最近公共号发文少了。一个是忙，另一个是不想重复/也不想写其他方面，感觉话都快说完了，没说明白的，好像我能力也达不到了。马上2023年就结束了。这一年，非常的不顺，本来应该完成的工作，迟迟没有完成。恰恰又是我无能为力的领域。因此，拖累了更多的事。我只能枯燥的等待。最开始的焦虑过后，现在已经是事多不愁，反正就那样了。空闲的时间都在读玄隐遗密。
一个人读，读到精彩处，无人可展示，读到不懂处，也无人可问询。所以，我觉得应该从头开始读。主要是读玄隐遗密。以后在腾讯会议里面读，想加入的朋友可以关注公共号。今天晚上七点开始第一次共读，在腾讯会议
总的来看，未来西医必将有一个血流信号的学科，必然会有一个血管体式的人体结构理论。只是今天的我身心俱疲，实在是推不动了。
我越读玄隐遗密越觉得今天的中医发展路线错大了。继续下去，灭亡是可能的。很多教科书里面的内容，是错误的。简单列举如下：
1、 古之别类于易而言其象，以象类言而附其和，致其明白而不着形质，此圣人之德耳。
这一段话，就说明了象思维的特点，即古人是从“易”出发来形成象。易就是变动，不同的变动类型就是“象”。象，是大脑里面的一种复合的形式，那么，象也存在类别，同时象需要通过语言表达出来，因此需要找到合适、和同的词，这让人能够明白，但是不指代具体的形质。这就是中国古代圣人的伟大。
我觉得这一段话，讲明白了中医思维的特点，应该作为中医的入门课程的开场白来讲。否则，总是用有形物质替代中医的词汇，学生学了个稀里糊涂。
2、三焦者，诸器之附而归小肠也，匹少阳而出太阳，承作而宣，受渉而动，摄化之变也。
这只是某一篇里面的一段话，很明确的说明了三焦的形态，诸器之附显然就是以肠系膜为主体的一系列结构；由此而形成象。这一篇章节全是各种中医的脏器名词，非常简单详尽又相互印证。
所以，这一个章节应该看做中医脏器概念的标准。同样，这一篇也证明了古人有解剖，而且进行了超过肉眼分辨率的观察。
古人文明发达程度，非常高。
3、“同气相求，相比以溜。变化相移，所须则收。气味有宿，质化气(气火)归。饮食入胃，转化为气。气之所变，资乎其给”。
故味之酸者，入胃则化咸而斥(碱)变。本初之味，敛乎纵而功收涩。咸化之气，通于血而荣乎髒。咸化之质，充乎血而荣乎筋。斥化之气，给乎胆支乎胃。斥化之质，入乎津血去渍腻，而精化其瘀也。
这一段话，特点就是说明了各种味道的食物首先有一个“本初”，到胃（应该包括肠道）里之后会有两种变化，一种是咸，一种斥；两种变化都产生气和质(味)，质和味偏重实质，又有所不同，味更微细，质则量更大一点。
怎么理解哪？我 的理解是：“咸”，可能是不引发免疫反应的，可以很容易被直接吸收的。而斥，则是引发一定的免疫过程的，或者不能直接背吸收的。
如果我对古文的理解正确，说明古人早就观察到人体的免疫反应。
以上三段话，都是一篇里面的一部分，我写的也仅仅是一个理解的大纲，细节很多，就无法展开写了。
后世的文字，包括王冰的黄帝内经，都是直接告诉一个简版的答案，而玄隐遗密告诉大家一个推理过程。
用前一篇文章的观点就是玄隐遗密是一个从原点出发的知识体系。
只是没有人挖掘。希望朋友们加入。
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