万物之外，六合之内。（六合，指上下和四方，泛指天地或宇宙。）天地之变，阴阳之应。（天地之变，指四时寒暑更替，草木荣枯反复，万物生死绵延。阴阳之应，指日月周流，昼夜更替。）彼春之暖为夏之暑，彼秋之忿为冬之怒。（为，助也。王冰云：“春暖为夏暑，言阳生而至盛。秋忿为冬怒，言阴少而壮也。”）亖时之应，亖变之动，脉与之上下。（亖，《说文》籀文四字。亖变之动，即指四时更替。）以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。（此言脉象。春日阳气生则脉滑中规，夏日湿气盛则脉涩中矩，秋日气清而高则脉浮中衡，冬日气寒而冻则脉沉中权。）
是故冬至亖十五日，阳气微上，阴气为下。（冬至四十五日，即立春。）夏至亖十五日，阴气微上，阳气微下。（夏至四十五日，即立秋。）阴阳有时，与脉为期。（与，合也。以。期，《广韵》信也，消息也。）期而相失，知脉所分。（失，《集韵》《韵会》式吏切《正韵》式至切，读若试，用也。脉所分，即脉象也。）分之有期，故知死时。（脉象有身体阴阳消息，故知生死。）微妙在脉，不可不察。察之有纪，从阴阳始。（纪，《说文》丝别也。阴阳，指脏腑之气。察脉象丝别而知脏腑之气。）始之有经，从五行生。（经，指经脉。生，养也。经脉之气各从五行而养，比如肝胆木气为养，脾胃土气为养之类。）生之有度，亖时为宜。（亖即四，《集韵》息七切，读若悉，知也。亖时，即知时，指知道顺应四时变化。养生有度，知时为宜。）盈消勿失，与天地一，（一，和也。）得一之情，以知死生。
师言：春应中规，自然为机。（机，气运之变化曰机。春日脉象滑利如规，道法自然以调谐身体气运之变化。）地温以升，启如水淅。（启，指启蛰节气。如，从随也。水淅，指雨水节气。地气温暖而气温回升，启蛰节气从随以雨水节气。古代先天历法，启蛰为立春后雨水前，故云。易曰：“复在启蛰。”《夏小正》云：“正月启蛰，言发蛰也。” 汉时避汉景讳，故不言启蛰而言惊蛰，其后又调整惊蛰和雨水之位置，以惊蛰居雨水后为二月节，一直沿袭至今。）风化禁解，地象温馨。（《素问·至真要大论》：“厥阴司天乃风化。”春日肝木盛，厥阴司天，其化为风，故谓之风化。禁，指冬禁，古时冬季施行的禁令。《管子·轻重己》：“天子服黑絻黑而静处，朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，发号出令曰：’毋行大火，毋斩大山，毋塞大水，毋犯天之隆。’天子之冬禁也。” 地象，指不同地形状态的地面,犹地表。）蛰者将苏，正气回生。（蛰，指蛰虫。正气，指阳气。）天气活泼，景物初萌。青精元上，九炁合明。（青精，肝木也。元，始也。上，气盛也。《易》：“离数九，离为心，主明。”九炁，指九灵阳火之气，即心阳之气。合，和也。东肝木之气始盛，心和则明也。）神光霞散，流映萅清。（神光，指精神、神采。神光霞散，指人们精神振奋神采奕奕的样子。流，水行也。映，明也。流映，指水流清澈。萅，《篇海》古文春字。萅清，指春日气清。）华景郁勃，冲豁灵根。（华景，指阳气。郁勃，旺盛也。冲，和也。豁，《正韻》疏通也。阴之精气曰灵。灵根，指肾气。阳气旺盛，调和疏通肾气。）中弦见长，腾龙活欣。（中弦，即心弦。中弦见长，指心跳缓慢有力。欣，兽有力也。心跳缓慢有力，身体如腾龙般有活力。）如鱼在水，濡虚而灵。（濡，柔润也。虚，《广韵》去鱼切，读若祛，强健也。灵，叶灵年切，读若连，员连也。脉动如鱼在水，柔润强健而员连也。）
夏应中距，温热自淅。（淅，湿也。夏日脉象涩大如矩，温热之病皆源于湿也。）物出土上，天元发激。（出，《韵补》叶侧劣切，读若茁，壮盛貌。天，古文真字，指人之元气。元，始也。万物茁壮而土气盛，人之元气始发扬激荡也。）阳和中正，四围蠢蠢。（此句疑有窜误，当接上段“蛰者将苏，正气回生”后为是。蠢蠢，虫子蠕动爬行的样子。）丹天玉堂，宝蕴活翔。（丹天，指赤色的云气。玉堂，仙人的居所。宝，瑞也。蕴，聚也。活，生也。翔，《广韵》似羊切《集韵》《韵会》《正韵》徐羊切，读若详，祥也。《左传·成公十六年》：“详以事神。”其注云：“详，祥也。” 赤色的云气环绕仙人的居所，瑞聚而生祥也。这句话描写的是夏季雷雨之后的日落前后，出现在西方天空的火烧云的景色。）溪水漾漾，生机昂昂。万象泛泛，韧韧洪长。（泛泛，充满貌。韧韧，坚忍不拔貌。）风云变幻，如火在阳。（风云变幻，谓多雷雨也。如火在阳，谓天气炎热也。）活濡无巨，神气自强。（活，《韵补》叶胡决切，读若血。濡，人余切，音如，安也。巨同遽，急也。血液安和而不燥急，神气自强。）
秋应中衡，爽爽而荡。（爽爽，清快貌。秋日之脉浮动如衡，清快地上下浮动。）秋风气高，景象茫茫。萧萧渐至，阴平抑阳。（萧萧，草木摇落的声音。平，《韵会》皮命切，读若病。渐至深秋草木摇落，阳气抑损而阴病。）物现极象，燥而风扬。（物，指人也。极，疲也。人表现出疲劳乏力的症状，身体气燥而内风动。）中见浮象，若毛在波。（中，指脉应也。）绵绵而活，气微枯荒。（气息绵绵而有活力，气息微弱则身体枯荒。）蛰虫将去，盛象归藏。（去同弆，藏也。）豚鱼不跃，秋水茫茫。星居中衡，以合台光。（星，指南方七宿之星宿，亦称七星。衡，指地平线。台，指三台星。七星在地平线上和三台星交相辉映。此秋日子夜星象也。）
冬应中权，地沂物藏。（沂，《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤魚衣切，读若溰，霜雪也。地沂，指地面霜雪皑皑。冬日之脉沉石如权，地面霜雪皑皑而作物蓄藏。）蠢动息蛰，水结土瘀。（土瘀，指土气瘀塞不通。）三阳下潜，二阴赐寒。（三阳下潜，阳尽而复，一阳生也。二阴赐寒，冬至后大寒、小寒也。）土内存温，表凝内真。（真，指阳气。表面寒凝而内有阳气。）北上太玄，五炁徘徊。（太玄犹太虚，气也。王夫之《张子正蒙注·太和篇》云：“太虚即气，絪縕之本体。”五炁，指冬日寒气、春日木气、夏日火气、长夏湿气、秋日燥气。徘徊，指周流。先天历法起于北方建子，以气为尊，始于冬日寒气而历春日木气、夏日火气、长夏湿气、秋日燥气而终，五气复始而周流。）葆华流芮，（葆，平也。华，和也。葆华，即平和。流，指脉动。芮，小貌。气机平和而脉动细小。）流精内辉。（流，《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤力求切，读若留。辉，《说文》作辉，《释文》亦作运。身体精气留止而内运。）安守灵宅，贞藏润辉。（灵宅，心也。贞，精定不动也。藏，蓄养也。润辉，指血气。安守其心，精定不动而蓄养血气也。）其来如石，沉数而滑。（冬日脉象之常也。）地位上见，灵活涣然。（地，坤也。此言冬至复卦。上卦为坤，则地位上见。下卦为震，则灵活涣然。）
若春乍规，若夏乍矩，若秋应衡，若冬应权。四时衡量，五气为依。六淫六气，（风、寒、暑、湿、燥、火也）互鉴互倚。叨在时应，（叨，《唐韵》土刀切《集韵》《韵会》《正韵》他刀切，读若滔，流貌，此处指脉象如流。脉象应合四时节气。）象即玄启。（玄，理之微妙者为玄，此处指病理之微妙者。脉象是病理之微妙者的启示。）且察长夏，丑未辰戌。（长夏和丑未辰戌皆土，土在人是胃也。此是隐语，谓切脉必察胃脉。）四季之月，上下去七。（去，行也。七，《说文》阳之正也，此处指阳气。四季之月，阳气上下周流而行。）观物之应，鉴地之机。（物，指脉也。鉴，《韵补》叶经电切，读若见。地犹坤，阴也，此处指五脏。机，指气运之变化。观脉之应而见五脏气运之变化。）此即切道，慎悟勿疑。（切道，指切脉之道。）
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