张胜兵中医
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六经欲解千古谜，破译真相两点疑，邪从表出病自愈，条文互参不可离！
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解读（上）
我们先看条文的原文。
193条条文：阳明病欲解时，从申至戌上。
今天这条条文非常的简单，可是1800年来，无数伤寒大家对此条条文，是公说公有理，婆说婆有理。说白了，大家对这条条文要么就是一带而过，要么就是说此条条文不用细究。要么呢，对这条条文的解读，离仲景本意相去甚远。说白了，这条条文到目前为止，没有一个医家解读得令我张某人信服。
比方说，《医宗金鉴》它对这条条文是这么说的，它说：凡阳明病，无论在经在腑，必趁其旺时而解，申、酉、戌，阳明旺时也，经气旺则邪气自退，故解也。它这里呢，只是说了这三个时辰，申时至戌时的这三个时辰是阳明旺时。这个不要它说，只要学过中医的都知道。它说经气旺则邪气自退，故解也。说了等于没说。因为它没有把这条条文的深层次含义解读清楚。那么，它还说了一句颇有争议或者歧义的话。它说，无论在经在腑。那么这条条文究竟是无论在经在腑，还是有经腑之别呢？它并没有分清楚，因此它这条解读等于没有解。所以呀，不能令人信服。
至于成无己《注解伤寒论》比它说的还简单，也不能作为正解，也打消不了初学《伤寒论》的人心中之疑惑。张志聪说：经云：日夕而阳气衰，阳明之所主也。从申至戌上，乃阳明主气之时，表里之邪欲出，必随旺时而解。它这个说的呢，和成无己以及吴谦说的没什么两样，换了个说法而已。所以没有新意，也没有说到点子上去。
至于黄元御《伤寒悬解》，它说的就是更简单了，还不如不说呢。它说：申酉戌，阳明得令之时，故解于此。那什么故解于此？请问？是这个阳明病自解了呢，还是吃了药之后，在这个时间段解了呢？没说。是阳明病的表证解了呢，还是阳明病的里证解了呢？也没说。所以黄元御说了等于没说。
胡希恕胡老，它说：这个要不得，它是根据天干地支运气学说来讲，前面太阳病说过了，这是照例，事实上不是这样的，也没有人考据此事，巳至未是太阳最旺之时，火生土，火之后再申酉戌，是阳明旺时，故好时在旺时事实上这是靠不住的。所以胡老在六经欲解时的所有的条文全部一笔带过，说这个要不得，这个靠不住，这个疾病，不一定是在这个时候所以这个说法没有什么意义，这是胡希恕胡老的意思。
刘渡舟刘老，它说：阳明病要解的时候，是在阳明气旺之时，阳明病的气旺和自然界是有联系的，人体和自然界是一个整体，古人观察到，从申至戌时，阳明气旺之时，申酉是属金的，金的气旺，阳明以燥气为主，因为燥是金之气，戌属土，凡是六经欲解之时，都要带点儿土，代表胃气，所以从申至戌上这个阶段是阳明气旺的时候，自然界的金气旺，燥气旺，而身上的阳明气旺，这是有助于正气驱邪的有利条件，对于阳明病解、邪气退却是有帮助的。没问题，但是它说了阳明病要解，说了是表证还是说了里证呢？没有，它没有说。也就是说，它仍然是只是解释了阳明病在这三个时辰：申时、酉时、戌时，这三个时辰呢，阳明气旺。那么借助自然界当中和人体之间的关系，阳明病从申到戌，这个时候，阳明它正气得到最大的补充和亢奋，能够抵抗邪气，如果说抵抗邪气足以将它驱赶出去，那么就好了，这个病就好了，就这么个意思。可是这是最基本的，每个医家都解读过的，没有解读到点子上。那么它的争议并不是在此，大家都知道这回事儿。
那么它的争议在哪里？第一，阳明病欲解时，这个欲解究竟是吃了药之后病要好了，在这个时辰上好呢？在申至戌上好呢？还是这个病人不药而愈，没有吃药，在这个时辰自愈了呢？它们都没有说，为什么没有说，因为它们不敢说。为什么不敢说，因为它们没有总结出来，不知道是哪一种情况，所以它们就模棱两可，这是一个。
两个疑点，一个疑点是欲解时是究竟是吃了药的，还是没有吃药，用了药物的干预没有，或者说用了治疗手段没有。用了治疗手段和没有用治疗手段的欲解时都是这个时间吗？没有解释清楚。这一个疑点。
第二个疑点是欲解时是指所有的阳明病吗？阳明病欲解时，从申至戌上。无论是阳明表证、阳明里证，也就是无论是阳明经证还是阳明腑证，都是这样的吗？这条条文适合所有的阳明病吗？也没说清楚。没有人说清楚，也没有人敢说清楚。为什么？因为它们都搞不清楚，自己也搞不清楚，所以不敢说，好多医家一带而过，对于这条条文。
那我张胜兵呢，来做第一个吃螃蟹的人。我不想跟大家具体的去解释哪个时辰到哪个时辰属于阳明病，属于太阳病，属于六经哪个时辰。因为这个别人都说过了，很简单，我可能会一带而过。但是我重点要讲的是两个疑点：第一，这个欲解时究竟是自愈，自己这个疾病要好了，是通过人体正气抵御，还是通过了治疗之后的这个疾病快好了？这第一个疑点。第二个疑点，那么这个欲解时是指所有的阳明病，还是指某些阳明病呢？接下来我们仔细的总结分析一下。
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解读（中）
那么既然是总结分析，我们就将所有的欲解时的条文全部列出来：我们看太阳病的欲解时，第9条条文：太阳病欲解时，从巳至未上。阳明病的欲解时193条条文：阳明病欲解时，从申至戌上。少阳病的欲解时272条条文：少阳病欲解时，从寅至辰上。我们再看太阴病的欲解时：第275条条文：太阴病欲解时，从亥至丑上。我们再看少阴病的欲解时：第291条文：少阴病欲解时，从子至寅上。我们再看厥阴病的欲解时，第328条条文：厥阴病欲解时，从丑至卯上。通过我们把这六条条文拿出来对比总结，发现了一个问题。太阳病欲解时，它有三个时辰，相当于六个小时。阳明病也是，其它所有病也是。所以六经的疾病的欲解时皆有三个时辰，那么三六一十八，十八个时辰，十八时辰乘以二等于36个小时，可是一天只有24个小时，很显然，它们有重叠，有重叠的地方。太阳病欲解时，是从巳至未上，巳是早上的9点到11点，未是13点到15点。也就是说从早上的9点到下午的3点，这三个时辰呢，是太阳病欲解时，这个时候呢，是阳气渐渐升发到阳气最旺盛的时候。所以太阳病的欲解时是阳气旺盛之时，没有和其它的这个进行重叠，就是这三个时辰，六个小时。而阳明病呢？是从申时至戌上，也就是下午的3点到晚上的9点，也是三个时辰，这个时候呢，是所谓的日晡所。就是指午后，所以很多阳明病，所以午后潮热怎么样，那么是指午后，是太阳渐渐地落下去了，在一天当中，阳气渐微，慢慢的往下沉，这个时候。所以整个白天的12个小时，六个时辰被太阳病欲解时和阳明病欲解时给分了，早上9点到晚上9点的这12个小时，是太阳病欲解时和阳明病欲解时。而在太阳病欲解时之前呢，有一个少阳病欲解时，少阳病欲解时呢，是从寅到辰，也就是从半夜的3点到早上的9点之间，这个时候呢，是阳气渐渐上升，从少阳，也就是少阳嘛，最少的阳气，所以这个时间段是少阳病欲解时，也是三个时辰。但是少阳病和厥阴病就有重叠了，厥阴病是丑时至卯时，它们重叠了两个时辰。为什么会重叠？因为厥阴病是阴中最少，少阳病是阳中最少，它们俩相衔接。也就是说，厥阴和少阳，一个是阴最少，一个是阳最少，它们有衔接之处。而从疾病来说的话，它们都会有什么？少阳病一个是寒热往来是吧？而厥阴病呢？往往是寒热交错。所以它们寒热阴阳变化比较大，它们有两个时辰，寅时和卯时是重合的。而阴病呢，都有两个时辰的重合，比如说少阴病，它子时到寅时，它和这个厥阴病呢，又重合了丑和寅。而太阴病呢，和少阴病又重合了子和丑，它是从亥到丑，所以阴病、三阴病皆有重合，都是重合两个时辰。而三阳病没有重合，且少阳病和厥阴病有重合，两个小时，这样算起来刚好12时辰。这样呢，也便于大家记忆。也就是说，太阴是阴气里面最盛的，所以12时辰当中，阴气最盛的是太阴经所主，这个时候呢，是亥时到丑时。也就是晚上的9点到凌晨的3点之间，因为它包括了子时嘛，亥子丑，这三个时辰是太阴病欲解时。这样我们往后推两个时辰，就子丑寅，就是少阴病，再推两个时辰，丑寅卯就是厥阴病，再推两个时辰，那么寅卯辰这三个时辰就是少阳病欲解时。那么白天的12时辰（小时）分成两段，一个是太阳病欲解时，一个是阳明病欲解时，这样记起来，就很方便，很容易记。这样我们就首先总结了六经病欲解时时辰的规律。那么这个规律掌握之后呢，我们现在要解决两个疑点，第一个疑点是：这些疾病是通过吃了药之后解的，还是自解呢？第二个疑点是：那么解的这个病是经病还是腑病或者脏病？也就是说是表证还是里证呢？为了解决这个问题，我们必须通篇的把所有的上下文进行联系。我们看一下这六经欲解时的前文，它们分别是什么？我们看“第9条，太阳病欲解时，从巳至未上。”的前面一条。它说，太阳病头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。故欲作再经者，针足阳明使经不传则愈。看到没有？太阳病欲解的前面直接说的是太阳病头痛至七日以上自愈者，已经说了是自愈。那么太阳病自愈马上就说太阳病欲解时，从巳至未上。那么通过上下文我们就会发现：哦，原来这个太阳明欲解时，第一点可以得到的是自愈，而不是通过吃药而愈。那么为了搞清楚所有的六经的其它经的欲解时是不是都是自愈呢？我们再看一下其它经的上下文。我们看第193条，也就是今天这个条文的前文讲的是什么？193条的前面是192条，它是说：阳明病初愈时，小便反不利，大便自调，其人骨节痛，翕翕如有热状，奄然发狂，濈然汗出而解者，此水不胜谷气，与汗共并，脉紧则愈。这条条文我们上节课已经讲的非常的清楚了。是什么？是阳明病邪气、水湿邪气不能胜胃阳之正气，与汗共并，与汗，发汗的同时，这个邪，水湿之邪从汗而解，是什么？是自愈。也就是说无独有偶，我们讲阳明病欲解时，从申至戌上的时候，发现第192条，它的前面说的是什么？是自愈，是阳明病，阳气透表将湿邪驱逐出去，与汗共并，以汗的形式将邪气赶出去了。紧接着就来了一条，阳明病欲解时，从申至戌上。说明什么？说明它跟太阳病一样是自解。那么这两条有没有可能是巧合呢？我们接着往下看。我们看第272条，少阳病欲解时，从寅至辰上。前面一条条文是什么？伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。说的什么？说明这个少阳病快好了，脉象脉小，脉小者，欲已也。它并没有说通过药物治疗，紧接着就说少阳病欲解时，从寅至辰上。说明什么？说明这个少阳病——自解。自解就是自愈，少阳病自愈。什么时候才有可能自愈呢？是寅至辰上的时候，这个时间段是少阳之气旺盛之时，可以抵抗自身少阳病邪，所以有可能在这个时候自愈。那我们看看三阴病275条，太阴病欲解时，从亥至丑上。前面一条说了什么？第274条它说：太阴中风，四肢烦疼，阳微阴涩而长者，为欲愈。你看它说的是太阴中风，然后出现什么脉象的时候呢，就是快要好了，它也没有说治疗。我们可以理解成，太阴中风这个病，如果正气尚强，太阴中风，如果是正气强一点，那么太阴中风被正气所抵抗出去的话，这个时候应该是亥时到丑时。什么意思？意思就是说亥时到丑时的时候，太阴经这个时候它的正气在12时辰当中最旺。而这个太阴中风呢，可能没那么强，于是乎呢，太阴奋起抵抗之，那么如果这个太阴中风被太阴的正气所赶出去了，这个时候呢，是从亥时到丑时这个时间。同理，我们看看第291条。291条说：少阴病欲解时，从子至寅上。那么它的前一条条文是290条，它说：少阴中风，脉阳微阴浮者，为欲愈。也是说了一个脉象。脉象是这个样子，说明这个少阴正气尚足之时，刚好抵抗，抵抗到了什么？少阴中风。那么它自愈之时是子时至寅上。因为子时到寅时这个时间段，是少阴经气最旺盛之时，它可以抗邪？我们再看第328条，厥阴病欲解时，从丑至卯上。那么它的前面一条条文是什么？第327条，它说：厥阴中风，脉微浮为欲愈，不浮为未愈。也是说了一个脉象。也就说，如果厥阴中风，到人体厥阴之气最旺盛之时，如果能够抵抗到这个厥阴中风，那么将会在丑时至卯时自愈，就自己好了，不药而愈。为什么不药而愈？因为丑时至卯时，厥阴经正气最强，最强之时，就可以以最大的力度来抵抗邪气。
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解读（中）
发现一个问题没有？大家发现一个问题没有？发现三阴病欲解时，它们的前面一条条文通通都是中风，是不是？太阴病欲解时，前面一条条文是太阴中风。少阴病欲解时，前面的条文是少阴中风。而厥阴病欲解时，前面的条文就是厥阴中风。说明了什么问题？说明它们都是表邪。而都是表邪突然来一个欲解时，说明了什么？说明是表邪欲解之时。这绝对不是巧合，仲景的条文绝对不是巧合，欲解时的前面怎么都是表证？你看这三阴病都是中风，都是表证，说明什么？说明了这个欲解时是当正气尚旺，能够抵抗表邪的时候，如果它要自愈，会在哪个时间段出现自愈的这种情况？它为什么会在这个时间段自愈呀？因为它秉天地之精华。人与自然，它是统一的，那么人体的六经是随着时辰的变化，那么它六经的正气，它就有一个旺盛或者衰退的时间。而每一个经，每一条经都有它最旺盛的时辰。那么这个经最旺盛的时辰，也即是它可以驱邪外出之机。因此，我们通过总结就发现，六经病欲解时，几乎都是驱邪外出，从表而出。没有说它从里证的。你比方说，我们说厥阴病吧，厥阴病来了一个乌梅丸证，那么当你厥阴的正气足的时候，你这个乌梅丸证被你自愈了吗？那这种可能性大不大呀？我们再说阳明病吧，阳明病大承气汤证，如果你没有用泻下的方法来治疗的话，你可以在这个申时至戌上，将这个大承气汤证化解吗？自愈吗？能自愈吗？我反问一下，可能吗？我们再看太阳病，下焦蓄血，抵当丸、抵当汤证，有没有可能这个抵当丸、抵当汤证在巳时、午时和未时这三个时辰突然好了呀？可能吗？有没有可能呢？这一反问我就不多问了嘛，很显然，这一些里证想让它自愈的可能性是极小的。那么有的人说，不自愈，我用药物治疗好不好？来来来，用药物治疗大承气汤证，你用药物治疗，明显是个大承气汤证，我用了大承气汤来治疗这个大承气汤证，这个阳明病。难道它好的时候一定会在申时、酉时或者戌时吗？那可不一定，我早上吃，它早上就泻下，我下午吃，它下午就泻下，我晚上吃，它晚上就泻下，难道我非得晚上吃了，我到了第二天下午它才拉肚子吗？那不可能呢，是不是？所以你说它是用药物治疗的欲解时，阳明病欲解时，从申至戌上。那是完全不符合临床的，那是不可能的。大承气汤吃了之后，它一定会在申酉戌三个时辰拉肚子？那是不可能的。所以吃药欲解也讲不通，自愈也讲不通。但是，如果是将邪气从表而解，那么就能讲通了，是不是？你看192条说的很清楚嘛，当胃阳充足之时，嗯，此水不胜谷气嘛。水湿之邪在关节翕翕如有热状，那么胃阳充足，这个时候就可以什么？通过阳气激发，奄然发狂，濈然汗出而解。是不是从表而解？以汗的形式把湿邪赶出去啦，这个是自愈。而这个自愈之机，它就大概率会在阳明病欲解时，从申至戌上，因为在这个时辰，在这个时辰，那么胃阳才会充分的发挥作用，以最大的力量出现什么？奄然发狂，才会濈然汗出而解，与汗共并，才会产生自解之机。因为这个时辰，只有在这个时辰，阳明经正气正旺。其它时候达不到这个时，达不到这个正气旺的之时，因此我们也解释了，从这里也能看出它为何能自解，为何是这个时辰。同理，太阳病头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。紧接着太阳病愈解时，从巳至未上。说明什么？说明太阳病这个头痛，它自愈的话，它将会在巳时至未时这三个时辰，因为这三个时辰是太阳经正气最旺盛之时，这个时候抵抗邪气，它最强有力，所以在这个时间段，那么它自愈的可能性最大。至于三阴病的自解，欲解时前面全部都是中风，都是表证，那么在有表证的情况之下，那么本条经的正气最旺之时，才能够抵抗表邪，使其从表而解。所以这个邪气是表邪，根本就不是里证，不是脏证，不是腑证，不在里面，而在表面，是正气充足之后，驱邪外出，是驱邪从表而出。就这么简单，我们这一总结就解决了千古之谜。我们回过头来看一下开篇诗。六经欲解千古谜，这句话的意思就是说，六经欲解时，这六条条文，1800多年以来，像个谜一样，没有人能够对它进行正解。第二句，破译真相两点疑，那你要破译它究竟讲的是什么，是什么意思，那有两点要必须解释清楚，第一，它是自愈。欲解时是指自愈，不是通过治疗之后来愈的，这个时间是自愈的时间，这是第一点。第二点，它自愈皆是指从表而解，是正气充足之后，将邪气从表赶出去，并不是指里证。这两点搞清楚之后，那么所有关于这个欲解时的条文就解决了。那么后面两句：邪从表出并自愈，就是这个病自愈就是两点疑点中的第一点是自愈。第二点是什么？是这个邪气是要从表而出的，并不是指里证，是指表证。最后一句：条文互参不可离。我们解决这个千古之谜，是通过这个条文与条文之间的互参，互相的对比、考察、研究得出的这个结论。因此，本条条文193条条文：阳明病欲解时从申至戌上。我们把它翻译过来，应该是：阳明病表邪欲解之时，就是表邪将要自愈的时候，从表而解的时候，阳明病病邪要从解，从表将要自愈的时间，是从申时到戌时，也即是下午的3点钟到晚上的9点钟之间，就这个意思。那么关于这个六经病欲解时，我们就已经讲的清清楚楚，明明白白了，我想应该是张仲景本意吧，这种解读。至于其它医家的解读，他们都没有说到重点，而且有的医家甚至觉得这条条文没有用，应该不要。那么很多医家呢，将第9条、第193条、第272条、第275条、第291条、第328条这6条条文，没有联系起来互参，没有一起来对比，最后导致的结果是什么？他们居然在六条条文，每条解读的时候，竟然会出现前后矛盾的情况，哎呀，还有这种解读的医家，是多么的不严谨，同一类的条文，居然前面说的和后面说的不同。哎呀，这就是令我觉得不可原谅，这种错误犯的不可原谅，同一类的条文，居然前后文矛盾、自相矛盾，这种医家都有。好。听张胜兵《品伤寒》，解千古伤寒条文之谜。我是张胜兵，感谢大家的收听，这节课我们就讲到这里，如果觉得我讲的还可以，请在喜马拉雅关注“张胜兵品伤寒”，并在淘宝、京东、新华书店可以购买《张胜兵品伤寒》的书籍。
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