今天是农历八月初一，是一个被人们遗忘已久的华夏民族传统节日——天医节。天医节又称天灸日、六神日，是一个旨在防病健身的节日。此节在宋代最为兴盛，主要流行于中原山东一带，现如今此节因逐渐被遗忘，竟成了鲜为人知的节日。相传上古时期，有一精通医术脉理之人叫岐伯，医术高超，经过他诊治的病人，基本上会有如此奇效“长者鹤发童颜，健步如飞；少者肌洁容美，俊逸潇洒”。黄帝得知后，亲自来到岐山向岐伯求学医术，二人切磋医术，典治医病，人间始有医术流传，故而后人将中医术又称为“岐黄术”。《帝王世纪》中有记载：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典治医病，经方《本草》、《素问》之书咸出焉。”
传说正是岐伯同黄帝合著了医书《黄帝内经》，从而开辟了中医著述之先河。岐伯是中国上古时代最著名的医生，被尊为“华夏中医始祖”、“医圣”。后来人们为了纪念两位医者，民间开始出现祭祀医者的活动。民间传说“天医面前无绝症，天医庇护百病消”，民间百姓在这一天有上香祭拜天医的习俗，希望能借天医贵人之力化病气、祛百病，拥有健康的体魄，还会在天医节前手接露水，在节日当天将露水与朱砂混合，点在孩童的额头或胸前，祈求平安健康。其实，在民间还有另外一种传说，据说天医是专门掌管疾病的星神，受命于上天，会现于盛世之中，同时天医也是四柱神煞之一。有道是“人有旦夕祸福，天有好生之德”，人间百病难消，但天医一出全无绝症。所以民间传说“天医当头，百病无忧”、“天医当值，平安福气”。在唐宋时期，尤其是宋代天医节最为兴盛，主要是祭祀黄帝、岐伯。《潜居录》记载：“八月朔。古人以此日为天医节，祭黄帝、歧伯。”在华夏民族的历史长河中，天医节是为祭祀对医学做出贡献的大家们而设立的节日，也是对除病消灾的美好愿景。因而天医节的习俗主要与医药健康有关。
民间习俗
早在南北朝时期，汉族民间即有收集露水、以露水拭目、画额、点穴，可免百病，做眼明囊和天灸的风俗，天医节当因此而来。在山东民间，人们会在黎明前到田野里采取草尖上的露水，中午时分用墨研磨成汁，使筷子沾墨点儿童的心窝及四周，谓之“点百病”。多流行于鲁北和胶东地区。此习俗在南北朝时期即已形成，宗懔《荆楚岁时记》“八月一日，民并以朱水点小儿额，名开炙，以厌疾”。临朐一带，八月朔采豆棵上的露水储存起来，民间传说这是龙的汗水，用来做饭可以医治百病。当地还有用这露水和老桃叶作桃叶膏的习俗，桃叶膏治疗腹中郁积病，十分有效。沂南地区还有采摘马齿笕习俗，要采摘带露水的马齿笕煮来吃，据说可以医治痢疾。济南地区在这一天吃黍米，称作“来丰糕糜”，鲁北地区叫“来丰糕”，阳信一带还献糕祭场，以祈丰年。上述的诸多节俗中，我们不难看出，在这天的节俗中多次提到了露水。中医认为，秋季收集于花草间的露水性甘、平，是不可多得的佳品，特别适合用来制作治疗皮肤病和眼病的药剂。其实农历的八月也就相等于酉月，酉月开始于白露节气，此时金气已经逐渐增强，金气也就是秋季的凉气。在金气在作用下，空气中的湿气凝结成了小水珠，就是露水。所以此时的露水就是金气凝结的产物，金为白色，故而叫“白露”。
人生活在大自然之中，越适应大自然的力量，也就越顺利。露水就是此时此刻此地，大自然力量的结晶，所以《本草纲目》中说：“百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。百花上露，令人好颜色”。意思就是露水还没有晒干之时收取，回家后烧开喝一些，就可以让自身金气满满，身轻不饥，止渴消百病。百花上的露水洗脸可以使人更美。所以，在这一天清晨收集露水，就成了一种习俗，其实主要还是为了图个吉利，以此祈求祛百疾，护安康！值此天医节、初一吉祥日，祈愿大家阖家无病无灾、身心安泰、如意平安、所愿皆得；祈愿吉祥降临、福满人间！
▌来源 ：友情心田
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