坐功八段锦算是静坐导引法，与目前流行的健身气功八段锦不同。
明代所说八段锦多指坐功八段锦，冷谦《修龄要旨》和高濂《遵生八笺》均有记载。
高濂《遵生八笺》中将坐功八段锦口诀分为八个图式：
1. 叩齿集神图势；
2. 摇天柱图势；
3. 舌搅漱咽图势；
4. 摩肾堂图势；
5. 单关轱辘图势；
6. 双关轱辘图势；
7. 左右按顶图势；
8. 钩攀图势。
这八段图示主要演示动功，静功观想则蕴含其中。
事实上，这和道家功法十六字诀有巧妙地暗合之处：
“一吸便提，气气（息息）归脐；一提便咽，水火相见。”
后世十二段锦则是另一种解读法。
一：坐功八段锦动静结合练法
从动作上讲，《遵生八笺》分八个图示，很有道理。但其中单双轱辘并非必要，如果按照动静结合练法。事实上，坐功八段锦可以这样排列：
根据歌诀：
第一段锦：闭目冥心坐，握固静思神；
第二段锦：叩齿三十六，两手抱昆仑，左右鸣天鼓，二十四度闻；
第三段锦：微摆撼天柱；
第四段锦：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀；一口分三咽，龙行虎自奔；
第五段锦：闭气搓手热，背摩后精门；尽此一口气，想火烧脐轮；
第六段锦：左右辘轳转；
第七段锦：两脚放舒伸，叉手双虚托；
第八段锦：低头攀足频。
收功：以侯逆水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞；咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运讫，发火烧全身。邪魔不敢近，梦寐不能昏；寒暑不能入，灾病不能侵；子后午前作，造化合乾坤；循环次第转，八卦是良因。
二、“坐功八段锦”详细练习方法
第一段锦：闭目冥心坐，握固静思神。
这相当于把高濂所讲“叩齿集神图”分为两个部分，一是静坐，二是叩齿相关。
“坐式八段锦”相当于修道打坐的入门功夫，后续所有的动作，都属于“静功”之中的“动功”。
静坐目的需要心沉淀下来：眼睛闭上，收回四处驰骋的心神。所以才说“闭目冥心坐”。常说，“闭目养神”，眼睛少外看，看回内在，神自然就回来了。“冥心”，是心安定下来，静下来。宋朝女真人曹文逸“灵源大道歌”讲“神是性兮气是命，神不外驰气自定”。心神安定下来，气也就安定下来。
我们常说“气定神闲”，神闲是神不外驰，自由放松的状态。此时“握固静思神”，静思神，是神闲的状态，并不是有深深的思考。
因此，第一段是需要静坐，并不是马上去叩齿。静坐，两拳握固，闭目养神几分钟。
“握固”，是大拇指在内，四指在外，两拳自然放到两腿上或膝盖处。
第二段锦：叩齿三十六，两手抱昆仑，左右鸣天鼓，二十四度闻；
这是系列动作：叩齿——抱头——鸣天鼓
第一动作：叩齿。
握固姿势下，叩齿36次。叩齿不可闻声。
第二动作：抱头数息
《遵生八笺》注解说，两手交叉抱后项，数息九次不可闻。
第三动作：鸣天鼓
顺势抱头将两手自然捂住耳朵，手指自然放后脑枕部，然后食指放到中指上滑动自然弹向耳后，会听到咚一声，所谓鸣天鼓，共弹24次；所谓“二十四度闻”。
第三段锦：微摆撼天柱
第三段主要是左右转头动作：继续将两拳握固放到大腿上，微微摆头。这个微非常重要，是轻轻左右转， 共24次。
第四段锦：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀；一口分三咽，龙行虎自奔。
“鼓漱”是基于前面三段运动，调动肾精，口舌生津，再加上舌头搅动后，产生大量唾液。此时，像刷牙后漱口一样，嘴巴鼓起用唾液漱口三十六次，然后把口水分三次，缓慢咽下。
第五段锦：闭气搓手热，背摩后精门；尽此一口气，想火烧脐轮。
此即“摩肾堂图势”。
如果说吞咽为水，那么此式则为火，发动命门之火。以达水火交融。
这一式是盘坐，微微闭气，两手搓热后，上下搓后腰命门上下。
前面，口水吞下，是从胃部直接达小腹丹田。
此时，鼻子轻吸一口清气，然后屏住呼吸，舌尖抵住上鄂；两手掌相合搓动发热，再把搓热的手掌贴到后背腰两侧，指尖向下，上下搓动至少9次；再握固，观想腹腰发热。
第六段锦：左右辘轳转
《遵生八笺》将此分为“单关轱辘”、“双关轱辘”，其实不需要大动，按照口诀双关轱辘即可。
接背摩肾堂，保持盘腿姿势，两手贴后腰，头微微前倾，手臂带动肩膀前转36次即可。《遵生八笺》还说：“想火自丹田透双关入脑户。鼻引精气，闭少顷。”观想和闭气可以不做，自然呼吸即可。
第七段锦：两脚放舒伸，叉手双虚托
这一式即“左右按顶图势”
坐姿两腿前伸直，两手拳变掌并两手交叉，掌心向上，托天九次，或增加按顶九次。
第八段锦：低头攀足频。
即“钩攀图势”。
其实就是两手攀足。
两腿前伸，两手如钩，攀足心十二次。
后续口诀可以当成收功式，或者说是气血自动运转法。
收功：
第一：
“以侯逆水至，再漱再吞津；
如此三度毕，神水九次吞。
咽下汩汩响，百脉自调匀。”
核心是“以侯逆水至”，
盘腿，两拳握固放腿上。前面的动作，自然引发口舌生津，然后再次鼓漱，然后分三次吞下；并连续三次，相当于吞口水九次。
如果没有口水，也不必强求，需要缓慢练习。
第二：
“河车搬运讫，发火烧全身。
邪魔不敢近，梦寐不能昏；
寒暑不能入，灾病不能侵；
子前午后作，造化合乾坤；
循环次第转，八卦是良因。”
需要注意的是：“搬运河车”所谓周天，也是自然而然，不是故意运气入丹田再从背后到头。
依然按照自然而然的方式，心安定下来，等候前面的锻炼产生的气血能量运动自己在身体内运转，你只是默默地观察它，也许观察得到，也许观察不到，但不去强求。
其实，坐功八段锦也相当于“十六字诀”的演化练法，看似简单其实非常巧妙。
卫昌国学
2024年5月
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