一、医学方面运用的三个原则
运气学说在医学方面的应用，主要有三个方面：一是应用于养生保健治未病；二是对疾病的诊断和治疗；三是对重大疫情的预测和对疾病预后的预测。在这三方面的应用中都必须遵守以下几个原则：
（一）’无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无资其复’
1、“先立其年，以知其气，左右应见，然后可以言死生之逆顺”
A、胎孕生年之气：从胎孕生年的运气状况，对体质的影响，制定养生保健、预防疾病，以及疾病诊断治疗的方案。
B、后天流年之气：根据后天流年运气状况，对体质的影响，制定养生保健、预防疾病以及对疾病诊断治疗方案。
2、”必先岁气，勿伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃，无致邪，无失正，绝人长命”。
A、胎孕生年之岁气：从胎孕生年的运气状态，考虑选择养生保健、疾病预防、以及对疾病治疗的具体方法。
B、后天流年之岁气：根据后天流年运气状况，考虑选择养生保健、疾病预防、以及对疾病治疗的具体方法。
如果 “不知年之所加，气之异同，则不足以言生死”。
（二）具体方法是“谨察阴阳所在而调之，以平为期”
1、折其郁气–折其郁发：五运太过不及，都会造成郁气的发生，《六元正纪大论》说：“五运之气亦复岁乎？岐伯曰：郁极而发，待时而作也。”复“就是因郁而生之气。五郁之发，各有特征，如”土郁之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从，川流漫延，田牧土骑。民病心腹痛，肠鸣数后，甚则心痛胁胀，呕吐霍乱，胕肿身重”等。所谓“折”即“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泻之，水郁折之”。
2、赞其化源或先取化源（益其岁气）：“赞是扶助，补益的意思；“取”是攻伐，泻下的意思。十二月为水，是木之化源；三月为木，是火之化源；五月为火是土之化源；六月为土是金之化源；九月为金是水之化源。视其不足则“赞”之视其太盛则“取”之。
3、“抑其运气”：食谷间以袪其邪–泄其过盛之气。
4、扶其不胜-赞所不胜：食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。
5、用温运温，用凉远凉，用寒远寒，用热远热。
（三）无代化，无违时，必养必和，得其来复
化不可代，时不可违。夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移。其形乃彰，生气以长，命曰圣王。
二、运气医学的体质划分
掌握了以下三个原则之后，首先应了解和掌握个人的体质状态，这样无论是在养生方面还是对疾病的诊断治疗方面就可以运用自如了。
1、禀赋论
自然万物皆生于太极二五之气，所以都禀受了太极二五之基因，人是万物之灵，符合这一规律。人的禀赋有良有恶，有优有劣，各自不同。有的人一生健康，从不发病或很少生病，病也无碍；有的人则一生中多灾多难，长年挣扎在疾病痛苦中；有的人寿过百岁而动作不衰；有的人则如白驹过隙短命早夭。这都与禀赋不同有着密切关系。
就人性情方面，张景岳说“得气之清而正者，为圣为贤；得气之偏而浊者，为愚为不肖。近东南者多仁而柔，近西北者多刚而义。夷狄亦人而暴悍无礼，以地有偏正，气有纯驳，禀赋所使，不期而然。故左氏以民之善恶，本乎六气，谓阳禀多者刚而烈，阴禀多者阴而柔，躁戾者阳中之恶，狡险者阴中之乖。是以水性主动而偏则流，火性主急而偏则烈，木性多和而偏则柔，金性多刚而偏 则狠，土性多静而偏则愚”。可见人与人之间存在着禀赋的差异。
所以人和人体质各不相同，决定不同体制因素存在很多方面，但主要取决于先天禀赋和后天培养这两个方面，这两个方面又是受到运气变化左右和支配。五运六气主司一年365天的天气变化，天气变化影响着自然万物的变化，人们生活在自然中，无论是先天禀受，还是后天接触，都必然受到运气的影响。
2、运气对先天禀赋的影响
先天，指人和动物的胚胎时期，先天禀赋是指成就胚胎和胚胎生长发育时期所接受到各类物质因素。胚胎成就于父母，生长发育于父母所以先天禀赋如何就要看父母体质及其生活环境、生活质量怎么样。生活在不同运气环境中的人其体内气血多少，阴阳盛衰，脏腑强弱，气化动太都会影响到天癸的数理、质量与活力，有的可能有了一些致病因子潜伏于遗传基因之中，所以孕育胎体就已经有了质上的差别。
3、运气对后天体质的影响
人在出生后从母体来到自然世界，每时每刻都要接受自然运气变化的洗礼，要经风雨，见世面，吃喝，自然受运气作用的各种食物，于是原来体质不好的可能会变好，原来体质好的可能变坏，或者原来是这种体质会变成另种体质。
4、运气学说的体质分类
根据运气的太过、不及和平气来对人类的基础体质进行如下划分：
⑴太过性体质（阳性体质）
A、发生型体质：也称肝气横逆型体质。凡木运太过之年胎孕而生的人或平素肝胆之气横逆太盛的人，或划分为发生型体质，这种体质的人多肝气横盛，脾胃容易受克。发病多为飱泄，肠鸣吐利，胁腹支满，胁腹胀痛；甚则忽忽善怒，眩冒癲疾，掉落痉抽，胁痛而吐等。
B、赫曦型体质：又称火热亢胜型体质。凡火运太过之年胎孕而生的人或平素心与小肠及三焦火气亢盛的人，可划分为赫曦型体质。·这种体质的人多心火亢盛，小肠火盛或三焦火盛，火盛则肺金及大肠受克。发病多为疟，少气，咳喘，血泄注下，嗌燥，耳聋，中热，肩背热，心急心烦，甚则胸中灼痛，胁痛支满，背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而为浸淫，谵妄狂越，下甚，血溢泄不已等。
C、敦阜型体质：又称脾气雍滞型体质。凡土运太过之年胎孕而生的人或脾胃湿气太盛的人可划分为敦阜型体质。这种体质的人多脾胃雍塞不通，湿浊之气内盛而克肾，肾气受克。发病多为腹痛、清厥、心情郁闷，体重烦冤；甚则肌肉萎缩，足痿不收，一行走就抽掣拘挛，脚下痛，饮发中满，腹胀，食减，四肢不举，腹塘泄，肠鸣。
D、坚成型体质：又称肺气雍塞体质。凡金运太过之年胎孕而生的人或平素肺气膹郁，大肠气滞不行，肝木容易受克，发病多咳喘痰嗽，胸满气逆，两胁下满引少腹痛，目赤痛，眦疡，耳无所闻：甚则体重烦冤，胸痛引背，咳逆甚而血溢等。
E、流𧗠型体质：又称寒水内盛型体质。凡水运太过之年胎孕而生的人或平素肾与膀胱寒水之气过盛的人可划分为流𧗠型体质 。这种体质的人多肾与膀胱寒水过盛，水气泛滥上克于心，心火受克，发病多为水肿，尿不利，身热烦心，躁悸阴厥，上中下寒，心痛，甚则腹大，胫肿，喘咳，初始汗出，憎风，腹痛，肠鸣，塘泄，食不化等。
（2）不及性体质（阴性体质）
A、委和型体质：又称肝虚体质。凡木运不及之年胎孕而生的人或平素肝血不足，肝阴匮虚，肝胆之气不足的人，划分为委和型体质。这种体质的人肺金之气易趁机凌克于肝，继而又火气来复凌克于肺。肺金凌克于肝，发病多为中气虚寒，肢胁痛，少腹痛，肠鸣溏泄；火复凌克于肺则病寒热，疮疡、痱疹，痈痤等。
B、伏明型体质：又可称心虚型体质。凡火运不及之年胎孕而生的人或平素心血不足，心阳虚衰的人可划分为伏明型体质。这种体质的人寒水之气易于凌克于心，继而又土气来复，凌克于肾水。寒水凌克心火，发病多为胸中寒痛，两胁支痛，膺背肩胛两臂内痛，郁冒蒙昧，心背痛，胸腹大，胁下与腰脊相引而痛，甚则屈伸不利，髋裨如别。土复凌克肾水则痌腹满，饮食不下，寒中，肠鸣，泄注，腹痛，暴挛，痿痹，足不任身，心悸，水肿，咳喘等。
C、裨监型体质：又称脾虚型体质。凡土运不及之年胎孕而生的人或平素脾胃虚弱 ，运化不及的人可划分为脾监型体质。这种体质的人金脾虚不运，胃虚不化，肝木易凌克于脾，继而金气又来复克肝木，肝木克脾土，发病多为霍乱，体重，腹痛，筋骨繇复，肌肉酸，善怒。金复克肝木，则病胸胁暴痛，下引少腹，善太息。
D、从革型体质：又称肺虚型体质。凡金运不及之年胎孕而生的人或肺气肺阴不足的人可划分为从革型体质。这种体质的人多为肺气不足，肺阴虚亏，肺主气的功能衰弱，心火易于凌克肺金，继而水气来复克于心火，火气凌克肺金发病多为肩北重，鼽嚏、血便注下，水气来复克心火则病头脑户痛，延及囟顶，发热，口疮，心痛。
E、涸流型体质 又称肾虚型体质。凡水运不及之年胎孕而生的人或平素肾阳不足，肾阴亏虚的人可划为涸流型体质。这种体质的人多肾精亏损脾土克肾水继木气又来复克脾土；土气克肾水发病多为腹满，身重，濡泄，寒疡流水，腰股痛发，腘腨股膝不便，烦冤足痿清厥，脚下痛，甚则胕肿；寒疾生于下，甚则腹满浮肿。木气克脾土则病筋骨并辟，肉瞤，目视䀮䀮，肌肉胗发，心腹痛。
(3)平气性体质（阴阳平衡性体质）
A、敷和型体质：凡木运平气之年胎孕而生的人或肝胆之气不亢不虚的人可得分为敷和型体质 。
B、升明型体质 ：凡火运平气之年胎孕而生的人以及心气不亢不虚的人或划分为升明型体质。
C、备化型体质：凡土运平气之年胎孕而生的人或脾胃健运消化功能好的人可划分为备化型体质。
D、审平型体质：凡金运平气之年胎孕而生的人或肺气不亢不虚的人可划分为审平型体质。
E、静顺型体质：凡水运平气之年胎孕而生的人或肾气实而不虚的人可划分为静顺型体质。
以上这五种体质的人一般身体健康，少生病，病也轻微。
以上对体质分类只是根据五运的盛衰来分，只可做基础体质来看，具体应用还需结合参考六气司天在泉的盛衰及后天生活中所形成的身体状态来决定的。
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