“天人合一“的理念，就时间而言，天时之年、月、日，在人体中都有其对应的脏腑与状态。
第一，“一日分四时“的概念，即指一日与一年四季上的对应关系。
《黄帝内经·灵枢第四十四》有，岐伯曰：春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。 以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。
其含义是什么呢？
众所周知，北半球，夏季日长夜短，冬季日短夜长，其不仅表现在植物之疯长或收藏缓长的状态，而且在人体，也表现出血管膨胀或收缩之明显变化。
而这种变化，春季的特点，在一日中的表现点在早晨及上午。夏季的特点，在一日中的表现点在正午时段。秋季的特点，在一日中的表现点在日落时段。冬季的特点，在一日中的表现点在子夜时段。
故，一日也同样具备一年之春生夏长、秋收冬藏的特点。
同时，《黄帝内经·素问第三》有，阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
这是说，人体的阳气，感应着太阳光的强弱与来去。阳光强，人体阳气便充足；阳光弱，人体阳气也便弱。人体阳气主要运行于白天与室外活动。
一日之阳气盛在午时，一年之阳气盛在夏季，它们有着对应的关系。
那么，人体之阳有何表现呢？阳，表现为好动，肌体功能的健全、健康与灵活；阳，还表现为情志的乐观、积极、敏锐、快速、开放、豁达等等。
反之，月亮影响下的人体，即是阴气最盛的时段，即夜晚。阴，代表安静、消极、被动、内敛、封闭、懒惰、怠慢等特点，恰好可以平衡阳气之特点。
人体的阴阳平衡，即为健康。
就是说，平静祥和，尤如朝暮之温和、温润与温柔，较宜人悦人。过激之夏阳、正午之阳，与冬之阴、子夜之阴，则会使人担忧、焦虑，也使人慎重与收敛。所以，在不平静或过激之状态下，我们均需小心掌控阴阳，以确保在不病不灾之安全度内。
第二、一日之阴气阳气，综合之多寡，均感应并对应着人体的五脏六腑。(参看上图)
首先，自然之阴阳气息的变化，我们借用先天八卦的表述，来细分细看与深入了解。(见下图)
先天八卦图，本就是对自然界阴阳力量的总体概括。
夜晚阴气重，白天阳气重。午时，阳极生阴；子时，阴极生阳。如此，便将一日之子时至午时时段，称为阳气渐盛阶段；可日出之前，阳气虽渐强，但依然弱于阴气。这是阴中之阳。
相应地，阳极生阴之午后，即为阳中之阴了。加上，阳中之阳、阴中之阴，便成就了“四象”。“四象”再次细分，便有了“八卦”之阴阳细分之描述。当然再细分，便有了八八六十四卦之详细表述了。
不过，在人体中，古人经过总结，常用的阴阳表述法，却是按照地支之“时辰”，来加以总结的。
故有一日之时辰，所对应的脏腑经脉是这样的：寅(手太阴肺经)、卯(手阳明大肠经)、辰(足阳明胃经)、巳(足太阴脾经)、午(手少阴心经)、未(手太阳小肠经)、申(足太阳膀胱经)、酉(足少阴肾经)、戌(手厥阴心包经)、亥(手少阳三焦经)、子(足少阳胆经)、丑(足厥阴肝经)。
《黄帝内经·灵枢》第七十八章有云：“阳明多血多气，太阳多血少气，少阳多气少血，太阴多血少气，厥阴多血少气，少阴多气少血。”
这便是说，各个时段、各个脏腑，它们的阴阳气息的比例是各不相同的。夜间以少阳经活动为主，而白天则以阳明经、太阳经活动为主。在该书其他章节中，还特别清楚地表述，称太阳经为三阳经，阳明经为二阳经，少阳经为一阳经。以此可见其阳气的多寡与力量的大小了。
故，身体病变在不同的时辰，它表明与指代的含义，能较清晰准确地反映一些病情。
比如，若辰时便昏沉欲睡，多表明胃经虚弱，胃部不适。若巳时如此，则多表明脾经虚弱，脾脏不适。
又比如，若每日酉时犯病，则表明肾经虚弱，同时也说明心经可能也有病变。五行中，酉时属金，金时犯病，常因其上司之心火的虚弱所致。
第三、人与天地相参，也与日月相应。
《黄帝内经·灵枢》第七十九章有云：“月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郄，烟垢著，当是之时，虽遇贼风，其入浅不深；至月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，膲理薄，烟垢落，当是之时，遇贼风则其入深，其病人也卒暴。”
这是说，随着月盈月亏，人体的肌肤会随之变得紧致充盈、气血旺盛，或变得松驰消减、气血虚弱。
又，《黄帝内经·灵枢》第四十一章有云：
“ 岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴。故足之十二经脉，以应十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指，以应十日，日主火，故在上者为阳。
……岐伯曰：正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳；四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳；七月八月九月，人气在右，无刺右足之阴；十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴。”
这其中的“十指应十日“，是指十指所对应的十天干，即，
甲己对应左右手之少阳经；
乙戊对应左右手之太阳经；
丙丁对应左右手之阳明经；
庚癸对应左右手之少阴经；
辛𡈼对应左右手之太阴经。
该章有其具体内容，可以翻阅细看。
第四、节气与人体部位的对应。
《黄帝内经·灵枢》第七十八章有云： “身形之应九野也。左足应立春，其日戊寅己丑；左胁应春分，其日乙卯；左手应立夏，其日戊辰己巳；膺喉首头应夏至，其日丙午；右手应立秋，其日戊申己未；右胁应秋分，其日辛酉；右足应立冬，其日戊戌己亥；腰尻下窍应冬至，其日𡈼子；六腑膈下三脏应中州，其大禁，大禁太乙所在之日，及诸戊己。 ”
即，左足(立春，艮宫)、左肋(春分，震宫)、左手(立夏，巽宫)、膺喉首头(夏至，离宫)、右手(立秋，坤宫)、右助(秋分，兑宫)、右足(立冬，乾宫)、腰尻下窍(冬至，坎宫。)
第五，四季与人体的气息变化。
《黄帝内经·素问》第六十四章有云：
“春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者，经满气溢，人孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。冬者，盖藏血气在中，内著骨髓，通于五脏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也。”
这是说，春天，天之阳气开始生发，地之阴气开始消减，冰冻渐渐消融，水流行而河道通，所以与之相应的人体之气，也随之汇聚于经脉。 夏天，经脉气满充盛，散溢于孙络中，孙络得到了气血的滋养，皮肤也就充实了。 长夏时节，经脉和络脉都很满盛，能充分地润泽肌肉。 秋天，阳气开始收敛，人体的腠理也随之关闭，皮肤也随之紧缩。 冬天，万物闭藏，人体的气血也相应收藏于内，附着于骨髓，贯通于五脏。 为此，邪气常会随着四时气息的深浅而入侵人体的不同部位。为此，也有了春弦、夏脉钩、长夏脉软、秋脉毛、冬脉石的来处。 另外，《黄帝内经·素问》第二十二章有云：脏气法时。 肝主春，足厥阴少阳主治； 心主夏，手少阴太阳主治； 脾主长夏，足太阴阳明主治； 肺主秋，手太阴阳明主治； 肾主冬，足少阴太阳主治。 第六、人生不同时段的变化。 《黄帝内经·灵枢》第五十四章有云： “ 人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。
二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。
三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。
四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。
五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。
六十岁，心气始衰，善忧悲，血气懈惰，故好卧。
七十岁，脾气虚，皮肤枯。
八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。
九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。
百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”
总之，“天人合一”的理念，在该书中被多次阐释与运用。也许，还漏掉了有关时间的重要内容，比如年份与人体，没有被阐述到。除此之外，若有其它，请您留言告之。谢谢您的阅读！
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