我一生从事科学研究工作，主要从事自己感兴趣的一些未知事物的探索和研究工作，所涉及的领域主要是与分析化学有关的研究工作，分析化学是干什么的呢?它是从事自然界各种物质的化学组成(即原子、基因、分子)信息的探测研究和处理。对人体的化学组成和结构信息的探测、研究及处理，形成了分析化学的一个专门分支，我们称为“临床分析”，这就是目前西医院广泛采用的化验方法，并已成为西医院疾病诊断的主要手段之一。我作为一个分析化学家，对西医学这一套诊病和治病的思路和方法是比较熟悉的，因为这一套诊病方法本来就是我们分析化学家建立起来的。
退休后，由于长期过度疲劳，身患严重心脏病，引起心力衰竭，虽经不少中西医院治疗，仍然始终在生死线上徘徊，医院多次发出病危通知书，为了拯救自己的生命，在走投无路情况下，自己毅然离开了医院，自学中医，开始了自己救自己的艰难之路。花费了三年时间，完全按照中医的思路和方法，终于彻底地治好自己的心脏病，恢复了健康，随后又治好了夫人的多种严重疾病，救了夫人的命，恢复了夫人的健康。许多朋友都说，我和夫人能够活下来，最后都恢复了健康，也算是一种奇迹了。
一些亲戚朋友听说后，也来找我看病，我不是医生，也没有行医执照，他们来找我这个不是医生的人看病，也实在是走投无路了。他们之中有人得了重病或绝症，有人走遍北京、上海、广州的大医院，都治不好，他们都希望我救救他们，死马当活马医，看能不能救他们的命，治不好也绝不怪我。于是我开始试着给他们治疗，结果还真救了他们的生命，我也真成了一些朋友的“救命恩人”。 他们要感谢我，我说不要，只求他们给我保守秘密，不要告诉别人是我救了他们的命。因为我年纪大了，没有精力去救更多的人了。我学中医主要是为了保障自己和家人的健康，少给孩子们增添麻烦。
中医学救了自己和夫人的命，救了一些朋友的命，极大地震撼了我，在自己脑中产生了一个极大的疑问，西医治不好的病，被西医宣布为无法治疗的疑难杂绝症，中医为什么能够治好?可是近百年来，中医学却被一些名人、医学专家戴上“不科学”、“伪科学”或“过时的传统科学”帽子，要求取消中医，或者将中医西医化，名曰“中西医结合” 或“整合”。
面对一些人对中医学科学性的质疑，一些中医学者也说不出中医学为什么是科学的，中医为什么能治好西医不能治好的疑难杂绝症，只能说中医是中华文化精髓，它具有“整体观”、“天人合一观”、“阴阴阳平衡观”等大堆具有哲学意义的概念名词，来将中医学加以包装，让它神秘化，使中医学哲学化的理论体系变得让人一头雾水、难以掌握，只能靠个人的悟性去理解应用了。我决定在有生之年一定要弄清楚一个问题，中医学究竟科不科学?于开始全面系统地学习研究中医学。
怎么学习中医学呢?我的学习方法与一般人的学习方法不完全一样，不以书本为中心，而是以所研究的问题为中心，即不是围绕某本书为中心进行，而是围绕某个问题为中心进行学习。用的是研究式学习方法，即围绕某个问题，从多本书中广泛收集有关资料，进行系统周密的调查，研究所收集的各种材料，最后加以归纳、分类、综合分析，对所研究的问题形成一种看法和结论，作为自己学习所得到的结果。有许多朋友问我：你学习中医先看什么书？或者问我看过某某书没有。我只告诉大家，十几年来我已购买和收集了十多万元钱的各种中医书籍，构建了一个家庭小型中医资料室，成了我学习研究中医学的基础，基本上可以满足我学习研究中医学各种问题的需要。
我是以问题式的方式来学习中医的，有朋友就问：那你学习研究一些什么问题呢?我2010年4月在深圳和顺堂中医文化讲坛第六讲所做的“自学中医的实践和探索”报告中曾做过大概介绍，主要包括三个方面。
第一，带着病情问题学。我围绕治疗自己、家人或朋友某种病为中心进行学习。如自己的心脏，夫人的甲状腺肿瘤以及朋友的各种疑难杂绝症，如各种肿瘤、老年哮喘、气管炎、帕金森病、风湿、类风湿关节炎等，肿瘤包括：脑癌、口腔癌、鼻炎癌、喉癌、声带癌、舌癌、食道癌、胃癌、肠癌、肺癌、胰腺癌、膈膜癌、骨癌、淋巴癌、肾癌、膀胱癌、阴茎癌、子宫肿瘤、乳腺癌、甲状腺癌等。主要方法是对病人“望、闻、问、切”诊断、了解病人生命状态后要花7~10天时间围绕病人病情查阅各种有关资料，然后归纳、分类、综合分析、结合病人情况，制订治疗方案，开出药方，让病人服药，然后以病人用药效果来检验所学知识。结果证明这种学习方式效果还是不错的。
第二，全面系统地学习研究中医学。要研究、掌握对自己来说是未知的问题、未知的领域或未知的系统时，毛泽东主席在《改造我们的学习》一文中教给我们一个非常有用的方法，那就是全面系统地去调查研究它的历史，全面系统调查研究它的现状，全面系统研究它的基本理论和发展规律，我正是按照他教导的方法来学习中医学的。
首先，全面系统调查研究中医学的历史，全面系统掌握中医学的发展过程，基本上弄清楚中医学发展的主要阶段以及每一个阶段中出现的主要代表人物和代表著作，然后，将这些代表人物和代表著作放到中医学整个发展过程中去，根据中医学当时的具体情况，对他们的学术水平以及他们对中医学发展所做出的贡献及存在的缺陷做出客观的评价，免了目前中医学界一些学者脱离中医学具体历史发展过程，而对某些代表人物和代表著作做出过高的评价而全盘肯定，或对他们的不足过于苛刻地批判而全盘否定，结果在中医学界和学术界长期一方面出现一种崇古思潮和说事必引古训和经典之“医八股” 文风。另一方面又出现一种虚无主义全盘否定之思潮。
这两种思想存在一个共同点，就是不承认中医学是一门实验科学。中医学的精华就在于成亿中国人用自己生命做实验，所积累起来的科学实验成果，它就是我在前面所说的三大知识工程体系，不承认中医学是一门不断发展的实验科学，不承认科学实践是检验和评价各种知识是否正确的唯一标准。上述两种思潮只是中国过去一些士大夫们所存在的一种轻视实践，崇尚空读，不求甚解，好发议论来显示自己才干的恶习的真实反映。
其次，全面系统地研究中医学的现状和发展规律，十几年来，我收集、学习、研究了历代名医5000多个医案，500多个名医的医学观念，特别是对明清以来60多个名医的医学论述，300多种人类异常生命现象的诊断和治疗方法，近千种中药的药性和临床应用和几百个穴位刺激的治病原理和疗效，特别采用现代信息处理方法，系统研究了上万个中医药方的药物设计、治病思路、治疗疾病和药物搭配规律。
我把我所收集、学习和研究的中医资料分成两类：第一类，是属于实验事实和治疗效果的客观记录性资料；第二类是人们对这些实验事实的解释和方法，前者一般是科学实验的事实的记录，应该尊重这些知识，后者是一种人们对这些科学实验的解释，它完全是一种人的主观认识，它会打上时代的烙印和本人个性及其知识结构的一些烙印。可能是正确的认识，也可能是片面或局部的认识，也可能是一些含糊不清、模棱两可的认识，甚至是一些错误的认识。对这种人们的认识资料，必须用现代的科学实践事实，认真加以检验和验证，以便肯定正确的认识，纠正片面认识，将一些内涵不清的概念加以具体化；抛弃那些已被科学实践证明是错误的认识。
我开始学习研究这些中医学资料时，头脑中呈现出一片相互矛盾、杂乱无章状态，由于年纪大了，许多东西也记不住了，看到后面又忘了前面。幸好我是一个人工智能科学的研究者、一个信息处理专家，人工智能科学告诉我，人类在处理一些多参数非线性复杂体系时一般的思维认识规律和方法；信息处理方法告诉我，当人们面对大量的、随机的、个别的、局部的信息时，如何寻找出隐在其中的一些反映事物内部发展规律性的认识，能使人们的知识从局部、个别的认识上升到全面和一般认识。
如我对清代以前历代名医的籍贯的调查和研究，从中了解到，其中近七成名医来自江苏、浙江和上海，还有的来自安徽、河北、河南、四川和江西。由此可以看出在清代以前中医知识的传承的方法：第一，靠家族祖传；第二，靠拜师收徒；第三，是一些考科举想从政而失败的文人转学中医；第四，自己或父母重病而学中医救人而自学进入中医领域。由此可见，过去许多中医师在知识结构方面都带有某种家族或某个地域、或某个师徒关系的烙印，在一定程度上影响着历代名医的医学理念和视野。因此在评价历代名医的医学观念时，必须注意他们的这种倾向性。在当代人工智能科学中，人类认识研究和处理复杂体系和事物的一般的研究认识过程和方法，对我的中医学的学习帮了大忙，可以说起了关键性作用。如果按照人工智能科学对自然界和社会界中许多复杂体系和事物的研究认识和处理的方法，并以它为纲去研究和认识中医学的话，那么中医学漫长的发展过程中所出现的各种各样现象，都能解释得一清二楚，让人非常容易理解，不再那么零乱和神秘了 。
实际上，我们所见到的过去的各种各样的中医学资料都是围绕着一个中心，那就是人的生命运动。一部漫长的中医学的发展历史，其实就是一部人类对自己的生命运动逐步探索、研究和认识的历史。中医学又不同于人的生命科学，它研究人的生命运动并不是为了全面揭露人的生命运动基本规律，而是具有非常强的目的性，那就是当人的生命运动出现异常情况时，如何去弄清情况、找出原因、寻找治疗方法，最后防止类似情况再次发生。这就是中医学的三大主要任务，即疾病的诊断、疾病的治疗以及疾病的预防。
但是在整个治疗过程中，中医学不是为了有意识地去系统全面地认识人的生命运动而去研究人的生命运动，它的出发点是为了看病、治病和防病才被动地去认识研究人的生命运动，通过看病、治病、防病的途径，逐步地一点一点地、一个一个医案地去认识人的生命运动。
由于人的生命运动又是一个特别复杂的体系、中医学是通过一个一个医案来认识它，因此，中医学对人的生命运动的认识过程特别漫长，至今已花了几千年的时间，它是通过一个一个医案，一个一个人的生命运动异常的外在表现、一个一个治病方法，一个一个药物，一个一个的穴位治病效果的好坏，去逐步认识人的生命运动。在几千年的时间内，无数的中医学者精细而真实地记录了这个过程，也有不少中医学者从不同角度出发，对这些资料进行归纳、总结、综合分析，想得到一些对人的生命运动的更全面、更系统、更深入的认识，这些认识随着中医学临床实践的不断发展，也总是在不断深化和发展，对他们每个人和每种观点和看法来说，在当时都可能是一种新思维、是一种新进展，并对当时的人们有一种启迪作用，所以保留和流传到今天。
如果今天的人们不把这些知识和看法，按照它产生的年代顺序加以排列，把它们放回到中医学发展历史过程中，而是统统放到一起，混淆起来，就很难从一大堆中医学资料中理出一个中医学对人的生命运动全面的认识，有一个逐步、全面、系统深化的发展过程，我正是按照这种思路将中医学几千年累积下来大量资料放到整个现代生命科学的平台上，重新进行认识。
从现代生命科学的角度去理解和解释中医学中所叙述过的各种认识、各种人的生命现象以及它们之间相互变化关系，使我惊奇地发现，原来中医学几千年所保留下来的全部知识，实际上都是围绕着一个中心：那就是对人的生命运动的探索和认识。包括中医学初期存在后来被清除的巫学，不过中医学对人的生命运动的探索和认识，只是通过一个一个的医案，通过看病、治病和防病的方法和途径去一点一点地认识人的生命运动，好像几百代盲人去摸一头大象，他们花几千年时间摸遍了大象的所有部分，并把各人的感觉流传下来，最后终于慢慢形成一头大象的初步轮廓，而这个轮廓也是几百代盲人一代一代地坚持，一代一代相传，花了几千年时间才得到的。
我试着将中医学的这些资料按现代生命科学，特别是人的生命科学体系和现代信息处理科学方法进行分类、归纳为以下几个方面。
第一，什么是人的生命运动?什么是健康人的生命运动状态?什么是病人的生命运动状态?
第二，如何评估每一个人的生命运动状态?如何诊断它是健康状态还是疾病状态?
第三，对于处在疾病状态下的人的生命运动，采用什么调节方法使它恢复到健康状态?
第四，对于处在健康状态的人的生命运动，如何始终将它维持在健康状态?
希望在这四个方面知识的基础上，重新探索、构建统一的中医学新的理论体系和知识结构的框架，希望摆脱传统的以“八纲”、“六经”、“五行”、“脏腑”等相互并列和分散的中医理论体系，建立以对人的生命运动全面认识为基础的，以看病、治病、防病为中心的新的中医学理论体系。这就是我写《中西医学方法论》和《中西医学认识论》这两本书的主要目的之一，另一个目的是将中医学的这种对人的生命运动地认识和看病、治病、防病的方法和认识与西医学进行比较，证明对于人的生命运动这个极其复杂体系来说，中医学的认识和方法比西医学更加科学，而不是近百年来有些人所宣扬的西医学是科学的，中医学是不科学的，从而从理论上去恢复中医学的本来面貌，也解释了为什么西医学治不了的疑难杂绝症，中医能治好的道理。
为了将整个中医学理论体系建立在人的生命运动基础上，并成为中医学诊病、治病和防病的理论依靠，在藏医中生命树的启发下，我进一步研究和试探构建人的生命运动模型，让极其复杂的人的生命运动的内部运动规律以及与外部环境之间关系，用一个运动模型来表达，让人们一看到这个运动模型可以很直观地认识人的生命运动的整体情况。在科学上为了描述其种简单运动体系，可以用数学公式来定量描述运动中各种参数之间关系，由于人的生命运动太复杂，影响参数太多，无法用数学公式去定量地描述其内部变化规律，只能用框图定性地加以描述，正因为有了这个人的生命运动模型，并利用它去解释和指导中医学的诊病、治病和防病，从而把中医学理论的系统性大大提高，理论的表述也彻底摆脱了哲学化语言，真正走上现代实验科学发展道路，恢复了它的实验科学的本来面貌。
中医学是研究极其复杂的人的生命运动的，研究时间长达几千年，要真正懂得它，不仅要从内部的发展程中去认识和研究它，而且还要从中跳出来，把它放在整个自然科学的发展的全局和高度上来观察和研究。许多中医学者在研究中医学时，总是把自己关在一个中医学的“隧道”中，去理解和认识前辈留下来的中医学知识，一个著名的中医学教授送给我一本他的学术专著，我看完后题了七个字“只缘身在此山中”，我我还不敢说他“不识庐山真面目”。
在中国，中西医学的科学性之争已有一百多年了，到目前为止已不是一个单纯的学术之争，在学术之争的外表下已暗藏着名誉、地位、权利和市场利益之争，要真正解决这个问题，必须排除各种干扰，回到纯学术、纯科学的道路上，去探索、去讨论，而且讨论时，各自要跳出自己的所谓专业隧道，站在整个自然科学发展的全局中才能真正看清各自所存在的问题。我是怀着想法去研究和比较中医学和西医学的，并将自己所研究的结果写成了两本书，一本是《中西医学方法论》，二是这本即将出版的《中西医学认识论》。对于这两本书，一些朋友的态度令我感到十分好奇。
第一种态度是毫不保留坚决支持，主要有三类人：第一是学法律的人；第二是长期被病痛折磨的人；第三是得了疑难杂绝症求我帮忙结果治好的人。第一类人，他们的专业本性就是为了解决争论各方的是非问题；第二类人，他们长期被疾病困扰，整天为找谁看病而发愁，他们一会儿西医一会儿中医，他们对中西医诊病、治病、防病都经过反复体验过；第三类人，他们得病后到处求医，后来找到了我，我给他们解释了我的医学理念并被接受，最后摆脱了疾病困扰，他们和我一样通过亲身比较，认识了中医学的科学性。
第二种态度是半信半疑，可能是因为我不是医生，是搞化学和信息处理的，虽然治好了自己的病，那也只不过是久病成医，只是一种经验之谈，然之谈而已。
第三种态度是一些政治家、领导看完之后，有的人不表态，他们认为你讲的虽然有一定道理，但对西医学批评得太厉害，有一个领导对我说：你有失“公平”、““公正”和“合理”。我当时回答他说，我是一个一生搞科学研究的学者，只懂得对科学来说不存在什么 “公平”、“公正”、“合理 里”，只有正确和错误之分，因为北极、南极那么冷，赤道那么热，难道南北极要对赤道说你为什么那么热，我为什么这么冷，这太不公平，太不合理。
出乎我的意料之处有二点：第一，我两本书主要说一件事，那是对于极其复杂的人的生命运动来说，中医学的认识和采用方法比西医学更科学，本想应该受到西医学界朋友的批评，结果却大大超出了我的预想，许多西医的朋友看到之后都非常高兴，认为我说出了他们的心里话和工作中的困境，甚至一个很有名的西医学专家说： “你是站在整个自然科学的高度，把人类医学讲清楚了”。
另一个意外是我的一些中医界朋友，他们看到之后，虽然我讲中医学比西医学更科学，但也批评了中医学的五行”学说和一些哲学化医学理论体系，站在现代科学的平台上，以人的生命运动为中心，重新去认识、处理和解释中医学几千年所积累的大量科学实验事实，在人的生命运动的基础上构成中医学诊断、治病、防病理论体系，在他们看来好像是有点大逆不道。其实我仅仅只是把强加在中医学身上的哲学化，所谓文化的外套脱掉，让中医学恢复了它的实验科学的本来面貌。过去许多人批评中医学者：他把什么 “阴阳””、““王五行”、“易经”作为中医学理论核心证明中医就是不科学，是伪科学。而一些中医学者也不敢正面回答中医学究竟科学不科学，只是用中医是中华民族文化的精华来回答，中医是一种“文化”吗?让中医学涂上一层文化的外衣就能乞求社会的保护吗?用“文化”来回答中医不科学的批评这不是正好反映某些中医学者的困境吗?我作为一个化学家，一个信息处理专家，接触中医学后感觉中医学的的确确是一门实验科学，参加人数之多，经历时间之长、在科学发展史上也是无与伦比的。
将中医学的理论体系从阴阳”、“五行”以及大量的哲学化的概念中解脱出来，恢复中医学实验科学本来面貌，将中医学几千年的实践成果放到整个现代科学的平台上，清楚地表明实际上中医学就是人类对一个多参数非线性极其复杂又不断变化的未知系统的认识和探索的成果。这个系统就是人的生命运动体系，以人的生命运动为基础和核心，来重新清理中医学发展过程以及发展规律、再以这些规律为基础，重新构建，全面反映中医学几千年实践的理论体系，正是当代中医学界，甚至是整个医学界学者的历史责任，也是当代中医学走出发展困境的唯一道路，中医学向何处去?这是近百年来中医学界人士经常思考的问题，有人提出取消，有人提出中西结合或整合，有人提出退回到一百年以前的状态，有人提出恢复师徒制等等，中医学究竟应该向何处去呢?
在我研究了中医学后，我认为中医学唯一的出路只能是把自己所有成果放到现代科学的大平台上去，把自己放到现代科学中对多参数非线性复杂体系的探索和研究领域中去(即人工智能科学)。再把当代人工智能科学领域所取得方法和认识，应用到中医学中来，促进中医继续向前发展。
这就是我们前面所说的，1、以人的生命运动为中心；2、以专门人类探索研究复杂体系的人工智能科学方法和手段；3、以调查研究评估人的生命运动状态作为中医学疾病诊断学的核心；4、以调节和改变人的生命运动状态作为中医学疾病治疗学的指导思想和方法；5、以维持人的正常生命运动状态作为中医学疾病预防学的目标，来重构中医学理论体系。这就是本书中所讲述的中医学理论体系。十几年来，我就是按照这个中医学理论体系看病、治病和防病的。
对于实验科学来说，从实验事实中分析总结出来的任何一种所谓理论，是不是客观地反映实际存在的客观规律，只有一个办法，让科学实验去检验它，对于任何医学理论来说，只有一个唯一的标准，那就是能够诊病、治病和防病，我这种中医学理论体系首先应用于自身的生命运动，用这个中医学理论体系治好了自己的心脏病，然后用这个中医学理念管理自己的生命运动，使自己虽然年过古稀，但生命状态基本稳定。自学中医后再没进过医院，连门诊都没有去过，也没有做过什么体检，十几年来没有花国家一分钱医保费用。如果出现什么异常现象，我也不紧张，马上明白自己生命的管理出现了漏洞，马上加以调节就好了。经过自己十多年亲自体验，觉得这个理论体系是对的、而且很容易被人理解和接受。
我按照这个中医学理论体系，给病人看病时，通过“望、闻、问、切”手段收集病人生命过程外在表现信息，经过头脑处理，可以了解病人气血运动状态、五脏六腑工作状态、体内细胞生存状态等内部信息、然后把这种内部信息又转化为病人生命外部表现，然后讲给病人听，请病人自己来验证我诊断的他的生命运动状态是否正确。这就是中医学在诊断时，可以不要病人先给你讲病，而是由医生先给病人讲病，然后请病人来验证一下医生的诊断是否正确，如果正确就按诊断结果确定治病方案，最后根据治疗方案开出药方，把病人从不正常的生命状态调节到正常的状态。我按这种方法十几年来诊断、治疗了近2000人，几十种疑难杂症，效果都还不错。我选择这些病人和病种的目的，除了帮朋友的忙外，还有一个目的是验证这个中医学理论体系是否正确。实践证明这完全是正确的、因此，我才斗胆把这些写出来请大家一起去检验。
十几年来自学中医的实践，告诉我一个认识，对于中医来说，不会给人看病、治病，自己身体不好，或者自己的病需要别人来治的人，严格来说，是没有资格来讲中医学啊!只有具备了上述三个条件的人，应该才有资格讲中医学。因为任何一个人都是一个生命体，自己对自己的生命运动是最清楚的，自己连自己的生命运动都未弄清楚，他还有什么资格去讲中医学啊!这些纯属个人之见，如果冒犯了谁，只有请他原谅。
李宁先
2014年3月3日于深圳
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