本 期 导 读
我们学中医就是学一个度。无度的时候就变成了邪。
– 插播一则最新课程预告 –
林杰老师课程·4月17日–21日
在武当山线下开课
八纲辨证
前面我们讲了如何用望闻问切四诊来收集资料，那么收集资料之后，我们会得出结论，然后用这些结论来指导我们做临床。这个「结论」的表现形式，就是阴阳、虚实、表里、寒热，叫「八纲辨证」。
八纲辨证应该说是临床中比较实用的一个方法。了解了这类方法以后，就可以用一个很简单的方式，把复杂的事情简单化。一个中医，他最终是要找到一个主线，把所有复杂的现象都变得简单了。
而阴阳、虚实、表里、寒热依然在描述气血，气血始终是那个主体。如果我们能用气血来解开阴阳、虚实、表里、寒热，关注的还是气血，就可以解决问题。否则的话，学的东西越多，最后就越会无可适从，不知道从哪里下手。所以我们还是用气血把这几个词再分解一下。
气和血哪一个是阴？哪一个是阳？凡是明亮的、活动的、活跃的都是属于阳，凡是滋润的、相对停滞的都属于阴。所以气为阳，血为阴。
什么时候叫虚，什么时候叫实？精气夺为虚，邪气盛为实。
什么叫邪气呢？有一句话叫「非其时而有其气」，比如说现在是冬天，烤火是正常的，烤多了就焦掉了。在一个特别热的环境里面，人就会焦躁。
再比如大夏天，外面特别热，这时候突然进入一个十八度的空调房，就很容易生病。本来夏天是热的，而空调制造的一个过度的寒冷，这就是「非其时而有其气」。
还有「非其位而有其物」，也是这样子。打个比方，这个门口应该是用来做通道的，如果有人在门口放了一大堆杂物，再放上一张桌子，大家就不能从这个门走了，就把门作为通道这个功能给改变了，这就是「非其位而有其物」。
现代医学总是用一个名词，我觉得很准确，叫「占位」。我们老祖宗其实也有类似的词，叫「鸠占鹊巢」，也就是在不该出现的地方出现了一个不恰当的东西。这个「鸠占鹊巢」就是邪气。
邪气又分内外。
外邪，我们把它叫做六淫，或者叫疫气。「风寒暑湿燥火」六气太过或不及，超越人的承受能力时，称为六淫。比如说我们需要温暖，但太温暖了就热了，太热了人就中暑了。再比如说湿气很重的时候，我们就希望干燥一点，让我们轻松一点。而太干燥的话，像在沙漠里，人都快脱水了，我们就希望湿润一点。但要是把人泡在水里，最后全身湿漉漉，也不会舒服。
邪还有内邪。内邪指是「喜怒忧思悲恐惊」七情的太过或者不及。
任何一个情绪都以「发而皆中节」为好。什么叫「发而皆中节」？就是中，没有太过或者不及。比如说我发脾气的时候，可能把这个茶杯摔了，然后到此为止，这是正常的。如果我把茶杯往别人头上甩过去，那就太过了。如果一个人从来都不发脾气，有情绪的时候也忍着不发出来，那就是不及。
学中医就是学一个度
无度的时候就变成了邪
我们学中医就是学一个度。无度的时候就变成了邪。
什么是正气？有度叫正气，无度就是邪气。所谓的邪气，总结起来就是气血被外邪或者内邪扰动，失去了正常的运行轨迹，或者说失去了本应有的频率。
身体自己有一种运行频率，当他拥有这个频率的时候，就可以正常运作；如果超越了这个频率，人就生病了。其实我们所有的治疗都是让气血恢复了它应有的正常轨迹和频率，只要做到这一点，治疗就产生了。
我说过四个字：「气血逆乱」。这四个字是所有病的病机。无论内因外因，都是因为这个结果产生了。那么我们针对这个结果，把逆乱的气血给恢复过来，病就治好了。
什么叫表里呢？主要指代表证和里证。表里与气血的关系是什么？表里、虚实、寒热，虽然说这些用词不一样，但都是提示一个相对的阴阳之理。讲虚实的时候，有一处虚必有一处实；讲寒热的时候，见到一处寒，也必有一处热；同样我们每一次看到「表」的时候，不要忘记它的「里」，气血始终是「表里如一」的。比如说我们要解表、发汗，但如果身体里面都已经干枯了，还怎么发汗解表呢？所以一定要知道气血的「表里如一」才是我们学习的关键所在。这样无论怎么讲病机，我们都知道它是气血的「表里不一」。
温度可以分三种，一种叫体感温度，一种叫心理温度，还有一种叫客观指标温度。
体感温度，比如有时候两个人站在同一个地方，一个人觉得很凉爽，另一人就觉得好冷。同样一个环境温度，为什么两个人感觉不同呢？因为他们的气血、量及运行速度不同。
还有一种温度叫心理温度。像俗语说「良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒」，就是指的心理温度。
客观指标温度就是仪器可以测出来的气温以及体温。
寒还可以分为内寒和外寒。
内寒是由于我们内脏里面的气血运行速度慢导致的。气血不流通，凝固了，就不产热了。流动速度快、通畅的时候，就热起来了。如果是内寒，不管是加了棉袄、贴了暖宝宝、还是躲在被窝里，可能不能完全解决。而如果是受到外寒，那只要躲进被窝、烤烤暖气就好了。所以我们说寒的时候，还依然把它和气血的量和运行速度结合起来。
外寒的气叫「客气」，所以对于外寒，我们可以驱邪外出。如果是内寒，我们就要提高气血运行的速度。无非就是知道这个气是从哪里来的，就可以有相应的办法。
因为人始终是在和外界的沟通交流当中。我们的气血之所以能够流动，也是因为外界有两个东西，一个叫阳，一个叫阴。阴和阳本来也是一体两面，天在阳，地为阴，天气与地气上下相交，只是位置上的不同。人的气血在天地气交中产生种种变化，也就有了表里、虚实、寒热的种种表达。
前面我们用气血把阴阳、表里、寒热、虚实这几个词做了一个解释。因为如果不用气血把它们串起来，我们可能始终不知道从何下手。有了气血这个抓手，就知道原来这些也是气血之变，也是气血的另外一个面目。
从四诊到八纲，我们其实一直都是在学气血，一个是收集气血的资料，一个去分析气血的量和运行速度，我们讲的储存量也就是气血量，流通量也就是气血的运行速度，这些概念之间没有什么矛盾。当你会把这些东西串起来之后，再见到一个人的时候，就会知道要怎么去面对他。
讲师介绍
林杰老师
◆福建中医药大学毕业，执业中医师
◆从医二十余年，是中医的多面手，手法、针灸、中药样样精通。林杰老师学医以来，到处拜师访友，曾参访了上千高人，病患超过三十万人次。
◆ 林杰老师认为：心法对于一个医生特别重要，具备多高的医疗水平与其境界息息相关。一个医者的风度，不仅仅体现在治疗阶段，更重要的是在举手投足间都能够影响到别人。
◆ 中医有三个层面：生活理念，生活方式和医疗模式。一个合格的医生不仅仅表现为医疗过程中的专业，更应是思想上的「导师」和生活中身体上的「导游」。
梁冬和油麻菜老师都说：如果家人生病，会找的三个医生里肯定有一位是林杰老师。
#artContent img #artContent h1#artContent p img#artContent table
- 本文固定链接: https://zydq.1006ss.com/?p=29698
- 转载请注明: y930712 于 中药养生知识-中草药的功效与作用 发表
