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2024
11-20

科学哲学:顺天因地、非唯风土、阴阳匀平、见病知源、三阴三阳

       顺天因地 元农学家王祯用语。

元农学家·王祯

       继承贾思勰《齐民要术·种谷》中“顺天时,量地利,则用力少而成功多。任情反道,劳而无获”的思想,进而在《农书·农桑通诀集之一·垦耕篇第四》提出:“天气有阴阳寒燠之异,地势有高下燥湿之别,顺天之时,因地之宜,存乎其人。”

王祯《农历》

       提出顺天因地需由人掌握的思想,即强调人的能动性、灵活性在农业生产中的意义,表明此时人对于自然认识水平和支配能力的提高。


       非唯风土 明徐光启用语。

▲明·徐光启

        以为农事活动非由气候与土壤等条件消极地决定。

     《农政全书·树艺》中提出:

      “余谓风土不宜,或百中间有一二”,注意到风土对农作物的制约其实十分有限。

       “土性虽有宜不宜,人力亦有至不至。人力之至,或亦可以回天,况地乎!”,强调农事活动中发挥人的主观能动性的重要性,其中明显体现出人可胜天的积极思想,也是对传统命定论思想的一种否定。

▲明·徐光启《农政全书》


       阴阳匀平 《黄帝内经》用语。

▲素问-宋刻本影印

     《素问·调经论》:“阴阳匀平,以充其形,九候若一,命曰平人”,以为人体阴阳之气的平衡是生命健康的基本条件。

      《素问·至真要大论》:“谨察阴阳所在而调之,以平为期”。

       此后亦为中国传统医学的基本思想。


       见病知源 张仲景用语。

▲医圣·张仲景

      《伤寒杂病论·序》:“虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源。”

      “知源”即通过对外在病证的观察和分析,了解其内在的原因与规律。体现了张仲景依据观察而探询原因,透过现象而发现本质的思想与方法。


       三阴三阳 中国古代医学用语,最早见于《黄帝内经》。

      《素问·天元纪大论》:“阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳也。”

       三阳分别是太阳、阳明、少阳,三阴分别是太阴、少阴、厥阴。

       三阴三阳理论对病理现象既作了质的区别,也作了量的划分。

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作者:y930712
这个作者貌似有点懒,什么都没有留下。