郭生白中医《大医传承一期》
【导读】
疫苗是中国人发明的；
哲学来自于大自然；
三种血液病：再障、粒细胞性白血病、淋巴性白血病；
白血病发热是排异障碍；
糖尿病和尿崩都是内分泌障碍；
论命门和三焦；
民国时上海中医学校的章次公和陆渊雷；
我就是不入框框(郭生白自述学医过程)
第26讲大学生暑期本能论解读(五)
你认为不认为这病好治呢，不是那个大夫的大能耐治的，而是本能系统自己调节的，医生只是帮助了一点。
学员：师傅分析一下像去采药，或者在山里被毒蛇咬了，现在来说必须要用那种特殊的抗毒血清才能治好，没有血清治不好，您给分析一下这个。
(郭老)这个东西是治好的吗？大家认为是不是治好的？抗毒的血清是什么意思？血清是从哪儿来的，血清是怎么来的？血清是通过这个人的感染，发生了应变，把那个人的血采出来，要他的血清不要他的血球，给这个人。这个人那个人还是人，你是帮助了他一下，你并不是把他的病弄掉了，听明白了吗？离不开本能，那个血清那是个人，对不对？是人的血清，不是化学配的，没有离开本能。所有的疫苗，都是在本能变化之下出来的东西，最早是中国人发明的，知道不知道？四百年以前中国人发明了那个痘，接种天花免疫，这是用现代医学的语言说的免疫，是把那个疮痂研成粉，蓄入鼻子里面进入血液里，发生了应变性。一百年以后，中国人发明了种痘以后一百年，英国教会的一个医生叫琴纳英国人，把这个东西学走，在牛的身上培养，让牛产生应变性，把这个病毒给人接（种）上了。人还是要发生应变，哪一个也没离开本能系统，对不对？我不认为这是他有大能耐治好的，你离开了人的血清，给你产生应变我把血清给你，你给他再注上，也不是百分之百管用，还要看那个人的本能的能力够不够。对这个问题谁有不同的意见，谁同意我的说法。
谁还提问题？
学员：本能论他类似于辩证法，任何事物它的变化都是内因起作用，外因只是条件，内因起作用，所以哲学上讲这句话能立起来的话，就是永远颠扑不破的真理，那更重要的是在实践中间，对疾病要有实践的方法，因为他相当于一种哲理，这个哲理是不可以冲破的，就像真理一样，所以我感觉本能论已经立在这个哲理，真理上了，更重要的是在实践中间，比如抗病毒及对毒蛇的抗毒血清，我觉得更重要的是这个方法，这个思路指导下，对各种疾病怎样去认识更重要。
(郭老)至于这个哲学的，这个内因外因这个问题，这个是任何人改变不了的。毛泽东当年讲这个东西的时候，他用鸡蛋和石头做了一个比喻：鸡蛋能孵出鸡来石头孵不出鸡来。但是鸡蛋要有一定的温度环境，鸡才出来；石头没有这个内因，给你一定的温度条件环境，也孵不出鸡来，这就是内因通过外因而发生作用。这个内因外因这个理论，是推不倒的，是这样。对于这个抗蛇毒的血清来说，哪算内因哪算外因，这个给他血清这算外因吗，这算不算外因呢？可以算，给他一个条件，给他一个应变性的条件，他自己这个应变，他有没有能力接受？有，接受了，那么这个毒就排掉了，在内部发生的反应应变，这就是内因。如果他内部，没有这个应变的本能活动，你使血清泡起来他也活不了，他用内因外因是可以解释的。那么我们再返回来说，对一切疾病，任何疾病，我们人一生下来就具备了一个强大的内因，他所发生的一切的疾病，医生只是提供了一个外因。我们用这个哲学的内因外因理论，也可以解释这个东西。因为我们这个本能论呢，他所建立的层面，不是在矛盾论以下的，而是早已经出现了，多少万万万年，自从有人就出现我们这个东西了，你只能来认识你只能来看、来解释，你想取代你是傻子，愚昧，听明白了吗？他不仅仅是一个哲学的层面，一切哲学是从他这儿看出来的一个角，你看出来的这么一个角，他看出来那么一个角，你们都是大哲学家。他是什么啊，有人说那是哲学，我从来没有说过。我反对，我也从来没说对对对，就是就是。我从来不说。我认为哲学是从哪儿来的？是从大自然来的，没有大自然种种的现象，你看到哪是哲学了吗？说本能系统是从哪儿来的，说是哲学，我不表示可否，我不回答。哲学是来源于大自然，本能系统是来源于人的生命，我们看出来了，我们理解了一点，我们写出来一部《本能系统论》。那么如果《本能系统论》，是一部哲学著作，他是来源于人的生命。大自然的道高于哲学，哲学不过是看到了大自然的一角而已，哲学还是要发展的，要继续在大自然里寻找更高层的东西，这是我个人的看法。我想一些哲学家们听到我今天这个胡说八道，也会思考一下。
我对于这个自主调节，我是认识的比较深一点。任何一个病不管多么重，都不是不可愈的，都不是不可治的，我说的治是帮助他，都不是不可以帮助的，都不是不可以全愈的，这一点我是坚信。任何的医生都没有让人把病去掉的能力，都是本人的本能对自己做出来的保护。你要认可这一点，你将来做医生的时候，你就会认识自己，你就会不去膨胀。人既然要不膨胀，你必定是一个在做人做学问上是个谦虚、谨慎的人；只要是一膨胀了，我比大自然还大呢，你就错了，你一定会接受大自然对你的惩罚。
谁能提几个关于本能系统的内容，提病例我们具体分析病例，这个理论我们是知道的，我们用病例去丰富我们的认识，去加深我们的认识，去拓展我们的认识，这对于以后的临床非常的重要。，谁说说一个病例？
学员：老师您能谈一下再生障碍性贫血吗？
(郭老)她提了一个再生障碍性贫血，这个病五十年以前我就治过，不断的治这个病。你看血液病有三个：再障是一个，粒细胞性白血病是一个，还有一个淋巴性是一个。有急性的，有慢性的，这种分法我们不加可否，已经分了这么多年了，你还继续分。到什么时候不分了呢，到了说什么都毫无意义的时候就不再分了，听明白了吗这话，你听明白了吗？什么叫毫无意义的时候？这个再障的特征是出血的，出血止不住，止不住就又出血，你就止不住这个血。怎么止不住啊？止血的方法是收缩血管对不对，你们学的是不是？再一个给注射血小板，对不对？这一下就要了命了。我看这个人是必死，为什么啊？你干嘛去给他收缩血管啊？你干嘛给他血小板？这个要往下说这就非常的专业了。出血要止不住血行吗，我们当然不行。那就得要收缩血管，就得要给血小板，你知道血小板是干什么的吗？我说不知道，那是能使血液缩短凝血时间的药。我说是知道了，你缩短了，你凝血了？对啊。我说就不出了，那对呀。我说怎么他还出啊，你怎么越止越出啊？那这病治不了。我说要治了呢要别收缩血管，让血止住行不行啊？别给血小板行不行？回答不了。我说这个病到底是怎么回事，为什么出血啊，我说干嘛就非要往外流，这血是在血管里循环到周身，一个大循环，每一个细胞都要接受它，怎么它就非往外流呢？回答不了，我说我见的出血啊都是不通，该走的地方不通了，怎么办呢，别的道找不到下头的压力老来，就把血管崩了、破了，出血了，你越收缩血管，那个不通的地方越不通，你越给他血小板凝集的地方越凝集。所以它是对抗本能的，他忘记了人本来有一个止血的本能，这就是生存本能的一部分。我说我治这个病从不止血，我是用活血的药，让它通啊，它该怎么走就怎么了，它就不走错路了。
粒细胞性白血病，我也治过不少，它就是这血象越来越低，越来越低，嘴唇都是白的，舌头都是白的，血色素还有多少啊？还有4克。我也不太懂这个东西，反正我知道是很少了。嘴唇都白了走路也走不了了，什么病也抗不住了，十八九的大姑娘，三个人架着走到屋里来，到了什么程度了，这怎么办呢，怎么办？我说一个人，我说一个人，专科医院里住着，这一家是有点背景的吧，医院里说把孩子弄走吧，别在这儿了，这儿治不了了，我是院长，一建院没有好过一个，走吧。这么着把孩子带到家去了，他不带到家去我还见不着呢，带到家去了。我一看这孩子这个样，我没别的想法，我说这病怎么就不能好呢，我说我给你开个方子，就是现在我用的这个生化汤和强生粥这个方子，我说吃吧。行吗？他爸爸说：嗨，别问这个了，人家说给咱了，回去先给闺女准备个好棺材，想吃什么就吃什么吧，到不了一个月，你准过不了一个月，咋还说什么准行不准行呢，别提这一章，这是一家子人的心态。闺女啊问我，说大爷我还能好吗，我说你要不能好我就不来了，你说是不是？是，对，很高兴就走了。兄弟，你看看咱那个闺女去吧，我说怎么样，那时候没电话像这样还没电话呢。说你看看去吧，一边走着一边聊，去了一看那闺女满面红光，高高兴兴的，大爷我给您做个菜吧，我说好啊。说昨天检查了一下，血象完全正常了，一个月。这玩意怎么就这么难治呢，怎么我觉着跟没治一样就好了。我讲的是实实在在的，过了两个月闺女上班去了，第二年抱出娃娃来了。我始终就没感觉白血病有多么难治，我老觉得这个事又折腾、又化疗，这是对着什么来的啊，这是对着什么来的？到底是怎么回事啊？这个中医啊，他没有能力进入微观去做一个调查，只是在宏观上看着些现象，难道说在宏观上看到的东西，要好了病就是错的吗？我想这个问题很简单，有人愿意可以回答吧，不必去把它搞的那么麻烦，那么艰难，最后死亡，这叫科学，你同意吗？我看医学，什么是医学，说句中性的话，能使人活下来，能使人健康起来，别的都不是。自主调节，人身体与生命同步的来到这个世界上，怎么到现在，我们就把他忘得这么干净了？我们今天呢，重新认识生命是什么。中国人第一次认识生命的时代，是内经那个时代；人类第二次认识生命是21世纪了。第二次认识生命，一定应该高于第一次，要不高于第一次就没用，没有意义毫无意义了。中国的骨科中医的骨科，有一个叫柳枝接骨，比如说我这条腿，我这个胫骨粉碎了，没法弄在一块，你给它弄三个钉子都不行，完了，得了烂骨头，都跟渣子似的都跟豆粒一样，怎么办？扔了不要了，当间这一根骨头没有了，在那柳树上弄根棍，削削去了皮，中间不是有个心吗，把心打通了，两头把那个茬弄好了，搁里头接上缝缝吃药。到愈合以后，慢慢慢慢恢复了功能，忘了，我这不是我那根骨头了，是根柳棍子。过了10年以后，打开看看，这可不是没事打开，不是人人都打开，有这么一次，这个人或者是出了一些什么病了，看看那骨头怎么这个柳棍子能行呢，他又能干活还能跑又能走。打开一看，这是什么东西，木头不像木头，骨头不像骨头，完全代替了骨头的功能，骨髓照样在里头流，这是生命的神奇。这就是我讲的应变性。
我说这个本能系统，是一个生命系统，他是要保护这个生命生存下去的一个系统，异物进来他要排掉它，保存这个生命。等到他需要这个生命、这个东西的时候，他会改变它成为他自己，以延续生命，你看同意不同意。他为了延续这个生命，他把柳枝改变成他的骨头，他就不能把一个异体肾，同化为自己的一部分呢？这就是生命系统的神奇，而不是机械的死扣的。机械的东西只是一个单方面的，生命的东西最低是个双向的，而且最多是多向的，不是一向的，是多向的，这是我们认识生命本能系统的一个小小的窗口。
学员：白血病的发热和肾移植的发热，他们都是自主调节能力障碍吗？
(郭老)发热啊？我们讲过发热。凡是发热的如果有恶寒的，一定是排异，记得这一点不？没有恶寒的那是内部的，身体内部的高强代谢产生的，这是不能错的。你知道白血病的发热恶寒吗？
学员：先恶寒后发热。
(郭老)恶寒发热是吧，他是要排异，有障碍。就拿新近这个白血病，身上出现了红点不，出现了瘀血点了不？
学员：出现了。
(郭老)多不多啊？
学员：不太多。
(郭老)这是排异不是？为什么老用激素退烧他必死，有一例是一例，一个麻疹退烧必死有一例算一例，脑炎退烧必死有一例算一例，为什么？它破坏了这个排异系统，他要排异它不让他排，就这么简单。我让她活下来我没什么能力，我只是看到这一点，别破坏排异反应，这是他自己保护自己的能力，我们帮他一下好不好，我们就帮他一下，支持他排。他们一看有出血点赶紧的给血小板，既要把体温降下来又给血小板，我们看着这个好像是不能让你排，就是不让你排，我不让你的血流动的这么快，完了，要了命了。发烧是干嘛，你看她这个热型，比如说，头一天41度多，我看她记的说头一天41度多，那一天给药以后，到现在最高是39度，差了两度，如果明天要38度或者38以下，那么再一天体温就会正常了。正常了以后别出事别出毛病，别再伤害他，谁说不能好啊。很简单，别认为你治了个大病，你就有多大能耐，你千万千万别这么想，你就是认识了一点生命本能，人家自个儿这个有能力你帮帮，你别打人家一顿啊，明白吗？就是你没做错事就行，你帮帮忙。这有什么好膨胀的，别人奉承你，你就飘飘然了，错了，那你就会从这点开始，就要不认识自己，越来越不认识自己了，人人往往是在这个地方出毛病的。打不垮，抬垮了，捧垮了。你看现在有些聪明人，打死他，打死不行啊，捧死他，这招非常灵，你捧能把人给捧死。千万我们要有保护自己的能力，不吃这一套，我知道我自己平平常常没什么。怎么了你，我不是，那好听的词全是说你自个儿，都不是我。反正我只能保持这个，我身体健康，我生活快活，不管怎么着我老是快乐着，有什么法啊。不生气，你气我我都无所谓，我非常的乐。
你说。
学员：根据这个生命本能论，如何帮助一个植物人？
(郭老)什么人？
学员：植物人。
(郭老)植物人。
学员：对。
(郭老)我还是真治过这病，你得看他是因为什么，咱比如说是因为脑血管病，多数是因为脑血管病。这个脑血管病啊瘫痪，比较严重的在治疗的过程中，又造成点病，反正都不是一个很单纯的事。那你会治脑血管病，脑血管病也一样的治，他就恢复，也没什么特殊的，别认为这玩意有什么了不起，化脂汤，强生粥吃吧。
学员：请您讲一下糖尿病、消渴跟尿崩，它们发病原理上是不是一样的？用什么方式或思想来分析，或者是怎么来认识这三个病？
(郭老)这不是三个病，这是两个病；这不是两个病，这是一个病。理解不了吧？现代医学叫糖尿病，尿崩症，现代医学把这个多饮多尿叫尿崩。尿崩和糖尿病有什么不同？就是尿里有糖没糖，有糖的是糖尿病，没糖的叫尿崩，那治可就不是一个方了？现在治糖尿病用胰岛素用降糖药，尿崩怎么办呢？没法。没法怎么办？凡是没法时就吃激素，越吃越厉害；消渴是中医的病名，出现在《伤寒杂病论》上，厥阴之为病，消渴、气上撞心、心中疼热。消渴，干吗叫消渴，就是大量的饮水，饮水尿尿，饮水尿尿，一吃吃一大堆，消瘦。糖尿病也是这样，就是糖尿病的尿里有糖，这个没糖。这两个病我都治过，这个有的人说是三个病，消渴跟糖尿病不一样，中医说什么都有，中医非常地乱。
有人说哪是三个，是两个，消渴就是糖尿病，尿崩呢，中医把消渴，把尿崩和糖尿病都塞到消渴里了，是不是中医傻啊，不知道事啊？你先别这么说，我告诉你你千万不要这么说，一个五千年的文化，不是你随便能评论的，不是。中医看到大量的饮水大量的排尿，喝了水都没有了，消了水还是渴，一个是消一个是渴，从这个现象叫消渴。糖尿病也是喝了水就消消了还渴，一边喝一边还渴。那年我有一个本家的孩子上学的，上不了了，一顿饭的馒头三个人的馒头都给他，九个大馒头都吃完也不够。晚上撒尿尿这么一桶，不用说喝多少水，准备了七暖瓶水，他一晚上都喝，喝了都尿到这个桶里，尿糖没有。没办法找我去了，我说你这个不碍事，误不了你高考，别着急，我给你吃药。说这不是治糖尿病的药？我说对就是治糖尿病的药。他说行吗，我说你还没吃，你怎么知道怎么不行啊，吃。就治糖尿病的方子就治尿崩。没吃过西药，50天好了。这是我说三个病？两个病？一个病！这么回事，都是消渴，这算一个病。糖尿病和尿崩是两个病，但中医就是一个病，都是分泌系统发生了障碍，一个是胰岛，一个是脑垂体后叶素抗利尿激素，还是内分泌的病，所以它用一个方子治，就是调节内分泌。你别认为我这一个调节内分泌，光胰岛腺的内分泌，脑垂体不是内分泌？还有呢，唾液腺不是分泌？甲状腺不是分泌？乳腺不是分泌？分泌腺多了，他都管，这叫系统。干吗非要把一个人切成碎块看，错误！
为什么现在美国追求系统医学30年了，还不成功，理念。他们不是执中和谐的理念，他们就更不知道顺势利导的方法，所以他们在文化上，会永远的落在我们的后边。所谓的科学给人们带来方便的后面，都是灾难，这个不叫官话。为什么不能使人类生存越来越完美，越来留下的后患越多，如此下去，我们在八代子孙以后怎么生存？千万千万不要做这些断子绝孙的事了。我今天实在是不敢奉承他们了，失去中道了。再说工业化，工业化本身没什么不好，但是我们要守住一个中道。等到我们吃的东西我们孩子吃的东西，没有一样不是工厂里出来的时候，成了灾难了，谁也管不了，太过分了。把它收回一部分来，要跟大自然合为一体的东西多么好，干吗非得把事情做到这种程度。现在我敢说，有一部分人觉悟了，这一部分人当中，首先是我们国家的领导人觉悟了，这问题我们已经好办了。我刚才不是说糖尿病怎么跑这来，需要，不要破坏他。我还告诉你一个，我治糖尿病如果没有用过胰岛素，没有吃过降糖药的，每一例都是一个月左右好病。但是你很难碰到一个，一见到糖尿病吃药吃药降糖药，就跟着走了。无独有偶，内蒙有一位叫张二虎，他说我16年糖尿病，我没吃一粒降糖药。我说简单极了，吃药很快你就好，没用一个月好了。陕西和北京的书是他买的送人的，好了糖尿病高兴，要给我点钱给我，让我买点东西吃，我说我别吃了你买点书送人得了，上面有图章的就是他买的送的。不到一个月就好了，只要是你吃降糖药那就麻烦了，就得先停降糖药，停降糖药要有一个过程，停胰岛素要有一个过程，然后才能好病。看看，想想什么问题，这是什么问题？就是人本来有这么一个自我调节系统，自主调节的程序，你非要参与，你这一参与制造了好多的麻烦。他得把受害的那个，先消除以后才能治病，就延长了治病的时间。说这个糖尿病怎么着自我调节，大家看看，你知道不知道人身上，有这么一个系统，自主调节系统，谁知道这个系统？
学员：今天体会这个自主调节系统，这个系统在身体里面，无所不在无处不有，就是说浑身上下，现在我们很多的受现代的医学影响，总想给自主调节找一个家，他在哪里或者是说找一个位置。现在我们医学的三个方法就是，总想定位、定性、定量，总想找这三个方面去，恰恰我们的自主调节系统，不是在这三个框框里面的。我们看病的方法是求因、求属、求势，就是主要是看病势，自主调节的病势就是不发热的病势，一切功能低下的低弱的，身体体质差的病势，就把他称为自主调节。我们身体所谓的其他的本能，都与自主调节这个本能相关，一切的疾病都可以在这个调节下恢复。只不过我们现在这个医学体系，把这个身体本能破坏的太严重了，也就是说一次的伤害再次的伤害，一而再再而三的伤害，伤害了这个本能的极限的时候，这个自主调节功能，也就到了这个极限了，这样就调节不过来，我们作为大夫只是帮助他，但是我认为最大的帮助是让他明白，身体有这么一个自主的调节系统，这个要比给他扎针，给什么药要重要的多，我就谈到这，谢谢大家。
(郭老)大家对他说的有什么看法？我说一点，人这个调节系统在哪，我们叫自主调节系统。为什么我叫这个自主调节系统，因为他是不依靠别人的，不是依靠任何力量的，不是服从任何势力的，他是自己作主来调节他的有过或者是有不及，或者是有什么偏倚等等，他有这么一个系统。这个系统在哪里？我们今天说是与生俱来的本能系统。这不是我无中生有，绝不是我标新立异，我是对我们祖先的智慧，给大家一个解读。我们的前人已经说过，他说什么呢？他说命门为相火之源，这话不能假吧，命门为相火之源，三焦为命门相火，分布命门元气，游行天地之间，总领五脏六腑、营卫、经络、上下、内外、左右诸器，上主纳中主化下主出，号中清之腑。昨天谈了这个问题，没有谈这么完整。大家看看这是个什么东西，他与我们生俱具来的一个原动力，在命门，干嘛在命门，这是我们古代人对生命的观察得到的。两肾中间叫命门，干嘛在这叫命门？在这儿（手指额头）叫命门不行吗？不行。这儿叫命门，为什么呢，你看看一个婴儿，哪怕是一个哺乳的一个小动物，他在生下来以前你解剖一下—我不主张解剖活体的动物，如果一个死的东西你可以解剖看看。他有两个管子，在这个地方是个结缔组织在这长着，一根通肝一根通肾，在外面通这个肚脐，这个肚脐通过脐带连着胎盘，你看多么像一个豆，多么像一粒麦，多么像一个种子。种皮，种皮是干吗的，在母亲的子宫里吸收母亲的血液，吸收到胎盘里面从肚脐这儿进去，从这个管子到命门上肝，进入肝，肝把母亲的血液进行一系列的生物化学变化成为营养，进入大循环，心脏供给四肢百骸、每一个组织、每一个细胞，又把废物交给循环，循环带到肠，肠腺把废物分泌出去，存在肠子里。到了生命在里面自我塑造成功以后，分娩出来，这个结缔组织多少像瓜把，瓜熟蒂落，掉下来了没有伤痕。你看大自然多么神奇，里面的管子原来是进入肝脏，肝脏把一些渣子存在结肠，液体通过肾排出来，又从这个管子出来，又到胎盘给母亲，母亲代谢掉。从这点我们看到了什么是命门，为什么在这叫命门，这儿是生命的门户叫命门，这是我们古代先人的智慧。
我们同时又看到了是什么，母亲的伟大，大地的伟大。要说厚德载物是说大地的，也是说母亲的。我说人类最伟大的是母亲，你看这母亲承担了生命的一切。人生下来以后，把这管子外部的脱落了，内部的萎缩了，没有了，吸收了。留下这个地方是命门，叫命门，实际上他是生命开始出入的一个门户，所以叫命门。命门是什么，他说是元气，发生元气，元气是什么？就是原动力，这个生命开始推动生命活动的动力，是从这个开始的，这个不必去追究，说怎么是怎么就不是没有这个必要，我们有一个原动力。
这个原动力中医也叫相火，叫三焦。为什么叫三焦？相火不足以表示他的功能，只有这个焦他不是火，他又是火，但他不是火。这个火是什么呢，为什么把生命跟火联系起来？你想想，人总要把这个信息传递出去，我们还要把这个的信息，传递给我们的子孙。那么怎么传递啊，语言，语言不够文字，好，出现了一个伟大的文字，叫焦。焦是什么，你看你的东西能晒焦了，放的时间长了焦，他是有热量的，是有度数的，是活动的，听明白这一点吗？它不是火，说到生命的时候是火，为什么叫火，火是什么？不停的在运动，当他不运动的时候什么都没了。所以古代人把这个火作为生命，就因为这种特性，他是活动的，他的表现，他表明存在的东西是动的，但是当他没有的时候什么都没了，说没有就没有。火对于表现这个动力不够，我们用焦。干嘛用三焦？根据它的功能，用三焦比用一焦要容易表达。你看看：游行天地之间，哪天地之间呢，不是从美国到中国的，不是这个天地之间，而是我们身体内部的整个的一个天地，他在游行，不断的在运动。他干什么？他是老总，他总领着下面五脏、六腑、经络、营、卫、体液、内、外、上、下、左、右，一切的功能，还不行吗，全了吗。无处不在，无处不有，无处不通，无处不在运动。上主纳，中主化，下主出，这个就是因为用三焦的这个三的根据。纳是一部分，什么纳？饮食、呼吸，凡是进去就叫纳；中是主消化，变化，我们吃牛肉羊肉豆腐白菜等等，经过了变化，变成了我们自己，变化成糟粕。变化以后都不是原来的东西了，变了下部的东西排出去了，一切的向外排出都算出了，这个就是三焦的功能。三焦的功能是不是调节？想一想。升降出入我老是讲这个，这一下子把所有的身体的生命的运动都包括了，特别是一个纳、化、出，升降出入。升降出入还不是调节吗？上下内外左右诸器，各种的能力，这不是调节吗。所以自主调节在哪里？你看三焦中清之腑，没有一个器官，一个动力就是三焦。过去不断的有医学家给三焦，找一个安家落户的地方，找到哪儿哪儿不行，找到了很多的地方不行。后来人也不找了说别的吧，反正是没理解这个东西，连这个号中清之腑都没有理解，你想想怎么能说清楚三焦啊。我们今天不说三焦了，一说三焦乱打架乱抬杠，这个是非曲直也很难断定。怎么办呢，我说本能，你看本能里面有没有三焦，所有的五脏脏象的学说都在其中，听明白了吗？糖尿病怎么办？这不就简单了嘛，你不就是不分泌吗，你为什么不分泌啊？你运动不够啊。你为什么运动不够啊？他说了，我现在这个阴阳互根失衡，让我运动不够，原来如此。你运动快点你不就分泌多了吗，来，帮帮忙。运动这么一快，就是接近了他原来的正常运动，越来越接近，越来越接近，这个糖尿病分泌越来越正常，代谢越来越正常，完了。血糖没了，这个储存的脂肪也没有了。你越胖越没劲，怎么这个体重越轻越有劲呢，你还不明白吗？一个运动解决了一个物质，一个运动和物质的平衡关系，所有的病没有了，一个系统影响着另一个系统，完了。什么叫自主调节？这就是自主调节；谁调节的？本能系统自己。
我今天讲这一个是面对有一些同学，你们在学校里学了五脏六腑，你们特别尊重《内经》，你认为我否定了内经，我不信内经，我不要内经，你们误解了，听明白了吗？我把所有的前人的理论都融合在一起了，我很高兴你看不出来，没有痕迹。就等于我今天吃羊肉，明天吃牛肉后天鸡肉，鸡鸭鱼肉各种粮食都吃了，你看不出来我吃什么了，我很健康。要看出吃什么来了就麻烦了。你要看出我这个理论里面有这个有那个，那也不是理论了，那是一个杂货堆。咱们这个糖尿病，昨天说了高血压，都是自主调节的内容；今天又有同学提白血病，那个也是自主调节的内容。我们现在还在一个迷里生存着，为什么把这三个病联在一起，怎么我看着都不大相干呢，怎么又跟一个癌症联在一起？我老看不出什么联系来。你要说急性白血病，跟一些病毒性的传染病，有些相似的地方，我倒想跟你讨论一下，都是发冷发烧，都是退烧就死，都是出现红斑，瘀血点，有人叫瘀血点，我说叫红斑，这是一个东西。为什么不退烧就能好，退烧好不了呢，怎么全世界一个好的也没有呢？而且就是在这60年70年继续用这个法，谁用谁死的这个法老在用？我说话太难听，但是我说的是实话，我不隐瞒，我也不奉承，谁用谁死，你看看是不是，你找出一个不是的来，这么难听还刺激不起来。
咱先说什么叫学习。什么叫学习，你们现在起码都读过中医药大学吧，我那个时候别说想读了，都没有，就没有这么一个学校。解放以前，就是在日本鬼子七七事变以前，上海有一个国医学校，后来天津有一个国医学校，对于我们这个农村的孩子来说，那是可望而不可及的。上海的章次公先生、陆渊雷先生，他们主持的这个学校。天津是谁，有几位，董晓初王春元，都是当时的名医。天津主持这个学校的叫学校，是天津的几个名医；章次公先生和陆渊雷先生，是上海的几位名医主持那个学校；现在的北京的陆广莘，还有那个任继学，南通的朱良春，还有邓铁涛，都是章次公先生的学生，他们都是同学。北京的有几位也都老了，都90岁以上了，80多岁的可能是没有了。因为上海那个学校啊，收的人还多一点，到北方差一些，所以天津的那个国医的学校，现在来说有80几岁的可能是极少的，像我这个年龄的可能是没有。那个时候的那个学习，跟你们现在的中医药大学的学习，那不是一回事了。你要一进这个学校学习，哎呦，蛮有兴趣，这是你学习成功的第一个条件。要越听越没劲，算完了，你学也是没学，和学的也差不多。我是个农村的孩子那个时候，可是我没有进过学校，小学我上了三年，我没有这个能力，但是我跟别人都是一样的人，我并没有把我自个儿看的比他们低多少，我认为大家都差不多，都是这么一个人吧，看谁干什么，这是最开始的。日本鬼子发动了七七事变以后，占领了我们那儿，县城都被日本占领了，一个经济封锁，我们连点灯的灯油都没有，火柴也没有，纸张也没有，没有的东西太多了。怎么办呢？农村有农村的办法，做饭呢没有火柴怎么做饭，我们过去老辈子使那个铁刀，敲那个石头那个碎石，一敲敲出个火花来，怎么着，把蒲棒弄成绒沾上火硝，晒干了，垫着这块石头，上面搁一块绒子，一打打一个火星，这个绒子着了，然后成了火了。把那个柳木锯成这么宽，这大刨子一推推成条，削个尖沾一点硫黄，在这个硝火一沾，这个硫黄着了，再引着柴火做饭，点灯都是使这个玩意儿。我有一个毛病，我虽然是农村的孩子，我的前辈是喜欢念书的，所以我们家有一屋子书。我从小就拿出来一本看，什么书我也看，看着看着，就看到医学上去了，因为我这个出身是一个世家出身，我太爷爷就是学医的，我爷爷是名医，我父亲我大爷都是做这个的，我就自然而然的耳濡目染的发生了一点兴趣，就是这样。那个时候这个经济封锁看不了，睡不着觉我就使香火，这么一边吹、一边走、一边看书，看了就是有三年，三年越来越残酷了，我就出来学徒了，13岁，说12岁也行，说13岁也行，就出来学徒了，学徒啊有电灯了，哎呦，那个舒服啊。可是那个掌柜的不让晚上点灯，关灯睡觉，白天干活，晚上玩不行，关了。关了睡不着怎么办，我把大被子一蒙，把那个灯拽到里面去，透不出光来，我这么着学着徒晚上看书。我看这个书都记住了，直到现在不忘，并不是我聪明，我说了并不是我聪明，我有一个方法，我今天晚上看了这个，我头睡觉在肚皮上写一遍，明天早晨醒了，我把昨天看的那个东西，在肚皮上再写一遍，就算搁起来了。我一天一天这样，到了后来我失业了以后，在我一个亲戚家里住着，我那个亲戚是练武的，名人，他也教我拳。我跟大家说一下你看看你有没有：一发言你就带着一个框框，在框框里面长着，可惜可惜我这个人，一辈子就这一点缺点，不入框，我就是不入框，哪框我也不入，我让你们入我这个框，听明白了没有。这个人要是框框太多了，要框框太多了，你看看是读死书啊，还是死读书啊，还是读书死啊，反正其中准有一个框，知道吧。那么大家有框框，张仲景不是有框吗？六经！你仔细看看他有框没，你看看你仔细读有框没有？实际上他没有啊。他是什么框框啊，他是没有一定的框框，叫法无定法，他是法但是不定，有什么事说什么事，你看这个有六经的规范，这个六经以外还有没有的，但是他就只有一个框框，越不出去，他不能越出去，生命之道！我们今天讲的是什么，是本能系统，本能系统是我们的大框框，你不但给我找框框，你还要给我的本能找框框，是不是？不是我问你，你怎么不遵守这个六经辩证，怎么你还另弄一个外源性疾病和内源性疾病，你这个内源性疾病和外源性疾病，是六经的哪一经啊？有这么问的没有，在八纲里找，在脏腑里找，在哪儿找也找不着。那就是因为你老有一个框子框着你，你出不来，你想让本能论也进你这个框子去，进不去，你那个框子太小了，他太大了，把你一个搁进来都见不着底，何况他上你哪儿去，这个不可能。我学到今天我告诉你，我第一个成绩是没有框；第二个成绩就是有了一个大框。今天我是告诉你这个大框是什么，里头有许多的小框，都溶解在大框之中，大家想想是不是？我说我念书我能说是认真的，我有一条戒律给自个儿：我这条弄不懂我不往前走，我读《伤寒论》是这样规范着自个儿，一条一条的读的，所以到今天我不用那个本了，你问我什么我都说出来，我没有框了，我什么都可以跟你说了。（本讲完）
注：本讲座称为《大医传承一期》共计47讲，在郭老生前发行的光碟里，称为《方法系统论》
视频将陆续在西瓜号：“郭生白中医文化传播” 上传。
(大医传承郭老讲座文集待续）
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