南派气功初段功法之.营气功
在完成了基础功法的练习，打通了小周天以后，便可以进而练习营气功。机理营气为后天水谷之气，它循环全身，运行于十二经脉之中，滋养五脏六腑和四肢百骸。《黄帝内经》中的《灵枢经·营气篇》说：“营气之道，内谷为宝，谷入于胃，仍传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经髓，常营无已，终而复始”。
《灵枢经·邪客篇》说：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以营四末，内注五脏六腑”。通过练此功法能强壮腑脏之气，促进全身内气运转，流注四肢百骸，自然而然疏通全身经脉，打通大周天，收到养脏腑，濡筋骨，调气血和调经脉之功效。
姿势与基础功法相同，但不宜采取行式。
收视垂帘开功时，与基础功法相同。开功后详见内视丹田。
闭嘴搭桥与基础功法相同。
自然呼吸与基础功法相同。
诱导放松与基础功法相同。
内视丹田内视丹田是营气功法的关键所在。营气功意守丹田的位置是在肚脐下3.3厘米，再向腹部内入3.3厘米的地方。
意守的方法为内视法，做法是：在完成其他的开功程序以后，意想着将收回的目光向眉心处集中，然后通过意念，引导目光从眉心处慢慢地经体内向下，最后把目光停留在肚脐下3.3厘米的位置。在整个练功的过程中，意念通过内视守在肚脐下3.3厘米入3.3厘米的位置不变，但要注意做到轻守，似守非守，避免执著。
搓手收功与基础功法相同。以上为初段功法中的营气功，坚持练习4-6个月左右可以完成。初练此功时，如果觉得一下子还做不到用意念将日光从眉心处引导到肚脐下3.3厘米入3.3厘米的位置时，也可以直接意守这个位置，其最后的效果是一样的。
南派气功初段功法.颐养功
练功者经过练习初段功法的基础功和营气功后，已经是大 小周天畅通，真气流转于十二经脉和四肢百骸，收到了祛病和健身的效果。在此基础上，练功者可以进一步练习初段功法的第三步——颐养功。
颐养功练功的姿势、收视垂帘、闭嘴搭桥、自然呼吸、搓手收功等程序都和前两个功法基本相同，所不同的是：
全身放松
颐养功改默念诱导、逐段放松为全身放松。全身放松的方法是：视全身从头到脚为一个放松的整体，就好像将全身当作是逐段放松的某一段一样，用意念诱导放松。内容来自武术丹道气功公众号。如果开始练此功时，一时适应不了，也可以将上半身作为一段，下半身为另一段分别进行放松，以后再逐步过渡到全身一起放松。为了更好地提高放松的效果，初学者也可以配合呼吸进行放松。方法是：随着呼气，同时意想全身放松。
意守全身
练颐养功时，既不意守肚脐下3.3厘米，也不意守肚脐下 3.3厘米入3.3厘米，而是把全身作为一个整体，即作为一点来进行意守。意守时，同样要遵循轻守、似守非守的意守原则。
内视
练颐养功时，无须再内视丹田了。双眼在收回目光之后，可以将目光集中，微微内视眉心就可以了。但是，要注意目光集中眉心只是在于有意无意之间，不可用意过度。意念主要是意守全身。另外，内视眉心不宜在练颐养功的初期进行，应在能较好地掌握颐养功的练习方法后才开始进行。
初段功法的基础功、营气功和颐养功就介绍到这里。完成了初段功法的练功者，此时气机运转自如，病愈身强。练功有成者，已经具备了发放外气的基础。。
初段功法中的三种功法，是互相联系、逐段提高的。因此，必须在完成一种功法的练习后，才能开始练习第二种功法。如果贪功急进，后果是根基不牢，一无所成。在完成了基础功，或是完成了基础功和营气功的练习以后，即使你不再往下学习新的功法，而坚持练习基础功或营气功，同样可以收到祛病强身，延年益寿的效果。
图文素材来源：互联网 作者：黄灿新
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