前言：
我们先来思考一个关于“五行学说”概念抽象和具体的两重性问题。
当年钱老（钱学森）说，每一个概念既是抽象的，又是具体的。这是因为抽象的概念，必须从具体的物相中来，最后又回到抽象的质相中去。不能随便把复杂的概念简单化，或者把简单的概念复杂化，更不能以二元、对立的方式解读概念，必须把抽象和具体一元化统一起来。只有这样的解读概念，才算得上是全面的、深刻的！
一、学院派是如何讲授五行概念的
钱老特意了解过中医学院的教授们是如何讲授五行学说的？他说，学院派的教授们先把五行排个顺序，水→木→火→土→金→水。然后他们说，水能使木草生根发芽，绿化（简称水生木），木可以烧起来生火（简称木生火），火使木化成灰土（简称火生土）。在讲到土生金時，说是从土砂中可以找岀金子，或是从矿土中炼出金铁铜等金属。至于金生水，就干脆说是用炼钢炉里熔化的熔体像水一样倒岀来。这样自圆其说的理论往下就不必再说了。因为这个金属流体不是真水，不能使木草生根发芽！这些教授讲起这些内容时还得意洋洋，同学们也人云亦云，还觉得不错！好不好玩，可不可笑？可这就是中医学院派关于“五行学说”概念抽象和具体关系的看法。
二、钱老布置给我们理工人员的“家庭作业”
上世纪八九十年代，钱老劝导我们理工人员，想尽办法用当代科学语境来解读《黄帝内经》，他建议我等人用“风热暑湿燥寒”或生命动力阴阳源精等来重新把这种说法转成科学理论。像孟凯韬敎授就干脆用数学的方法來研讨五行学说，李光华教授则用经络原穴电位来考察五行学说。
我和我的硕博生们从太阳和地球之间直接产生的六个主气的角度，来研究五行学说存在的可行性。很快，我们就讨论出一种解读方式。
大家也知道第六主气時水气因寒冷都变为真正的水体。但随之进入立春的第一主气时，春天的温（风）使水支持木草的生根发芽，所以水→生（风）木！但当第一主气终了時，随之天气的变热（热由火可造）好似木→生（热）火（指内经里的君火）。可是天气进一步进入第三主气，即天气热变得更暑热，不过本质上还是热火（指内经里的相火），所以还是火热，因此还是木→生火。但是地球公转到上述过热之后，开始进入第四主气，此時地球上的水蒸发的很厉害，造成空气和所有的土都变得很湿，这样火（暑）→生（湿）土。简称火→生土。但是当地球公转到秋季時，开始进入第五主气，此時，地球的自转轴，明显地向外，使地球的温度下降，所有湿气凝聚，开始空气也变得干燥，那么湿土干燥到什么程度呢？此時湿土也很像金属一样硬结起来类似金属表面的样子，不再容纳水，故叫土→生金。但是天气进一步冷却，开始进入第六主气，进入寒季時，正好上述第五主气里的湿水，如同金属表面一样凝聚成水，留不住一点点水，全部凝聚成大水，所以，很像金→生水的样子！
这样地球上的四季通过六个主气，表现为温风（木）→热（君火）→暑（相火）→湿（土）→燥（金）→寒（水）。因此，地球上主气的变化，直接反映了五行之严格顺序。
当年这样的看法跟钱老议论过，他觉得这样讲五行学说，不会有人再说五行学说是迷信的了，总比中医学院教授把钢变水的说法更好些。但是钱老说这是一种宏观的唯象解读，还不能说抽象和具体的一元论解读！还得想办法！尽量用当代科学语境来说出个知其所以然。关于当代科学方面的解读见本文的最后一个部分。
二千多年来，对“五行”这个概念的解读要么抽象、要么具体。今天我们就尝试以现代科学语境既抽象又具体、一元统一地解读“五行学说”，以更有利于中医文化传承传播！
三、钱老提岀《黄帝内经》五行学说的“前阴前阳、后阴后阳”问题
当年時任全国政协副主席的钱老（钱学森），在科教文卫体委会上，同我等理工委员们多次说过生命科学里有三大内容，一是中医学，二是气功，三是特异功能，其中中医学比其他两个成熟一些，但他说问题也不少。所以，钱老劝导我们理工人员解读《黄帝内经》《伤寒论》《温病论》等。
有一天他说，现在对“五行学说”有种种说法，一种说五行学说是“迷信”，另一种是以经解经，比如中医学院里教授上课提到五行学说时，好像说得很科学，但是实际上曲解了五行学说的科学真义。他还说，国学界总有那么一派，认为《黄帝内经》里的五行学说，从一开始就属于或派生于《易经》和“洛书河图”，从根本上否认《黄帝内经》五行学说的自立性、自主性、自行性！他说这样无形中就大大贬低了五行学说是超前科学的地位和身价。
钱老強调，《黄帝内经》里的五行学说是最能体现天／人／地三者合一的阴阳学说！
钱老说，《黄帝内经》指出，阴阳是一切事物的纲纪，五行学说是唯一能把天上的五星（水星，木星，火星，金星，土星）、人身上的五脏（肾，肝，心，肺，牌）和地面上的五物（水，木，火，金，土），用阴阳的方式，统一在一起的学说！其他的任何学说说得再好，最多只能是一知半解！所以《黄帝内经》里五行学说是自立的、自主的、自行的阴阳学说。此三者具体表现在：
阴中之阴／辰星／水／肾 阴中之阳／岁星／木／肝 阳中之阳／荧火星／火／心 阳中之阴／太白星／金／肺 阴中之至阴／镇星／土／脾这就是说，只有那些同時能解读“天地人”共同的前阴前阳和后阴后阳的，才算解读完全！下面具体分析一下各种理论和学说是如何解读《黄帝内经》五行学说的。
四、《黄帝内经》里的五行学说与地球上四季之间的关系
当年钱老说《内经》里的五行学说与四个季节有密切的关系。比如：
夏至 （火） 立夏 立秋 春分 （土） 秋分 （木） （金） 立春 立冬 （水） 冬至由上可以看到五行的内涵了： 立春→春分／木／阴中之阳温气立夏→夏至／火／阳中之阳热气立秋→秋分／金／阳中之阴凉气立冬→冬至／水／阴中之阴寒气 长夏／土／阴阳中钱老借此说，《黄帝内经》里有二十四节气四大季节的说法，其中就隐含着五行学说的骨架。他说，由上可知《黄帝内经》里五行学说绝不是拍脑门或迷信的说法，他特别強調每一个季节都有“前前后后”的双重阴阳。特别是前头（四立）代表着阴阳客体的建立，后头的（二分、二至）代表着阴阳气能的水平。他说，只有同時表达“前前后后”阴阳的五行之说，才是完整的五行学说。他说只满足前阴前阳，而无后阴后阳的或无前阴前阳，只有后阴后阳的五行之说，那都是片面的或不完整的表述！
五、先天八卦、后天八卦，解读五行学说都是一知“半解”
当年钱老很感慨地说，在中国，远古人发现太极八卦是非常惊奇而伟大的事情！为什么这样说呢？他说因为几千年前，八卦的八个三种爻型符号，与当代立体解析几何学空间坐标系统有关，也就是正好与立方体的八个顶角的XYZ正负符号相对应，100％地一致，也同当代电子计算机的八种密码子的三个三个符号相对应，正好100％地一致。
他強调说，这个太极八卦图，从严格的意义上讲，是一种阴阳体系的科学逻辑“树枝状”排序的规律，故能非常成功地解读一切生命基因DNA和RNA的64个密码子存在的逻辑型规律。但遗憾的是，无法全面地推导岀《黄帝内经》里五行学说动态的阴阳规律性！这种逻辑规律最多只能对一切生命的动态体系及可动的太阳五个星星体系，作到一知半解！
比如《黄帝内经》作过下列严格的定义：
心／南／火星／阳中之阳肝／东／木星／阴中之阳肺／西／金星／阳中之阴肾／北／水星／阴中之阴脾／中／土星／阴阳中谐
下面让我们具体地看看能否能从先天《易经》八卦推出完整的五行学说？
比如当把八卦图放在下列九宫图里看看：
由上可以不难看岀当+4为阳魚之大头，而+1为阳魚之尾，又当-4为阴魚之大头，-1为阴魚之尾時，很容易得到太极双魚八卦图 ，並根据易经学说的定义可知，此時，按正数为阳，负数为阴，可得下列结果： +4为心／南／火星（后阳） +2为肝／东／木星（后阳） -2为肺／西／金星（后阴） -4为肾／北／水星（后阴） 0为脾／中／土星（中）
可是从上述九宫中： 南／心（前阳）找不到 东／肝（前阴）找不到 西／肺（前阳）找不到 北／肾（前阴）找不到
由上可以看岀先天八卦，只能解读后阴后阳！
我们再來看看后天《周易》八卦。因篇幅所限，不再具体列了，只提钱老对后天八卦的评语，他说后天八卦有人为的因素，其最大缼陷为无法画出双鱼太极图，在许多《周易》的书里有太极双鱼是完全没有道理的，不过从先天八卦上，能解读前阳前阴，如：
南／心／前阳 东／肝／前阴 西／肺／前阳 北／肾／前阴 中／牌／中土但后阳后阴就无法解读了！
由上可以看岀先天八卦和后天八卦对《内经》的五行学说各自只能解读一半，这就说易学界不能再说如何如何主导了整个《内经》的五行学说了！
六、河图洛书解读“五行学说”同样一知“半解”
当年钱老特别关注河洛两图与《内经》里五行学说之间关系。因为这两张图与天文有密切的关系，且许多国学者从《黄帝内经》里，见到过心为7、肝为8、肺为9、肾为6、脾为5的经文，他们发现这些数在河图里都有，故他们开始就拿河图來说事：既然河图远远比《黄帝内经》更早，那么《黄帝内经》里的五行学说就是从河图抄袭过来的。比如内经里说的（56789）在河图的最外层和中心上，如： 心 7 2 脾 肝 8 3 5 4 9 肺 1 6 肾
从上可以看出，五脏的位置与五行顺序完全一致，所以国学者们，大喊大叫：《黄帝内经》就是从河图抄袭过來的。
对此，好像难以反驳，但是从《黄帝内经》里还是可以受到启发：凡是奇数为天数（阳数），偶数为地数（阴数）。由此我们一下子明白了，上述两数之比的真正意思了，即凡是大者为阳，小者为阴，如：
心：天数7／地数2＝3.5 后阴 肺：天数9／地数4＝2.25 后阳 脾：天数5／地数10＝0.5 中土肝：天数3／地数8＝0.35 后阴 肾：天数1／地数6＝0.17 后阴由上可以看岀，河图只能表达后阴后阳，不管从哪一个角度看河图也只能一知“半解”！
那么洛书如何呢？国学者们开始也想过把希望寄托在洛书上。因为洛书九宫图很特别，如： 4 9 2 3 5 7 8 1 6
由上可以看出，所有方向上数字相加的值全是15，所以抱着非常期待的想法，考察其中有无五行学说？在这里重新按数字大小定义一下： 9／南／前阳 7／西／前阳 3／东／前阴 1／北／前阴 5／中／中中
让人失望的是，无从引岀后阳后阴的任何可行性。所以说，河图能推岀后阴后阴，而洛书能推出前阴前阳。这就是说，尽管这两种数据库來源于天文上许许多多星座的排列方式，且对《黄帝内经》五运六气学说有较大贡献，但是在解读《黄帝内经》的五行学说上，则非常局限，仍然只是一知“半解”而已。
七、963九宫分布图可以全面解读“前阴后阴”“前阳后阳”的五行学说
钱老在上世纪八九十年代劝导我们理工人员解读《黄帝内经》五行学说時，他说他在美国学习時，美国航天航空方面主師冯.卡门，是他的导師，而这位导師特别关注美国大发明家Tesla提岀的宇宙数963，而这个数可能具有特别重要意义，所以钱老也劝导我们解读其真正的意义！从那以后，我也一直关心963数的问题。后來在考察九宫八卦和河图洛书九宫八卦时，看到有一种九宫的排列方式里有963数的排序方式，即：
这一下子，《黄帝内经》里的五行学说难题就得到了很好的解读。比如：
+3／前阳中／心／火／立夏 +1／前阳中／肺／金／立秋 0／ 中 ／脾／土／ -1／前阴中／肝／木／立春 -3／前阴中／肾／水／立冬
又如： 4／后阳／南／心／火／夏至 +2／后阳／东／肝／木／春分 -2／后阴／西／肺／金／秋分 -4／后阴／北／肾／水／冬至这样，这一九宫图把前阴前阳、后阴后阳都归纳了。钱老感叹地说，963九官分布图概括了五行学说的全部涵义，难怪TesⅠa把大963叫做宇宙数，这是很有远见的！所以钱老当年非常感叹地说，2000多年前的《黄帝内经》里，隐藏着不可估量的重大信息！
但是钱老还说，963九宫图概括了天人地三合一，在解读《黃帝内经》五行学说上，有了很大的进展。但是，真正要知其所以然，还有相当大的距离。
主要表现在下列问题上，为什么火星和心脏正好都是阳中之阳？为什么木星和肝正好都是阴中之阳？为什么水星和肾正好都是阴中之阴？为什么金量和肺正好都是阳中之阴？为什么土量和脾正好都是阴中之至阴或阴阳取中？
钱老说《黄帝内经》对这些问题根本没有解释，所以当年钱老劝导我们用当代天文学、量子力学、第四统计力学、催化反应动力学等來解读这些问题。在这里特别指岀的是钱老在美国除了研究火箭、导弹之外，对原子核反应、高能粒子等方面也有相当深的了解，他还说过甚至也知道原子弹的制造方法，建议我们重视多方面的知识。
八、从天文角度分析五星的前阴前阳、后阴后阳问题
钱老说，他自己搞航天航空必须了解天文，但非常敬佩《黄帝内经》里的岐伯！他说当時岐伯是在没有天文望远镜的条件下，就知道了五星前阴前阳、后阴后阳的情况，太了不起了，是响当当的天師！当年在钱老的启发下，我们很快就知道了五个星球的阴阳问题！
（1）以地球为中心，距离越远的星星为前阴，越近的是前阳！
（2）凡是星球的公转速度快的，自转速度也不慢的，卫星数目比地球多者为后阳；反之则为后阴。也就是说，某一星球的运动能量越高，就越具有后阳的资格！
1.辰星（水星）水星离地球很远，对地球的引力太弱，故为前阴。又因水星的公转和自转速度比地球慢，特别是一颗卫星也没有，故，水星／阴中之阴（气）！2.太白星（金星）金星离地球近，对地球的引力大，故为前阳。但公转和自转速度比地球慢，特别是连一颗卫星都没有，故，金星／阳中之阴（气）！3.荧惑星（火星）火星离地球近，对地球的吸引力大，故为前阳。而公转和自转速度比地球快，加上卫星数量比地球多，故，金星／阳中之阳（气）！4.岁星（木星）木星离地球远远，故为前阴。但是其公转速度和自转速度远大于地球，特别是卫星数量多，故，木星／阴中之阳（气）！5.镇星（土星）土星与地球更远，故为前阴。而其公转和自转速度也很快，按理和木星一样，有后阳的资格，但毕竟是太远，故其气动能量对地球的影响小，所以，《内经》里说“至阴”，即，土星／阴中之至阴！但又因为土星的公转周期30年之久，故在地球上看土星老在中天，所以与地球公分阴阳，称为中土，意思是土星对地球阴阳和谐适中！
当年，钱老也这样看五星的前阴前阳、后阴后阳。这样最后留下来的问题就是五脏的阴阳问题了。
九、《黄帝内经》对五行（五脏）前阳前阴、后阳后阴的脏象说法
当代人通过前面的963九宫，把五脏的阴阳分布的前后阴阳问题说清楚了，但是在《黄帝内经》经文对五脏的藏象作了如下评价： 1.心脏 心／君主／藏神／火／阳中之阳 2.肝脏 肝／将军／藏血／木／阴中之阳 3.肺脏 肺／首相／藏气／金／阳中之阴 4.肾脏 肾／強者／藏精／水／阴由之阴 5.脾脏 脾／储官／藏养／土／阴阳中谐
钱老当年说，《内经》里这种描述是相当抽象的，无法说清前后阴阳表态方式，远不如963九宫里的五脏的数术表述方式！但是他说，九宫里阴阳的前前后后的表达方式，乃是一种知其然的描述，並不是知其所以然的解读，所以当年特别強调还得须要用当代科学定量语境（K、r1、r2）来加以解读，要有揭示其内秘的一把金钥匙！
十、当代科学语境对《黄帝内经》五行学说的定量解读
这方面，常州《黄帝大内经》科学语境解读馆里有详细的解读，在这里分两部分说明一下。
（1）前阳前阴的当代科学表达。根据第四统计力学的理论，可知：
K＝K1
先天阴精数／K2先天阳精数，r1为阴精进入群子的竞争率r2为阳精进入群子的竞争率
故K1r1／K2r2＝Kr1／r2，简称阴阳精偏度比，其值越大，阴性越大，越是前阴，越小越前阳。
心 肺 （8.4） （4.7） 脾 （7.0） 肝 肾 （14） （12）
由上可见，心和肺的数值小，故前阳，而肝和肾的数值大，故前阴，脾值介中间，故属于中土。
（2）后阳后阴的当代科学表达。
从第四统计力学和量子化学理论不难知道，五脏里生命动力源的通天气能与Eq＝K／（r1xr2）有关系。
心 （262） 肝 肺 （253 ） 脾 （210） （241） 肾 （244）
由上可以看岀心肝数值大，故有资格取后阳，所以《黄帝内经》称心为君主，称肝为将军是很有道理的！而肺肾的数值相对小，故只能是后阴。至于脾的值大体介于左右之间，故只能取中土。
当年钱老对上述解读相当滿意，他认为总算当代科学有了打开《五行学说》的一把钥匙！自从那以后钱老多次強调《黄帝内经》五行学说是自立的、自主的、自行的！为什么？他说，通过以上的解读，可以看出，《黄帝内经》的五行学说，的确是超前科学的学说。他说《黃帝内经》里还有很多待解之谜！他列了近三十个定量的经文，都得好好总结。
2008年，我去钱老家時，基本上上述近三十个定量问题都有了解读，所以他建议在北京建《黄帝内经》当代科学语境解读馆。此事很难完成。2019年由方厉远院长全力支持，在常州建了规模相当大的解读馆，目前正在北京筹办新的解读馆，目的是为了更好地体现出《黄帝内经》和中医大学科是正如钱老所说的那样的真正的超前科学、地地道道的尖端科学、世界顶级的生命科学！期待更多的中华儿女携手为中医文化复兴奉献力量！
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