《黄帝内经》是中华民族最早的医学经典巨著，分成上下两部，上部《素问》，为心法，九九八十一篇，下部《灵枢》又叫《黄帝针经》，也是八十一篇，共162篇。
《黄帝内经》之上部为什么叫做素问呢？素乃「太素」之意，何谓太素？《易纬。干凿度》「夫有形生于无形，乾坤安从生？故曰有太易、有太初、有太始、有太素也。太易者未见气也，太初者之始也，太始者形之始也，太素者质之始也，气形质具而未离，故曰浑沦。」
太易、太初、太始、太素，为宇宙天地万物形成之四阶段，气形质具备，生命由此而生，太素乃质之始，黄帝问此太素之生命气形质之理，就是《素问》名称之源，所以，《黄帝内经》就是一部探讨宇宙演化，生命规律之书。
这是一本以生命科学为本体的「百科全书」，集合了中国古圣先贤的哲学思维，对于天文、历法、地理、气候、物候、数理、社会、心理…，探索生命奥秘之总集，藉由医学的思维来完成生命的目的，「其文简，其意博，其理奥，其趣深」，「垂不朽之仁慈，开生民之寿域。」
近代两大发明：显微镜与望远镜，观内与观外，显微镜可看的更小更精微，而望远镜可看的更远，接近了宇宙的起源，如同古人所言：「其大无外，其小无内，推一可知十，推十可知百，以致于无穷」，科学越进步，就越能解析古人的思维的逻辑性，更亲近内在的心灵，目前全世界之人，越来越对于中国古文明经典的赞叹，而《黄帝内经》就是这样的一部集宇宙学问大成之作。
如果此世纪是中国人的世纪，那就会是《黄帝内经》的世纪，这巨著之全文，至今还未完全翻译西方之语言，此工程，难也。西方对于中国的思维，还停留在易经阴阳之概念，爱因斯坦穷毕生之力，都致力于宇宙统一论，我想，此答案或许就存在黄帝内经，如果，当初他遇见了黄帝内经，或许剧情就会不同。
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这个作者貌似有点懒，什么都没有留下。