从2021年11月8日发表第一篇《扁鹊镜经》解读开始，整整研究了两年年，书都翻烂了，从头到尾读了无数遍，每读一遍都有一些新的所得。但仍然还有一些地方没有读透。第二遍的精读比第一遍的解读前进了很多，但也还不足够，但不能再写第三遍了。这篇是想做一个总结，参入个人理解，把前前后后的内容融会贯通一遍，希望可以帮助大家更多地理解《扁鹊镜经》的核心内容，也希望在写的过程中，再看看自己能不能再理解多一点、再理解深一点。边总结边研究，写研结合，这也是做研究的一种方法。
所有的医学体系理论，都是建立在对人体理解的基础上。虽然人体结构基本上是一样的，几千年以来没有什么变化，但不同的医学体系，却具有不同的理解。同样的，《扁鹊镜经》的整个体系也是建立在自己对人体的理解模型之上。
《扁鹊镜经》所理解的人体模型是怎样的？
舍，是一个核心概念。
定舍，可以理解为人体固定的一个细分部分。
气舍，可以理解为这个定舍在不同时候的气血盈虚状态。
人体由七十二个定舍组成。
七十二个定舍由十二乘于六组成。
如果把人体比喻为一个桶状体，那么这个七十二定舍可以描绘如下：
这个桶状体的横截面划分为十二块，对应的是十二律，也是十二条足经；而桶状体的长度则划分为六块，对应的是气化十二音的一半，也就是十二条手经脉的一半（这个气化十二音请回看《剔除《扁鹊镜经》传本错误，还原真实古脉诊体系》）。流过去是一半，流回来是另一半（顺逆六十首），这就完整对应了十二条手经脉。
然后，我们把横截面再等分为5个同心圆，对应上气血盈虚的5个状态：专胜和兼并。如下图：
专就是这个舍的气血很满，和就是装了一半，并可以说是空的状态。
七十二舍，每舍都有5个盈虚状态，加总就是360个状态，也就是360个气舍。对应的是人体365个穴位。
360气舍与365穴位有点小小差距，这会通过额外的“通”状态来调和，另外，阳经的六腧穴和阴经的五腧穴也是一种巧妙的调和方式，这里的加总会是366个组合（有兴趣的同学自行推理，这里其实是一个实用点，五腧穴可以用来对应专胜和兼并来调盈虚）。
通过对《八舍》中七十二舍中的“专胜和兼并”所占的比例进行计算，可以知道《扁鹊镜经》认为人体的气血在占一半稍多一点的状态。
因此，就构建了一个基础模型：人体类似一个桶状体，划分为72个部分，约占人体一半稍多的气血在这72个部分轮流滚来滚去。这就是《八舍》中所云：“六经波荡，参差迭移，太过不及，专胜兼并，盛衰往复，纠缠迟速，皆经络渗灌诸节使然也”。
这个桶状体是一种理想性的假设，每个格子是一个舍，也是一种理想性的假设。真实在人体的舍，不是一个格子，而是若干格子连串起来的条块状物，从上到下，从内里脏腑透到外表肌肤的这样一个有形无形之物。《通天》的P118页及P120页所表达的就是这个意思。
-待续-
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