道，都是持诊脉之道，按尺，寸和人迎脉，以知脉之来去，各以奇恒之势，辩五运六气运转的余气，根据六十首告知的脉象，诊到合微的脉象，声合五藏，色合五行，脉合成了阴阳，都要用脉像测量，追阴阳之变。先知病，然后再对号入位，再说用什么药治理。中医要先脉，而后再说中医药。本末倒置。先论中医药，大张旗鼓的只讲中医药，都是西医出的馊主意。他们以为只要知道了中医使用的药性，什么病就都可以治了，中医也可以消灭了。但是别忘了，实践不是检验医道真理的唯一标准，脉象是上应天时的，而先知脉像。用脉象先知病，才是检验中医药应用时的唯一标准。就像用尺测量一物的长短，物的长短，并不能检验尺的精度是唯一正确的。用尺的测量精度，才是检验所有物的长短合不合乎唯一的标准。故测量角度，要用角度尺。要画圆，要用圆规，定方向，要用指南针，画条直线，要用墨斗绳。同理，测量人有没有病，要用脉象。
授师不卒，行医技术不明，不是用手直接摸到脉象，审人迎脉和寸脉的关系，不用脉像审阴阳逆从。而用认为造的这仪器，哪仪器，滔滔不绝的大讲中医中药性能，都是亡了真理，妄行医道。
比如说，古人留下汤药，如果你不知道诊到的脉象，是发生之纪的脉象，你怎能知道苍术汤药的用法；如果你不知道诊到的脉象，是赫曦之纪的脉象，你怎能知道麦门冬汤药的用法；如果你不知道诊到的脉象，是敦阜之纪的脉象，你怎能知道附子山茱萸汤药的用法；如果你不知道诊到的脉象，是坚成之纪的脉象，你怎能知道牛膝木瓜汤药的用法；如果你不知道诊到的脉象，是流衍之纪的脉象，你怎能知道用川连茯苓汤药的用法；如果你不知道诊到的脉象，是委和之纪的脉象，你怎能知道从容牛膝汤药的用法；如果你不知道诊到的脉象，是伏明之纪的脉象，你怎能知道用黄氏茯苓汤药的用法；如果你不知道诊到的脉象，是卑监之纪的脉象，你怎能知道白术厚朴汤药的用法；如果你不知道诊到的脉象，是从革之纪的脉象，你怎能知道用紫苑汤药的用法；如果你不知道诊到的脉象，是涸流之纪的脉象，你怎能知道五味子汤药的用法。
如果你不知道辰戌太阳司天是寒气下临，又诊到沉脉的脉象微甚，要用甘温调平气它，你怎能知道用静顺汤药；如果你不知道卯酉司天是凉气下临，又诊到涩的沉脉微甚，你怎能知道用 审平汤药；如果你不知道寅申少阳司天是热气下临，又诊到浮脉微甚，要用咸寒调平气它，你怎能知道用 升明汤药；如果你不知道丑未司天是湿气下临，又诊到沉脉微甚，要用燥温调平气它，你怎能知道用备化汤药；如果你不知道子午司天是，热气下临，又诊到浮脉微甚，要用咸寒调平气它，你怎能知道用 正阳汤药；如果你不知道巳亥风温司天是，风气下临，又诊到弦脉微甚，要用辛凉调平气它，你怎能知道用 敷和汤药。
凡是六气激起在司天的天上中了邪气的人，不管大小，邪气首先溜于身半之上。当时令走到在泉的气行于地时，而后邪气也必然移于身半之下。所以岁半之前，到大寒之后，凡是司天主气时，有邪气中于人身。岁半之后，自大署之后，至在泉的气主气时，邪气都会随着气血的流动灌注到身下。邪气也是随着气血的流动上下互相交换位置。所以，西医的医理，无论怎样讲是科学的，仪器是怎样先进的，西医的医理，都不是上应司天在泉的气，下应人身上气血流动，当其时的真性。气血者：是阴阳五行汇聚到一起的形气，是应天时的真性。是五行的真神。性动，则神乱，神乱则气血变，为病。
所以，司天地的气主气，司天地的气是热，用热不犯毛病。司天地的气是寒，用寒不犯毛病。司天地的气是温，用温不犯毛病。司天地的气是凉，用凉不犯毛病。人身寸脉的脉象，应司天地的气，为真气，彰显在脉象是不大不小，不盛不衰，为无病的脉象。异司天地气的脉象，都是有毛病的脉象。人的脉象不能异于司天地的气。
拄其间
2023.12.26.
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