在《汤液醪醴论》中，黄帝问岐伯：人的五脏阳气衰竭出现了水肿的症状……该怎么治疗呢？岐伯说了一番话，其中有开鬼门，洁净府，精以时服这段话，汉代张仲景提出了“腰以上肿当发汗，腰以下肿当利小便”这种方法，这之后的中医才将鬼门看做汗孔，将净府看做膀胱……
自东周到东汉末之间这段时间，中医对这句话的理解是接近原义的，认为开鬼门是开启人体与神魂相关联的穴位，比如上图的神门穴、下图的魂门穴。
早在武乙射天事件之日起，就标志着中国的统治阶层已经抛弃了神鬼说，对于国之大事的预测、预判，从祭祀鬼神逐渐转向由数理理论支撑的占卜。到了周文王这里，就把祭祀当成了单纯的仪式，并在民间几乎禁绝了祭祀鬼神的仪式，只有几个上古帝王后裔的诸侯还有资格保留祭祀鬼神的仪式，这在几千年前，无疑是划时代的进步。
在内经时代，神鬼只被拿来描述人的精气神方面的状态，比如稍奋进的精神状态叫做神（今天的白话就是有神、这小伙子真有精神啊），过于亢奋乃至混乱的精神状态叫做鬼（今天的白话就是有鬼、那家伙是活见鬼了）。反倒是墨子主张的“明鬼”，有点走回头路的嫌疑。
甲骨文的鬼字，是一个戴着抵挡邪祟的面甲的人，为病人驱赶邪祟。我们今天把这类巫术叫做迷信，是因为从东汉末年佛教传入中国之后，受其轮回观念的影响，鬼字有了死人的魂魄含义在内——而这之前的魂魄，都是中医在表述人体生命过程中，对五脏六腑的实体、功能的一些特征的总结性描述，与东汉之后被佛家带来的生死轮回没有一毛钱的关系。
在这个基础上讨论“鬼门十三针”才有意义，否则就是牛头上长了个马嘴……
鬼门，是人体经络系统的门，与七冲门类似，经络在表里之间的通道，都有这样的门，开鬼门的意思是让人的内外经络保持畅通，顺利排泄出体内影响人的精气神的歪风邪气，让人恢复到正常精神状态，再辅以其他手段，生理机能就能够尽快恢复。比如通过按摩、刺激神门穴，可以治疗心绞痛、无脉症、神经衰弱、癔病、精神分裂症等。
鬼门十三针就是通过各种针灸手法，首要的是先打通心经，心主神志，心乱则神志不清，再选督脉等镇静安神、选脾经，气血通，精神好、选胃经主食欲、强身体，调节情志、选肝经通疏泄，抒发情绪、选胆经醒脑，治头晕目眩、选肾经祛失眠多梦。
中医在治疗精神类疾病中，早就使用了“心理疗法”，比如戴面具驱邪就是最原始的心理疗法，还是那句话：有些人灵魂深处认定，中医若不用拉丁语描述治疗过程，就一定是封建迷信。
至于有很多人描述，在看到中医在用鬼门十三针时，常有诡异的现象出现，这只是见表不见里，那些所谓诡异，正是中医运用“心理疗法”时，出现的表象……恩……点到为止吧，只要明白不是封建迷信就好。
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