律候的对应仅是七十二舍的定位确定，但还需要判断盈虚的对应法则。
这点就需要先理解《扁鹊镜经》是如何描述脉气循行的规律。
以下内容需要点理工科的思维。
我们看下图，小狗上下摇动绳子，绳子就会形成一种向前循行的波。
下图也是同样的表达，手的上下移动，变成绳子的向前移动的波。
在人体上，这个上下移动，就是《扁鹊镜经》里所表达的音息，是一呼一吸所带来的推动力，所以《脉息》说：“肺司呼吸，气之橐龠也”，橐龠就是鼓风机。
这个鼓风机推动了人体经脉之气的循行。这个脉气循行就是绳子向前移动的波，就是脉息。
音息的上下移动，在《扁鹊镜经》里称为脉动。
脉息的向前移动，在《扁鹊镜经》里称为气动，或者叫脉行、气行。
音息与脉息的频率是一样的。
音息的频率表达方式是一呼一吸为一息，一息脉几动。
脉息的频率表达是一呼一吸为一息，一息气行距离。
盈虚是什么？
脉倚（起）为盈，脉伏为虚。
气口脉上的每个候就相当于上图中的质点，气行之时，候的上下移动就代表了某舍的盈虚变化。
如何量化这个盈虚呢？
书里提出了一个巧妙的方法：
上图中的h就是该候舍在某个时间点的盈虚状态，L0是该候舍的脉位；
H是该时间节点波峰的盈虚状态，其实就是满盈的状态，L1是它的脉位；
L是一个波长距离。
经过推算，得出以下的公式：
可见，h/H是一个相对盈虚值，它只与三个变量有关，L1，L0，L。如此，纵向的指标就转化为横向的位置指标。
它们对应的就是《扁鹊内经》的，一音十气+气化十音+十二律，类似质安黄钟。
L对应的是脉律的长短，是脉律之常，是黄钟；而L1-L0对应的是待测量之候舍与测量当时的波峰距离，是变，是质安判躬。这个变是随着时间的改变而改变，意味着该舍在不同时间的盈虚变化，也意味着气血在不同舍之间的循环返复。
那我们就清楚了，《扁鹊镜经》就是这样通过在脉位上测量三个指标来判断七十二舍在不同时间点的盈虚状况。
这是《扁鹊镜经》的核心本质。
但要指出的是，《二十七候》的那张大表描述的是正常循环的盈虚变化状态。而诊断，是需要在此基础上去发现不符合这个正常状态的盈虚，也就是病态的舍及其病态的盈虚。
（待续）
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