站桩日久，得气是自然而然的。所谓得气，不是指呼吸之气，而是身体元气之“炁”。得“炁”之后，“炁”然要身体内按照规律流动，也就是练功人常说的“小周天”、“大周天”。
但“炁”的流动，并不都轻松自然，如果身体的形态不对，往往会带来较为难过的练功反应，憋胀酸痛，殊为难过，甚至还会导致血压上升，最极端的，还有当场过去的。所以，不可不察。
“炁”在身体里的运行，有三个关口最为难过：一个是尾闾关，二是夹脊关，三是玉枕关。
为了让“炁”顺利通过这三个关口，我们的身体必须为其流动创造积极条件，也就是说身体姿态一定要便于“炁”的上升流动。怎么做呢？
一、过尾闾关
身体要裹裆溜臂，在具体站桩功法里我们介绍过。所谓裹裆，实际上是通过膝盖微微内扣达成的；溜臂，是尾闾微微前送。一般，谈到具体要求，谈到这两点已经很不容易了，即使知道，不是至近的门里人，也不会深说。今天，在这里给认真练功的小伙伴们发个福利，说点更深入的。这个要点就是塞腰，就是身体的命门部位要有向后外突之意，由此意领，身体的腰胯才能放松下来，而大椎进入适度紧张的状态，从而达到“气贴脊背”的效果，从而让“炁”顺利上升。
二、过夹脊关。
我们之前讲的是沉肩坠肘和涵胸拔背，但在实践中，常常不得要领。在众多名家理论中，只有曾跟随杨露禅之子杨健候、杨少候（杨健候之长子）、杨澄甫（杨健候之三子）的汪永泉先生提出了“张肘”和“开胸”之说，让人有豁然开朗之觉。
汪先生说：“开胸是为了使胸部气道畅通，内气运行无阻。即所谓“胸不开，气不通”。张肘是为了使肩部松开，通过张肘、松肩而使内气在胸腔周围弥散开来，以消除上半身紧张与僵滞的通弊。即所谓“肘不张，肩不松”。塞腰、鼓腕是当内气下行至腹部后，内气向腰胯四周弥散催发而引起的腰部向后依偎、位于胯两侧的两腕向外圆展的态势，以上完全是以意领内气运行引致的身形变化，绝非单纯的形体动作。如果单从形体上去表现开胸、张肘，势必会导致紧张不适的翘肘、耸肩之弊。”依据汪永泉先生理论，做好意与形的配合，夹脊关这一关也就不难通过。
三、过玉枕关
这一关，要领是“虚灵（领）顶劲”或者“顶头悬”，拳论里说“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”，但具体怎样一个悬法，还是很有讲究的。具体作法是：颈项松直，微微旋动着向后轻贴衣领。在颈蹭衣领的过程中，颈椎渐渐趋于正直，身体姿势亦会自然中正，在达到立身中正的一瞬间，周身忽然间“一定”，头部适得其中而自然神清气爽，轻松舒适，恍如乌有一般。头部轻松的感觉能令心中舒畅，而内心的舒适感又会自然流露到颜面上，现出微微启齿的笑意。如此周身内外都处在恬静、平和的意境中。
如果觉得上述说法还不够简洁、直接，我们可以这样理解：站桩过程中，肚脐（气海）向命门处贴，膻中向夹脊关贴，面部向后脑勺贴，两个肩胛骨向身体两侧抻拔，两腋两肋向外膨胀。但过程中，都是意念引领，用意不用力，万不可用力，造成肌肉的紧张。
三关一过，境界从此不同。
以上。祝勤行不辍的桩友们早日登堂入室！
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