丹功开关绝密。

开关妙诀，金丹大道，首从静定而得。若不静定，则神志错乱，虽调真息，其息不住，则真气不入。将何补益以生大药。人生世上，终日碌碌，是必遇事制心。凡有所为，顺其自然。事未至，勿生妄想；事已去，勿再追思。令此心常若无事，清明在躬，天君泰然，则心静矣。静则自定，以此定心。，独处静室，少坐片刻，然后盘膝卧固，塞兑垂帘，回光返照，内观气穴，存一点金光，明明朗朗，皎皎洁洁，勿令昏黯。自然鼻息轻微，出入匀细，绵绵密密，渐小渐微，呼吸即存在脐。一出一入，若存若亡。久之，则真息自住，鼻无气出入，其气归于元海，才可不动念而开关。则以我之真神，运我之真气，冲和一身，则阳气既得，又何关之不可开哉！又。人之一身，有后三关，尾闾、夹脊、玉枕。尾闾关在背脊下尽处，此关通内肾窍。从此关起一条髓路，号曰曹溪，又曰黄河，又名河车路，又名朝天岭。又名上天梯。此阳气上升之路，直上至胸心对处，谓之夹脊关。又直上至脑后，谓之玉枕关，此后三关也。

有前三关，泥丸、土釜、气海。泥丸为上丹田，方圆一寸三分，虚开一穴，为藏神之府。其穴在眉心入内三寸正中之地。眉心为天目，入内一寸为明堂，直入一寸为洞房宫，再入一寸为泥丸宫。眉心下谓之鼻柱，又名金桥。内至口中有两窍通喉，谓之鹊桥。盖喉是外头硬骨，内外之气出入由此也。内有软喉，谓之咽，乃进饮食通肠胃之路也。且硬喉有十二节，名曰重楼，直达肺窍而至于心。心下有窍，名曰绛宫，乃龙虎交汇之处。直下三寸六分，名曰土釜，即是黄庭，乃中丹田。玄牝中有两窍，左明堂，右洞房。青龙居左肝也，白虎居右肺也。正中虚开一穴，方圆一寸二分，乃藏气之所，炼丹温养之天地根也。依此穴直下至对脐门，对下约三寸六分。故曰天上三十六，地下三十六，中有一穴一寸二分。天心三寸六分，地肾三寸六分，中丹田一寸二分，计天地相去八寸四分也。

脐门名曰生门，有七窍通外肾，而精气漏泄，乃由此窍。脐之后、肾之前，正中之处，名曰偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名曰华池，又曰下丹田，乃藏精之所。采药之处，在明堂又洞房正中虚开一穴，此处有两窍，一通内肾，一通尾闾，此一身之关窍也。

运气开关之诀，依前盘膝卧固，闭目合口，回光返照，内观气穴。静心调息，息定之后，方可生一真意，注想此真气，从两足心涌泉穴起，直径上升，至外肾处方混合。从外肾左右两肾丸正中，总合为一气而入尾闾。存想此真气如一小蛇，渐渐钻过九窍，觉得气已过关，又存想此真气上至夹脊，钻过夹脊，直上玉枕。又存想吾之真神在泥丸宫中接引，此真气过玉枕以舌出，力抵上颚，头亦往前微擎以助之。觉此真气钻入至泥丸，或热或胀，是关通而真气到泥丸也。然后移神至天目眉心，引真气开洞房明堂至天目，则两眉心跳擎，是天目将开矣。即移神入眉心，内引真气过天目。若见一身十万八千毛窍、三百六十度骨节一齐爆开，每度离三分，即为天目开之验也。所谓一关开而众关齐开、一窍通而诸窍皆通，即此之谓。众关已开，即引真气下鼻柱、降金桥，觉有凉水下注重楼，切勿吞咽，任其自下，流洒肺窍。倘觉有些气逆，乃平日顺行惯，一旦逆行，故略有不顺。须要调和默运，久久自然顺适，则精气浇灌五脏，复归于肾，所谓归根即此也。自肾而转尾闾，复直上至泥丸，至泥丸而降下丹田。如前升转，所谓复命即此也。如此行之久久，则一存想间，而顷刻升降一周矣。若能行住坐卧，常常加功默运，则精气在内施转，自无漏泄之患，身中之宿疾自除。且内气既转，则鼻息之气自微，而天地之真阳从鼻息吸入，下接吾肾祖气，互相混合，被我一齐运化，自上而下，复自下而上，升降运行以补益我身中已断丧之真气。所谓竹破须将竹补也。此真气融化，而我日逐谷气，所生之精液复生真精。精盛自然生真气，气盛自然生我之真神，则精气神三宝日渐生旺，充满一身，而大药可期自产自生也。以是再进采药（此处指採大药）之功行，以结金丹也。

人生之脉络，生于两足左右正中趾，上行祖气腰间肾府，以三车转运，逆流而上至岭顶交姤，结成大药，已了道矣。