《虎蹲》二
虎蹲松身形，吐纳调心息，丹田合内密，钟鼓荡玄音！
图中花豹脊柱上下竖直挺拨，人立而坐，头颈中正，目视前方，这种自然安舒的状态正是我们站桩要的身姿神态
虎蹲最大的特点就是自然，越自然越容易放松，身形越放松，身体的自我调节功能就越容易激活。而前文所述的各项要领都是在这种自在安逸的状态下一点点体会和微调的，绝不可用意过重，用意过重则神紧意僵，反而会陷入越想松越僵滞的状态中，导致心浮气躁而出偏差。所以道家常言要形神合一，神气相抱，就是因为形神是互相影响，互为其用的，形松则神静，神静而形安，二者一荣俱荣，一损俱损，不可不察！
松形又要先调形正形，站桩要放松，合理的骨架结构是关键，架构和顺更便于整体放松。
什么是架构？底盘，横梁，立柱三者缺一不可，修正结构往往先筑底盘，底盘稳定后，再立柱，次架横梁。底盘是根基，底盘平稳才能立柱架梁。立柱与横梁又互为体用，立柱为体，横梁为用。所以要先立竖劲再修横劲，而后天横力不去则先天竖劲难立，这就要先去横才能立竖，去横力是为了得先天竖劲，有了竖劲以后，再以竖用横，修出先天横劲，有了横劲，又可以横济竖互为体用。这正是横为竖用，竖以济横的道理。
说明:横力是指肩膊的肌肉拙力为后天，横劲是指肩膊的筋骨之力为先天，肌肉力是局部分散的，筋骨力是整体统一的，正因如此，横劲与竖劲才能上下左右贯通，其本为一体也！
骨盆承托如底盘，躯干挺拔如立柱，两臂抻伸如横梁
在人体而言，躯干是立柱，上肢是横梁，而除了横梁竖柱外还有中轴，即脊柱。正如图中所示以脊柱为中轴，躯干如立柱，上肢为横梁，这样人体的骨架才上下纵横支撑饱满。
以脊柱为中轴，躯干如立柱，上肢为横梁
因此，站桩要想站出先天竖劲，就要先摆脱后天横力的束缚，这就要先松开肩臂，使躯干不再受上肢束缚，躯干的先天能动性才能得以发挥。可人体手臂在日常生活中的工作量是最大的，由于长期的劳作，后天的拙力和自主活动性太强，往往很难放松，所以只有管住上肢让其定下来不再妄动，才能发挥躯干的主动性。而虎蹲桩上肢的这种体态既便于两臂放松，又使躯干得以解放，是直入先天的站桩法门，这也是虎蹲的独特之处。
上图就是虎蹲的形态，两臂自然搭拉于胸前，躯身头颈竖直如柱
站虎蹲时，两大臂内卷贴于两肋，以肘合肋管住两膊，使两膀相抱，久而久之，就能松开前肩关节，使两臂的后天拙力渐去，上肢的自重就会顺胸肋沿躯干传导到脚底。肩臂的后天横力不再干扰和影响躯干，先天的竖劲就脱困而出，由下至上贯通为一体。
脱开了前肩，松开了两臂，人体躯干有了竖劲，再以躯干为立柱与上肢横向连通。目的是合上肢横劲，横竖互用进一步打开胛肋，胸肋关节面，使肋骨与脊柱间的关节松开，这样以来脊柱就不再受肋骨的制约而有了纵向的活动力，脊骨这条大龙才能苏醒。
那上肢又如何发挥其以横济竖的作用呢？要点还是在肘，肘是连接躯干与上肢的纽带。
当前肩松开后，以肘合肋定住了肘，才能展背开胛，打开胛肋这个假关节面，只所以说是假关节面是因为肋与胛之间仅仅是以筋膜相连的，当肋与胛之间松活后，再以胛运肘，以肘领胛，就又把躯干与上肢贯通起来了。这时，我们的胳膊会觉得不是挂在前肩而是长在后肩胛上，仿佛背生双翼，肩胛骨就像翅膀根，而手臂为翅膀，两肩胛外开内合有向前胸包裹之势。同时肩胛骨外展下卸，又使肋骨活动范围加大，而肋骨越活，肋与脊椎的关节面就会慢慢松开，脊椎的纵向抻拔就逐渐加大，久而久之，脊椎各关节依次松开，整条脊骨开始有了如波似浪的涌动感，这条大龙就慢慢被唤醒了。
说完后背，再来谈谈前胸。肘部贴肋下垂，大臂内卷微合，胸肋承受上肢的自重会自然松沉至脚，大地承托力再由脚至胸肋节节上升，这种撑劲就会使胸肋自然横向开张，这就是拳论上所说“胸出而闭，肋开而张”的状态。
胸出不是局部用力挺胸骨，而是由足底传导而上的竖向支撑力使肋骨横向开张，时日渐久，就会使胸骨与肋骨，胸椎与肋骨的关节依次松开，肋骨变得灵动起来，可随胸腔的呼吸一开一合，犹如拉动的风琴。同时胸骨与胸椎也会有牵张之感，这就使得胸廓容量增大，呼吸更为顺畅。
胸出而闭的闭是指两膀微合，肩胸之气内敛下行。
总之，因为开中寓合的状态就使得胸肋开张而气顺，抱膀开肩卸胛又不至气浮于上。
以上是躯干与上肢的横竖互用关系，接下来是头颈部的状态和要领。
头正而起，肩平而顺，颈椎节节上拔竖直
头颈部与人体脊柱相连，两者一体不可分割。如果说躯干相比上肢，躯干是立柱，上肢是横梁，那脊柱与胸肋肩胛所构成的躯干中，脊柱就是中轴，而胸肋肩胛就是横梁。脊柱与胸肋肩胛又构成互为体用的关系。
肘与肋合，横向松开胛、肋与胸骨、胸椎关节的同时，大臂内合，小臂外展使肩关节横向挣拧，又进一步松开胸锁与肩锁关节，使肩井之气下沉从而刺激到颈后虎领筋，虎领筋上连玉枕与耳后高骨，下通肩井锁窝。当肩井之气下沉时，眉心前点找下颌，喉头内敛找大椎，大椎提吊找玉枕，耳后高骨领起再辅助玉枕上拔，就使虎领筋形成上下对拉之势，久而久之，虎领筋就越来越舒展，头颈就会竖直挺拔，这种状态叫虎豹头，在前文中己提过。
这其中眉心与下颌，喉头与大椎，大椎与玉枕两两相对，同时配合，形成一个环路是关键。其次才是肩井，锁窝与耳后高骨的上下对拉。但是需注意不可局部用力只能用意微领，要用整体中轴的贯通力。即按肩以练步，肩与足合，肩窝下气松于足底，使肩井与涌泉接通，再吸收大地的承托力向上节节贯通，使颈骨上拔而顶头悬。所谓头正而起，肩平而顺，颈与肩一升一降。升有升路，大椎提吊，玉枕百会自然向上虚领；降有降所，收颌藏喉，肩胸之气自然向下沉降。
这样以来，人体的横梁竖柱骨架结构就初步构建成功，周身骨脉日渐通畅，筋撑骨立自可形正气顺，而虎蹲的站姿也日趋自然灵动。至此，方可以肘催手，以手领肘而挑起整条臂筋与躯干彻底贯通。
要领如下:
以肘领上臂向内微旋，贴于胸前两侧，再以小指领腕，以腕领小臂顺时针向外拧旋，拧旋到位后，手指外展下垂。注意小臂外旋时，肘要固定，上臂内旋尽量贴住两肋，这样就保证两手的距离不会内收合于胸前，而是外展与两肩前后对齐。双手引领整条胳膊顺时针内拧外旋，既可以进一步辅助肘尖内裹下垂贴肋使胸肋开张，又因为手指领腕外旋进一步刺激肩锁，胸锁，颈肩各关节松开，使颈项更为竖直挺拔。而手指外旋，小指领劲，腕部掤紧又可挑起肘尖麻筋，腋下大筋和整条臂筋，使手臂筋群通肩过肋前收与腹，通胛过肋后合与腰。
这样从手到胸背，由胸背到腰腹，由腰腹至胯，由胯至足，上有手旋，下有足碾，横梁竖柱就拧旋束裹为一体，周身既外展又內合，而渐收长筋腾膜之效。
站桩日久，脚下劲路上升，以足托胯，以胯托腹，以腹托肋，以肋托肘升撑；复以肘合肋，以肋合腹，以腹合胯，以胯合足，沉降。同时按肩合足，头正而起，肩平而顺，保证左右两侧肩井与涌泉相系相通，中间脊柱通达顺直，这种功感要在站桩中反复体会调控。
这样升降撑沉与一体，既支撑而舒展，又松沉而饱满。久之，上下通透为一体，久之，清升浊降，阴阳交泰。人体渐由无极态逐步过渡为太极态，由传导体逐步变为蓄电池。能量渐收于丹田，以丹田为核心，以腰脊为主宰，气内敛而收，劲外展而放。筋骨上下成弓对拉，气息上下如弦内合。渐渐，采地气上升于丹田，吸天气经喉入腹，上下归中，吸，气内合于丹田内密，呼，劲外达于筋骨四梢，方可自然步入调息养气之阶！
以上是虎蹲桩功的全部形体要领，对于初习者再强调一下，上肢一定要做到肘关节微弯，两小臂上提合于胸前两侧，腕略高于手肘。两肩，两肘，两腕，两胯，两膝，两足上下对齐，在一个纵切面上，左右距离平行相等。而初习者因前肩没松开，肘部不能下垂落于两肋上，这是自然现象，不可强求。等站桩时日渐久，体态渐松，自然可以达到标准。同时，切记不要过于下蹲，以自然起跳的高度为佳，时间也不宜太久。总之，一切都要以自然舒适为度，所述要领渐渐有了身感，再逐步微调，如此，日积月累久久为功，方收调身易形之效。
(未完待续)
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