八舍（2）
原文：
齐襄公问于扁鵲：化音之舍，何气使然?
扁鵲曰：音者舍之分也，律者舍之位也，息者舍之气也，候者舍之机也。故气动之变位之殊貫，皆稟气舍而知焉。黃帝谓曰：气有定舍，因处为名，上下中外，分为三员。角徵宮商羽甬穌，定舍稟气之音也，以行气化之机。正少众开判、质虞加太上，一音十气，定舍动气之音也，以度荣卫交会由行之所始。因時而异，与時相召者，當位差移之音也，以知经络流注之多少。流者，以沃若澤潤；注者，而周旋归來。皆气舍差移，气动出入之度也。
稟受之气，化之始也。由行之气，动之所也。差移之气，行之度也。三音化律，参差迭移、变化倚伏、纠缠往复而相司者，命曰气舍。知其气舍，乃知脉息病处也。节之舍者，真气由行出入也。气舍者，交节气化之度也。皆稟三百六十五节气味焉。恒其气交之舍，揆其音律之度，明其原，睹其应乃知臟腑气血津液盛衰之为病矣。
直译：
齐襄公问扁鹊：各种音律组合形成的气舍，应该如何理解？
扁鹊说：音是舍的分度，律是舍的位置，息是舍的气，候是舍的抓手。所以气动的变化和不同，都可以通过气舍而知道。黄帝告诉我们说：气是有定舍的，因为其所处的区域位置而命名为：上下、中、外，分为三个区域。角徵宮商羽甬穌，是属于定舍的基础音，是一音十气和气化十音的基础。正少众开判、质虞加太上，一音十气，是定舍的动气之标记，可用于评估荣卫气的交会流通是从哪里开始。因为时间而不同，与时间相呼应的，是当位变动之音（气化十音），用于知道经络流注的多少。流，是经脉气出而灌溉全身；注，是经脉气周旋而回來。以上都是气舍变动，气动出入的量度元素。
稟受之气，这个气说的是呼吸的自然之气，是气化的开始。由行之气，这个气说的是在人体内循行的气。差移之气，这个气说的是人体之气循行的评估元素。一音十气，气化十音，十二律，三者的不同循环组合而又互相呼应的，称为气舍。知道气舍，就知道脉息所反应的病处。节之舍，是真气循行出入的场所。气舍，是节之间气化交会的评估组合，都反映了三百六十五节的气和味。切脉评估音律以诊断其对应的气交之舍，明白脉的源头，观察所呼应的脉象，就可以知道臟腑气血津液的盛衰之病。
解读：
前面讲八舍，八舍仅是舍的八个基本组成元素。
舍其实很多，音律的不同组合都是一个舍，为气舍。
有问题的气舍对应的是就是病位。
候是脉位，寸关尺可分为二十七个候，具体在二十七候一章里有详细解说。
下一篇是八舍的最后一问，也是八舍的重头戏，比较长，估计需要分成2-3篇来发布，大家慢慢看。
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