郭生白中医《大医传承一期》
【导读】
什么是系统思维；
单向思维不会成功；
系统思维看高血压；
金木水火土是对五行思维的庸俗化；
中药没有升降出入，生命才有升降出入；
五行的内涵是升降出入；
为什么是“五”行；
不要把系统思维变成心里的“框子”
第28讲本能论解读(七)
什么是系统思维？
今天说一说系统思维。传统的中医跟所有的医类，它的第一个最大的特点，就是系统思维。你看看什么叫系统思维，我曾经讲过，比如说六经辩证，六经辨证，这是最早的一个系统思维。但是你学伤寒论了，你没看见伤寒论的系统思维，它是在溶化在它的六经辩证的内涵里头了，所以你看不出来。今天我说系统思维，系统思维这个说法，大概是最早是我说的，你看看内容是不是，要如果这个内容以前没有，这个系统思维一定是我说的了，没话说。（板书：系统思维（五行思维形式）相互依赖、相互制约、相互转化、阴阳互根，阴涵阳附）什么是系统思维？我们讲传统传统，怎么传统里面谁说过系统思维呀，你怎么今天说传统说了系统思维啊，你看看是不是，阴阳五行是不是，你看阴阳五行，了解阴阳五行，不是五色五味五谷五蔬，红豆绿豆都成了五行，不是那个玩意，那个没用，那是开玩笑的。五行是什么？内经里有一句话：“说阴阳五行者，天地之道也，万物之纲纪，生杀之本始，变化之父母，神明之府也，可不通乎”！这是原文，这意思是什么，说阴阳五行是大自然的规律，是万物的系统，纲纪是什么，我们看到逮鱼网一根绳子叫纲，一根绳子后面叫目，一个窟窿一个窟窿这叫目，这是纲；纪呢？在南方养蚕，缫丝，把丝抽出来，一个管系上这叫一纪，古代的用纲纪来表述事物的系统，纲纪就是系统，万物的纲纪就是万物的系统，五行。生杀就是万物的生长死亡，以及这个过程，一切变化的根源都在五行之中，都在这个大系统中，都在大自然的规律中。说神明之府也神明是什么呀，神明就是智慧所有的智慧之府，府是什么府这个字啊，在说文解字里是，藏书的屋子叫府，说神明之府，就是存放智慧的一个大库房。你要学医可不通乎，你可以不明白这个吗。这个话，说这话这个人他是了解五行的，他是深深的明白五行的，他说这个话是十分可信的。系统，五个系统，这五行的系统是什么呢？我解读的五行按照大自然的万物的规律是什么？是相互依赖而生存。大家想一想，没有草牛羊怎么活着，吃草的动物怎么活着，没有吃草的小动物，吃肉的动物怎么活着，有了吃肉的动物了，吃肉的动物上头还有猛兽，猛兽就是天下第一了吗，也不是。就是说没有一个不受制约的。你吃肉的动物，没有动物了你吃谁，饿死了。所以万物是相互依赖又相互制约的，还是相互变化的。你看一个大草原，第二年变了，变成了羊群牛群变了吧，我们吃的牛羊肉，吃的豆腐白菜进去了变化了吧，变化成什么了，变化成营养或糟粕了，那么出来还变化不变啊，还变化，说万物都是在变化当中。还有阴阳是互为根本，就是能与物是互为根本的，由物产生的能，由能再产生物，你看看整个一个宇宙之间是不是。再一个说生存是什么，是阴涵阳附，是能附在物上了，物把能涵进去，你看是不是。阳就是动能，阴是物质，心脏在跳动的时候是心脏，心脏拿出来放在案板上那是块肉，这就是阴涵阳附才是生命。这是五个系统，什么系统？万物之间的生存关系。大家应该知道这一点了吧。万物之间的生存关系，是这个相互依赖而生存，相互制约而均势，不均势不行，光有羊没有草羊也得死，所以要均势，有多少羊有多少草，有多少狼有多少虎，这个世界是一个均势的世界。为什么叫均势，均是说的物质，势是说的动能，是相互制约而均势，你制约我我制约他，他制约他他又制约他，完全是一个网络这个关系，这是宇宙万物生存之间的一个系统关系。
你是要做医，你对一个人的健康，对一个人的疾病要去考虑，去思维的时候，你要有一个系统思维。这个系统思维，我们进一步说，为什么要用系统思维，你要不用系统思维，你对这个事情对你这个行为，不会有好的结果，你不会成功。咱举一个非系统思维，什么叫非系统思维？简单，一对一的对抗，你打我一拳我还你一拳，要不我就还你一脚，这叫非系统思维。那么结果是什么呀，一个打了一个把那个打跑了，要不就把一个打死，这个也好不了。这是在生活中，我们见许许多多的生活小例子，挤公交车，你踩着我脚了你踩住我脚了，我踩你脚你在家里我踩不着你，叭一个嘴巴，上去一抓两个人打起来了，这是个什么思维，你打我我就打你。如果要有一个系统思维呢，就守住中道了，两个人都守住中道什么事都没有，你踩住我脚了，没关系这么多人没事，对不起完了，这是最简单最常见，最庸俗的一个系统思维。咱再说点高雅的，我怎么这么难受啊，我给你看看吧，我给你试试表，高血压，怎么办，高就降啊，怎么着啊，吃降压药，血管一扩张血压就降下去了，好好控制，这是个单向思维。血糖高，血糖高了没关系啊，先吃降糖药，不行我给你打胰岛素，把糖降下去，单向思维。发烧了40度，这可不行赶紧退烧，退烧最好的退烧药是什么，激素，吊瓶，单向思维。咱不再说了啊诸如此类，不可枚举。
系统思维看待高血压
那要不是单向思维，要系统思维怎么看待的，血压高了，血压为什么高啊，都是什么原因才能导致血压高，要考虑了吧，血压高了会怎么样啊，什么原因导致了血压高啊，这就是依赖关系。这个血压高是依赖什么，什么东西在制约着，血压高和血压低，这是两个。血压高会产生什么变化，血压高会产生什么结果，再说我们怎么去平衡高血压，这个制约机制在哪里，这叫系统思维。我们具体一点说，还能明白，高血压为什么高，他为什么高，我不知道。你说他为什么高，他说我知道，人有一个本能系统，是保护这个生命生存的一个系统，这个血压的升高，是心脏活动的加强，它为什么要加强？它一定是不加强不能维持这个生命，一定它得加强，才能维持生命的生存。看看明白了，这个人微循环出现了障碍，微循环又为什么出现了障碍，谁制约它呢，再一看我简单的说，出现的是血液的脂肪浓度太高，这个管子里头，老流一些脂肪的颗粒，就会黏附在管壁上，就会沉积在这个管壁之中，它会渗透到管壁组织的空隙之中，那么这个血管弹性，相对的失去了好多，大血管本来是这么粗，堵住了一半还有这么粗呢，如果比发丝还细的血管，要一堵就麻烦了，全身都有末梢循环微循环，这动脉血在这过不去，血管细啊过不去，过不去心脏就提高能力大劲地压，唉过去了，就这个力量就维持住细胞的供养，就这么着吧，就高血压了。
如果要知道这个情况，就不是用降压了，怎么办呢？制约高血压最终的部分是脂肪，为什么造成高脂肪？就是代谢、分解、合成、转化、利用、贮存那个程序出了毛病。脂肪代谢不了，不能变成葡萄糖进入细胞消耗掉，问题在这儿呐。为什么它就不能变成糖呢？是分泌在制约着代谢，找分泌去。分泌为什么不分泌转化脂肪的这些生化酶呢，我们通过思考、观察知道了，这个分泌系统当然是腺体了，因为我们要说一个系统，就不能说腺体，我们说一个分泌系统，这个分泌系统我们看出来了，它活动的慢了。胰岛分泌我们看不见，我看看你的舌头一看舌头，没有津液有白苔，我知道了，你分泌有障碍。你看看那个胰岛分泌胰岛素，胰岛素有两种：一个升糖的一个降糖的，它这个功能是一个调节功能，你糖多了我就分泌降糖的酶，你糖少了我就分泌升糖的酶，当然升糖它也是在生化系统里有一个过程，它把肝糖元游离出来还原成糖，把脂肪运出来变成糖，它有这个能力。我们从口腔里看到了内分泌，如果我们要没有系统的思维，我们就说胰岛就是胰岛，唾液腺是唾液腺那是两回事，你要这种看法你是不懂本能，你也不懂系统，那就是我跟你说这个是白说。
你要懂得人与本能系统保护自己，它是系统，我一看你口腔里没有稀薄的唾液，我就知道你内分泌有障碍，我一看你口腔齿痕很深，我知道你循环也不好代谢也不好，这叫五行思维，这叫系统思想。我们就找到了，哦原来问题在这，在内分泌的活动量不够，那又怎么办呢，我知道人体内动能，生命能是物质产生的，物质产生了生命能，生命能又产生物质。胰岛不管升糖的降糖的，是调节的，都在能上的，这就找到那个制约这个病的最根本的地方，我们就找到这个病势了。让它运动快一点不就行了吗？最后得到的是什么，这个系统思维得到了一张方剂，这张方剂吃了以后，不是光是高血压好了，高血糖也好了，动脉硬化也好了，一切的血管病都好了，一切因为血管的毛病，发生了供血不足，产生的其他的病症也好了，这就叫系统效应，这是系统思维。
如果我们对任何一个病，去做一下系统思维，我相信你是大医。今天我给你说这个，是教给你怎么去思考一个病，怎么去思考一个方剂，这是一个工具，这算我对系统思维给你开一个头，就是这么个形式，这是个五行思维形式。以前没人明确的提出这个问题来，现在我们明确提出这个问题来，用这个形式去思维一切的病。因为你是医生，你要是将军，你用这个思维形式，去考虑这场战争，或者是考虑这个战役，你是必胜；如果你要做企业你一定是发展的。
学员：木火土金水哪个对应相互依赖，相互制约等等？
(郭老)一提到五行，往往人的反应就是金木水火土，我认为这不是一个好现象。那么我今天我再说一下，这个五行这个行这个字念行，怎么这个字念个行，它为什么这个字念行，当初造这个字的时候，你看甲骨文上特别的说明，这个行是什么，是人的两条腿在往前走，上面是股大腿，第二一节是胫，第三节是脚，这边一只，这边一只，你看是往前走的不是，干嘛叫行？行就是运动，就是动，在古代说五行还有一个说法，叫五运。这个行和运是相通的，我刚才说内经上它说的运，说五运阴阳，你看看是不是，这个运和行，一个用法用哪一个都行。运是什么，带盖的车在走的，是不是在动的？带盖的车是什么？军车。你看象棋那个车，那不是车吗，它从这头一个直线能走到那头，是动的，运也是动的，行也是动的。一提五行你首先考虑的是运动，别考虑金木水火土，金木水火土那是物质的五个系统，五个物质系统。我们今天要讲的是生命内部的相互关系系统，不排除金木水火土五种物质组成的万物，五个系统组成的万物，但是如果说只有金木水火土叫五行，那跟原来的意思大相违背呀，听明白了吗？它是行而不是物，他是系统而不是物的系统，他说了：五运阴阳者天地之道也，首先是天地运行的大规律；万物之纲纪，万物中的一个纲纪，金木水火土能包括万物吗，要如果能包括万物，就用不到前头了，天地之道也甭用了，就金木水火土就完了嘛？金木水火土，上头是什么下头是什么，都没有人说清楚，就是说我们的五谷只是五种吗，五十种吗五百种吗？要多得多，凡是植物的种子要能吃，能以活命的不都叫谷嘛，那只五啊，远远的不是五了。金属也不是五，就用五个系统来说它。这是说的物质，我们是说的关系，不要一说五行就反应，金木水火土，不是，能接受吗？你说。
学员：一般在讲中医理论的时候，先讲阴阳学说，以阴阳学说提出来它们的互根互用、相互制约，然后说相互消长，平衡相互转化，是把这四句话是放在阴阳学说里面。到五行的时候，就生克制化四个字，它是表达一个规律，但是它没有提到一种思维方式。现在您把他提到一个系统思维角度上，成了一个主体去思考，成了我们思考，或者看待事物的一种方式。
(郭老)五行的生克制化有人说过，生克制化到今天，大家没听见谁讲了生克制化制化出什么东西来，这是第一。有人说过的东西，谁也没曾敢说过以后不许有人说，绝对没有。谁是对的跟着谁走，这个历史就是这个样。五行并不是不讲阴阳，首先说五行的这个人，是内经上说阴阳五运者，首先把阴阳放在头，因为没有阴阳没有生命，没有阴阳就没有物质没有一切，所以必把阴阳放在前面，五行在其后，阴阳五行者。生怎么讲，克怎么讲，制怎么讲，化怎么讲，具体的说没有人说过。都说阴阳，都说生克制化，除了算命的说生克制化，谁在治病上用过生克制化，来治过什么病这很少，我孤陋寡闻没见过。你继续说。
学员：我看您本能论里面阴阳五行新解，新解的时候提了几个演化的规律，最初是叫五性，第一个是自主性，第二个是共生性，第三个是排异性，第四个是应变性，第五是守个性，这个您形成这个系统思维的时候，第一步您打造了这样一个系统。
(郭老)这一个，我们是在思维上讲的五个系统，思维的五个系统，我讲那个是生命的五个系统，是生命的五个本能系统，听明白了吗？没有矛盾，那是生命本能的五个系统，这是生命关系的五个系统。这个五行你可以用到我刚才说了，你政治家可以用于治国，军事家可以用于治军，厨师可以用于做菜，它是一个智慧。这是一个思维方式，那个是认识生命的五个本能，你考虑考虑是这意思不是。
学员：您现在表达的是相互依赖、相互制约、相互转化、阴阳互根、阴涵阳附是思维的五个系统。
(郭老)对，在思维里头这五个系统，起的作用让你更好的认识一个病，怎么来的怎么去怎么治，这么一个意思。
(学员)我明白了，您这五句话是五个思维系统。
(郭老)从此你可以广泛运用阴阳五行，你可以把它用于人际关系，你是研究什么的，你可以用这个智慧去做你的研究。
学员：我明白了。
(郭老)就像我们知道天气一样，我知道天气，我是将军我打仗的时候，我利用了天气制胜敌人。我不是，我是厨师，我就用五行来作菜，我做出来的菜你做不出来，为什么呀？我是用五行思维的，你吃的咸，吃我这个菜好吃，你吃的淡，吃了我这个菜也好吃，你吃甜的吃我的菜这个菜很甜，你吃香的我吃的很香，你吃酸的还有点酸味，怎么酸的这么舒服，能调众口。你是总理，你所行的一切法规政策，人人说好，得调众口，和厨师一样。好总理好厨师好将军，还有一个好大夫，别人治不了的病你能治了，你能告诉别人去把他这病治了，好大夫，又省钱又省事好的快，这不是好大夫嘛。五行思维，今天我就差一张方子没说给你，治糖尿病治高血压治肿瘤，就这张方子这是五行思维来的，你知道怎么思维了，你也可以组织一张方子，这不就是你的创作吗？我钓一个大鱼，我把鱼竿交给你了，你也去钓去，你钓了条鱼也许比我这个还大，就这意思，我不给你鱼吃我教给你钓鱼。谁还提问题？
你现在知道有个系统思维，知道这个形式，你只要是知道了，你以后一定会用上会有用，你对任何一个事情都可以用，它不是一个医学的问题，它是一个智慧，这一点一定得明白，你再不明白我就没办法了。谁还能提个问题？你说。
学员：这个行您刚才讲的我明白了，这个五我不明白。
什么不明白？
学员：行明白了，五不明白。
(郭老)行明白了五不明白，你给我数数这手指头多少，五个，五个呀，为什么长五个呀？这你就不知道了，怨不得你不知道这个五。你看鸡爪子是几个？
学员：四个。
(郭老)也是五个，还一个在上头退化了。虎爪子是几个，我就想过了怎么长五个呀，怎么都长五个？这里头一定有原因啊，不是你想长几个长几个，那不可能啊，大自然就给了你五个，五个是最好的，六个就不行，咱不能说试试。你看看有六个指头的，祝枝山先生就是六个，知道祝枝山吗，明朝的大画家，六个指头的有没有，有，叫智指，这长错了，为什么呀？它碍事，它没用，所以四个不好使，三是更不行，两就甭说了一个那没用，就是五个，最好是五个，所以就长五个多一个不长，知道这个五了吧。我说的不是开玩笑，是真的。还有人为什么长两条腿，一条不行啊，不行你看一条腿的，咱们要是走10里不累，一条腿5里他也蹦不了，干吗长两条腿，有原因，为什么呀？你看看这一个这么一走，这一个往前头一迈，这一个一迈这一个一迈，这是什么意思，你自己没感觉你习惯了，这一个一迈的时候，这一个休息了一下，这一个一迈时候，这一个又休息了一下，这么倒替着休息，这是节奏。我们的心脏收缩一下放松一下，收缩一下放松一下，所以这个心脏，在人一生当中从不疲劳，上百年的工作也不疲劳，110年120年还不疲劳为什么呀，就是因为它这种一张一弛，一张一弛。你看看那转动不停的机器，咱甭说它转上百年，多么好的材料多么好的机器，有转过10年20年的吗，没有吧。大自然给予人的，一切都是最美好的，你再想好一点也不可能。知道这个五了不，知道，大家听我说这个五有点理没有？你谁要说没什么理，我请教你说一个我听听，我不是没考虑过这个事，怎么就五个手指头啊，我要去上两个，我再写字我就写不好，去上一个也写不好，这个没用在这绑着这就行。说你看万能脚，没手了还能洗脸，你看得见吗，不就是会那么两下吗，别的事不行，大自然给的一切都是最美好的。谁还提问题？就像这种问题都有点意思，对不对？我不明白这个五，引出来一大堆。我说你只要提，说。
学员：我提个问题，五行思维主要是它对中药，指导升降浮沉，配方的时候不是中药吗，中药的升降浮沉，它的一些功力功效组合，现在就是说，我们新陈代谢、生化，这些是现代生理学的一些概念，像糖尿病胰岛素这些概念，相当于我们怎么把现代医学的这些理论知识在组合的时候，怎么把它组合成一个系统的，就是和中药的配伍，中药的系统和现代医学理论结合起来？
(郭老)跟现代的医学理论结合起来？
学员：对，我们讲代谢分泌是现代医学的。
(郭老)这个不能叫现代医学，可能叫生理学，你不能叫现代医学，它不是医，它是生理学。中药没有升降出入，中药没有，你看本草纲目上写着，那是你没理解，中药没有，生命有升降出入，只要是生命，升降出入无器不有，这个器不是光指的是器具，我们的器官组织细胞，都有升降出入，中药没有升降出入。为什么本草上说升降出入呢，比如说柴胡升麻，叫升，对吧，升也降也；浮沉就是升降，升降包括了浮沉，升降也包括了出入，其实就是升降，一张一弛也是升降，不要把它分开，都是升降。怎么生命里面有升降，怎么中药里头有升降，那是你没看懂，这个药吃了有一种反应，是向上的向外的，都叫升，你看看去。你再看书的时候拿着这个尺子看，一切向外的向上的都是升，一切向内的向下的都叫降，你说大黄、半夏、厚朴、枳壳等等之类降也，它吃了它往下，听明白了吗？药没有升降出入，是生命有升降出入，药的升降出入是根据进入人体以后，产生的一个现象—升降。浮也是向上的，沉也向下，把它看成是一个。升降出入浮沉张弛等等，都是属于升与降。你要真正的懂了升降，西方医学的一部生理学，里头也是升降，因为升降是天地之道，你想躲也躲不开。你只要说的是正确的它就有，你没听着说过这两个字，这个里头也有，因为符合了天地之道了，它就必定符合这一切，这一切就是天地之道。谁还有问题？你说。
学员：五行跟升降出入有什么关系？
(郭老)五行本身它的内涵也是升降出入，它只要是运动，它只要是有生命的，就是升降出入。你看看五行哪儿是升降出入？相互依赖，你依赖我我依赖你，这个依赖关系是依赖着什么，就是依赖着升降出入，制约也是升降出入，转化也甭说，你只要是运动就是升降出入，明白了吧。一切的运动，我说给你，天下头地上头，一切的运动都是升降出入，谁也出不去，你除非你上这个宇宙外面，没有升降出入了，为什么呀，那儿不受这个大地管了，飘着去吧，你只要在这个大地能量以内，就往下降，因为你有重量，你就得下降，等你出了它这个能量范围，那不就飘起来了叫失重，甭管叫什么，你不是大地上的动物了，你还有什么升降出入啊，你这儿块能量差不多了就结束了，不必怀疑。人法地，地法天，天法道，道法自然，还是一个大自然，我跟你说，我们这个道家、医家、儒家、佛家，都是一家，到最上端是一家。它有一个特征，这个医家内部，有道家有儒家有佛家有医家；道家里头只是道家，儒家里头只是儒家，佛家只是佛家，唯有医家所有的内涵都在其中。这个话首先不是我说的，是任继愈说的，任继愈不是这么说的，他说中国的哲学在中医之中，中医之中是中国的哲学，我是把这个话解释了一下，延展了一下。你要不信咱就说说，有一些高端的有智慧的，看出这一点来了，说中华文化在中医之中。曾经有人问过我，说我听过你多次讲座，道家的东西你也很多，儒家的也不少，还有佛家的东西，你净看过什么书啊？我说我没看过多少书，我看得最多的还是医书。他说医书怎么能有这些东西，我说你没看你怎么知道没有啊。我曾经跟大家说过，你来学医，他说我没有文化行不行，我说没有关系，你来的时候没有文化可以，但是你出去的时候一定是有文化。今天你听我说的是哪一家，哪一家呀倒是，有几家呀这里头，都是医家说出来的，谁说过人为什么长五个手指头，这是医家吗，这不是医家吗，到了高端你是分不清的。任继愈这是个近代的，最伟大的国学大师，任继愈走了以后，现在再找，找谁呀，再找找南怀瑾吧，季羡林也没有了，南怀瑾还活着呢。所以我们今天讲的这个，是医学上的问题，也不仅是医学的问题，你是干什么的你就拿它去干什么，它可以说算一个中华智慧，东方智慧。
学员：咱接着说这个题目，关于这个系统思维，师傅，这个五行思维形式这个名字，可以不可以称为阴阳五行，因为这里面阴涵阳附讲的，基本上是阴阳的性质，相互依赖相互制约这四个，按传统来说也是属于阴阳，它可以不可以称为阴阳五行思维形式，或者是这样理解。第二个问题我是想说对五的理解，按以前学中基的时候，五行就是代表万物，也没有说非要涵盖具体的数，具体的思考一个事物的时候，按自然的包括手长5个腿长两个，然后像三国鼎立三个国家，等等的形式都是以具体的数，符合中道符合自然的情况为基本，并没有具体的局限一个框子以内。另外一个五行思维形式，五个思维的方式，系统的思考任何一个问题，包括医学包括在生活中的任何问题，包括刚才讲的五个，守个性那五个排异的五个系统，包括五行的木火土金水，都是用这种思维考虑这些问题，具体到事物中去考虑问题，不知道我这个理解对吗？
(郭老)你这个理解，我听着没什么明显的错误，但是你理解的有局限，你过去讲的五行，没有讲过为什么是五，它为什么不讲为什么是五啊？它没有往深里走，这个没往深里走，是不愿意走还是走不动啊，我看这两个，可以归结成一个—走不动。一切的存在都是有理的，我刚才讲的五讲的二，这五行里还有一个三我没讲，今天我补上五行里头这个三，说为什么是五，他没讲，我就认为他是再走就走不动了，我曾经往这里走，很艰难，我走出了这个五为什么是五，今天我已经传授给大家，这是个大自然的数，不是我们想规定它五就是五，三就是三，就像我们长手指头一样，不是我们规定的，是大自然给我们的，这个五行的五，为什么不是六行，不是四行不是七行，不是八行九行，这是大自然规定的。大自然为什么要规定个五啊，我们看一看就知道了，相互依赖有没有，相互制约有没有，相互变化有没有，生死有没有，互根是不是？你再找出来一个来，那就六行，你找不出来呀，你丢掉一个行不行，不行，你还有什么说的，你添一个不行去一个不行，那怎么着行呢？就是五。要不是五不符合万物的关系，听明白了吗，为什么是五呀，它走不到这里来了，就走到那儿，可惜呀。如果古代人，要是有人能坐在这个地方，我不知道他怎么听我这个话。过去和现在不一样，一切都是在变动的，一切都在发展的，它不可能一样，如果要有一段时间是停滞的，那么就是这个历史的悲哀，听明白了吗？这是一。你还没有弄清楚那个五和这个五区别在哪里，这一个是个关系相互关系，那一个是一个本能，是发现了它的能力，我发现了五个，后来不是发展到十一个了吗，我还说还有一个我暂时不说，听明白了吗。那是前一年，我说了五个本能，这五个本能是生命最基本的东西，我后来说这十一个本能，这是五个本能的延展展宽了，将来说不定还有人发现，说十三个十五个，那是发展了，明白吗。这是两个领域，所以我说一提五行，不要先反应出这是金木水火土，先反应出应该是行，五行怎么不先反应出行啊，先反应出来是五，因为那个人没说清，我们现在没听明白，甚至于找到红豆绿豆黑豆上去了，可笑不可笑。就传播这个这叫传播文化呀，这叫文化吗，庸俗这叫庸俗，把一个非常严肃的东西庸俗化了。有这么一个现象，有一个人，我请他吃北京小吃，坐到护国寺了，夹起来个驴打滚，说这玩意五行属哪一行啊，你替我回答他一下。
学员：不知道。
(郭老)你怎么回答他，他要问你，比如说人家拿起来个驴打滚，人家说这是五行哪一行啊，人家这是耻笑那讲五行来了，红豆绿豆黑豆，驴打滚是哪一行啊？
学员：不知道。
(郭老)糖耳朵呢？
学员：不知道。
(郭老)这个东西要这么庸俗了，还有什么意思，我说这一行你不知道，他说我不知道，请教一下我告诉你，这一行叫庸俗那一行，怎么回答也是错的，一句错话你只要回答你就是错的。我这一生我最怕的是什么，我最怕的就是庸俗，我说过多少次，不怕冷不怕热、不怕饥不怕饱、不怕捧不怕侮辱、不怕打不怕骂，我就怕一样—庸俗，太难受了。
对于这个五还有什么意见，咱彻底的说一说。我说说五里头这个三你听听，行不行？行，这里头因为有个二有个三，所以有个五，所以这个五是不能多不能少，不能添不能去，大自然的一个数。大家看一下这是那五种物质（板书；五行图），生克制化，看清了吗，一个顺序是生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是生；另一个连线是克，生是依赖，克是制约。生和克连成了一个三角，这个三角关系是什么关系，我再给你说一下，小时候玩过锤子剪子布吗，这是个三角关系，锤子制约剪子，剪子制约布，布制约锤子，锤子你小心了，不要去砸这个剪子，后头有一个窥视着你呢，你一砸那个剪子，剪子制约的布就没人制约它了，马上包起你这个锤子了，锤子完蛋了，剪子没人制约了，整个的一个世界就散架了，对不对？怎么办，锤子别砸剪子，看着后头点，布别包锤子，看你后头那把剪子，维持它一个平衡，均势平衡，大家守着中道，共生共荣，听明白了吗？小孩子玩的东西，我们也当过小孩子也玩过这东西，当时没懂老了才懂了，这是一个均衡关系，它是一个三角，你看我们的器具，三角是最稳定的，在机械上三角是最稳定的，在人际关系上三角也是最稳定的，当年我们向一边倒，世界是什么关系，现在我们跟俄国美国，是一个三角关系，稳定了这么多年。这不是锤子剪子布吗，什么国际关系，小孩玩意。一样啊，理是通的，大不过国情，小不过玩意，一个理。我们今天讲五行，你看看这个五行，是几个三角一看你就看出来了，三角组成的一个五，是双方组成的一个对抗关系，多了一方就成了稳定的关系了，这个生命是稳定的。为什么是五，就因为这个，这不是大自然造出来的吗，这不是大自然生出来的吗，五是最好的就给了个五，五是最稳定的，这是一。再看一下这个，这不是五个角嘛，五个角的内部还是，你看看这里头，这个内是个五不是，你再画一个联线还是这个东西，你画千千万万无数个恒河沙数，都不是个五都是个三，这就是一个宇宙的稳定关系。现在可不是讲医学了又与医学有关，我们人的生命在这个关系当中，是最好的，我说五行思维明白没有，是一个相互制约、相互依赖、相互变化的关系，你思考生命的时候，要有这个思维方式，思考病的时候也用这种方式，这是最好的。你要再有好的你教给我，我断定天下的中医没有讲这个的，你说那个人讲到最好的了，往上没法说，前人就是这个样，他是学来的。我今天讲这个是看来的，有一部分是学来的，一部分是看来的，我传达给大家是我所想的。看明白了不能明白了不？谁能明白了举手，谁不明白举手，明白也不举不明白也不举，你到底是明白是不明白，我也明白了。你认为这个东西在医学上有用没用？念中医药大学的说说有用没用，你说有用没用？
学员：当然是有用的，只是现在可能大家，想听您讲怎么用它，在实践中间的一个例子更好。
(郭老)我不是讲过吗，高血压糖尿病，我再讲一个行不行，你提问一个我讲一个，谁说，我先听你问。
学员：系统思维怎么看慢性鼻炎？
(郭老)首先说你不要因为我今天讲的系统思维，给你心里添了一个框子，千万不要把它做成框子，一切都用系统思维去处理，你就累啊太累了。慢性鼻炎是感冒留下的后遗症，这个地方给留下病了，留下什么病啊，老是充血在里面肿胀着，呼吸不通有排泄物，不是有一张方子吗，那张方子已经思考过的方子，就很有效我已经给你们了，你们就用他治就行了，你甭再五行思维一会给你，对不对？它也是有一个制约关系，他要别肿了别充血他不就好了，是不是？你看看有通窍的，通窍就是通血的，窍是什么？孔，让它通了，该流出来的东西流出来，该流走的东西流走，这不是一个制约关系吗，听出是个依赖和制约关系了吗。你吃了以后通气了，吃几天就好了病了，问题是你要遇到一个新问题了，怎么办，说我对于曾经思考过的东西，成功的东西，这不是传承啊，传给你，你接受了你就使了，使用的时候你就领会了一些东西，你碰到新问题了，你用系统思维。我传递给你的东西，你在使用的时候你可以考虑一下，符合不符合系统思维，符合，你就明白了。比如说我给你一个谜语，我给你一个谜底，从谜语到谜底，你还不知道怎么着思考吗，对不对。听明白了不，也不是让你，今天我看了10个病人，我来10回系统思维，不是这么回事。这一个病，得到了一个系统思维的称呼，你就使起来了，大家也使用起来了，不是这么累，中医不是这么累，你千万不要认为是那么累。但是今天我讲的这个，一个是交给你一个方法，你遇到问题了怎么去思维，等你使用过成功的东西的时候，你知道因为什么他就治了这个病，就这个就够了。什么叫师？授业、传道、解惑，你有什么疑惑提出来我给你解释，我把这个道理，把这个理论，把这个规律传递给你，你可以作为你生存的职业，你说。
学员：我看书啊，看到了糖尿病、高血压、癌症，其中有一个重要概念就是，您对亚健康的一个研究，用系统思维给它的一个解读。另外我看了以后，还想听您再讲一下，您对他这种病，现在你对他的处理方式是什么样的？(郭老)什么方式？(学员)就说一个对病理的认识，比如说亚健康，我们系统思维对它的病理的认识。然后如何对待中医的未病的情况。
(郭老)这个亚健康，这个词可能快死了这个词，原来是上世纪80年代，一个美国人说出来的，现在大家都觉着这个词不大满意，而且含义很模糊。亚健康怎么了，不就是冠军亚军的事吗，我亚健康还第二呢，这个就产生了一些负面的东西。我们从来没有说过亚健康，我们说功能失调，可是功能失调有些人不满足，不如这个亚健康，人家这个好象就是科学，稀里糊涂老愿意说亚健康。这个亚健康现在这么多怎么来的，古代的并不是没有，伤寒论上就有，误发汗、误吐、误下、误治、失治都会造成亚健康，但是那时候这种医生很少，所造成的亚健康也不多，但是有。等到现在，制造亚健康的太多太多，会治的是越来越少，形成这么一个百分之七十五以上的大群体，百分之七十五是多少，近十亿啊，这太不得了，这成了一个危机。说我们怎么看待它，首先说它是违背生命规律的行为造成的，还有的消化，消化系统也有障碍，这个就很简单了，动的慢的动起来，就完了，就这么一点，所以我们就根据这一点，有一张处方，以前叫那个名啰嗦，现在改了一个生化汤。这一个生化汤把亚健康都去了，治一个好一个，没有特殊的原因是百分之百，但是不是百分之百，因为有一些人是有特殊的原因。就是除去了特殊的原因，也绝对不是百分之八十，要以上，百分之九十，也可能是以上，我们没做过统计。这张方子，我说治亚健康，我说亚健康是大病发生的基础，是大病的开始，你看高血压糖尿病肿瘤都在这个基础上发生，就是你们说的亚健康，我说的是功能失调，都在这发生的。说对不对，你看看对不对，这个生化汤治糖尿病也治高血压，也治占位病，你看还治亚健康，从正说反说都是一致的，这个做不了假，它是系统效应。所以我们就非常清楚，亚健康怎么来，亚健康应该怎么走，亚健康要不走又怎么样，大病发生就在这，我们消灭了亚健康，大病就被消灭。我们只要是把这个违背生命规律的治法纠正过来，就没有亚健康了，整个的这么一条线，我们能解决。我们很快就向全国证明，向世界证明，全科医生就能解决这一系列的问题，中国这问题不就解决了吗？中国要解决了世界也不是解决了。今天你听我说这个，你还按我那三胡汤，看，胡说八道、胡思乱想、还有胡作非为，明年看你看看是不是三胡，三胡是他们说的。
学员：在看亚健康的时候，对它已经有系统的认识，已经从生化汤已经解决了这个问题。
(郭老)早已经解决了，我跟你说，这问题已经解决了50多年了。(学员)生化汤研究出来已经50多年了。(郭老)从生化汤衍生出来的高血压、糖尿病、肿瘤、免疫缺陷的疾病，都是从这演化出来的。如果说中国要有三个会治这病的，我算一个，要有一个那就是我。明天不是我，到明年的今天绝不是我一个，100个也不止我希望有1000，越多越好。这个问题非常的简单，我一个偶然的机会我就突破这点了。我说，我有许多的声誉都是从这来的，除了治急性传染病、危险病，什么脑炎、麻疹、猩红热、斑疹伤寒，除了治这个以外就是这个病，早就是会治的很少，我就觉得实在是不应该，它就出现了很大的声誉，其实很简单，就是会治这么个小病，真惭愧，人们一抬我我都惭愧。我今天告诉你们，我这点玩意很简单，我都给你们，一年就给清了，到时候你知道很简单了，你就算了解我了，等你了解了我以后，你也很简单了，也别老听别人抬举，不是那么回事了，他们心里跟你不是一回事。你就说，我师傅就是个很简单的一个人，他就这么简单，我也这么简单就完了。（本讲完）
注：本讲座称为《大医传承一期》共计47讲，在郭老生前发行的光碟里，称为《方法系统论》
视频将陆续在西瓜号：“郭生白中医文化传播” 上传。
(大医传承郭老讲座文集待续）
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