老师说：平脉辨证一词及其概念由仲景先师在《伤寒卒病论集》（也就是伤寒杂病论）序言中提出，即：＂撰用《素问》····并平脉辨证＂为十六卷（乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣），《辨脉法》、《平脉法》是基于＂勤求古训＂的平脉辨证概述，《伤寒》《金匮要略》是＂博采众方＂的平脉辨证推广。
老师说：说明此前平脉辨证，已有一定学术基础，见《内经》、《史记》之前的文献记载。
老师说：王叔和据仲景先师传承，也勤求古训，总结诸家经验，撰著《脉经》（自仲景于今八百余年，惟王叔和能学之，其间如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思邈辈，非不才也，但各自名家，而不能修明之。）（认可王叔和的医家不多，如后世对王叔和有误读：后世因不能正本清源，误于王叔和在《伤寒论》序中加入了“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并《平脉辨证》”等内容，故认为中医的理论都来自《内经》，以至于认为中医治病都要依据经络脏腑、五运六气，甚至提出“不明经络脏腑，动手便错”来对待经方。对此，徐灵胎以专论批判，明确指出：“治病不必分经络脏腑”。实际明确了经方不同于《内经》的理论体系，即不是用经络脏腑、五行运气来辨证，而是用八纲理论。）（老师是完全认可张叔和的，并且认为他为仲景学术的传播、整理和解释的贡献居功至伟。
老师说：唐代孙思邈将《伤寒》、《脉经》全面汇总。（但我和老师讨论过，孙思邈先师总结伤寒论和脉经之后，开发出了大量的方剂，增加了后世学习中医的难度。学习不在于内容多，而在于提纲挈领，尽快让人掌握精髓。）
老师说：宋之后金元时期，朱丹溪为代表，开始发挥，脉诊不叫平脉辨证，只叫脉诊。金元四大家，奠基各家学说，明清之后，医家只知仲景伤寒，不知平脉辨证。民国以来，主张四诊合参，以李时珍《濒湖脉诀》为基础，一些认识已经偏离仲景平脉辨证的方向。
老师说：平脉辨证，蕴含着上知天文下知地理中知人事的基本原理，是经典传承的核心理念，中医学科的基础理论。以平脉辨证学术为核心，办学、科研、临床意义重大！平脉辨证与科技发展的衔接，是创新中医发展、改变西医误区的重要科研方法。
老师说：恢弘仲景学术、推广平脉辨证，任重道远，大有可为，也将使我们处在风尖浪口，备尝艰辛！不成功便成仁，要革命就会有牺牲，唯有牺牲多壮士，敢叫日月换新天！
听老师讲伤寒论，和听别人讲不同。别人讲是逐条解释，而老师讲是首先指出伤寒杂病论的纲领和学习方法。就是先指出仲景医学的灵魂，让学员在此指引下，再细读各条内容。我管这种学习方法，叫做整体学习法。就是说，学习任何知识，都不能一头扎进细节中，出不来。而一定要构建知识的整体观。如学习法律，要深入理解法理，而学习祖国医学，肯定应当反复深入理解伤寒杂病论的灵魂。
下面进入主题：
仲景脉法在伤寒论中分成两个篇章：辨脉法和平脉法。脉法是我们中医的基础。脉法在张仲景时代就已经得到非常高的重视了。东汉王充《潜夫论》：凡治病者，必先知脉之虚实，气之所结，然后为之方，故疾可愈而寿可长也。为国者，必先知民之所苦，祸之所起，然后设之以禁，故奸可塞、国可安矣。
首先我们要学脉法。灵枢说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”诊脉一定要辨阴阳，辨浮沉滑涩才能诊病。所以伤寒论辨脉首先说：答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。五个脉是阳，五个脉是阴。这是阴阳脉的提纲脉。
凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。
辨了脉的阴阳之后，就开始讲如何辨病的轻重。问曰：脉有阳结阴结者，何以别之？结就是指阴气阳气导致的病理损伤的程度。阳结就是现代医学中重度炎症反应，阴结相当于功能器官衰竭受损。
所以，答曰：其脉浮而数，能食，不大便者，此为实，名曰阳结也，期十七日当剧。其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结也，期十四日当剧。
这里的日期和循行有关。
在韩非子里，有这样一句话：人始于生，而卒于死。始之谓出，卒之谓入。故曰：“出生入死。”人之身三百六十节，四肢九窍，其大具也。四肢与九窍十有三者，十有三者之动静尽属于生焉。属之谓徒也，故曰“生之徒也，十有三者。”至死也，十有三具者皆还而属之于死，死之徒亦有十三。故曰：“生之徒十有三，死之徒十有三。”凡民之生生，而生者固动，动尽则损也；而动不止，是损而不止也。损而不止，则生尽；生尽之谓死，则十有三具者皆为死死地也。故曰：“民之生，生而动，动皆之死地，之十有三。”
这句话是说，四肢加九窍，就是十三，十三就是一个循环。徒就是活着，活着就是十有三。死了，十三就没有了。再看看伤寒论里面，阳数为7阴数为6。七加六等于13。
再来看伤寒论第七条，病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也。阳数7就是火，阴数6就是水。生命就是水火组成的。暑热跟着12经循行到13天才会完成。阳病到阴旺之时必死，就是火克水，阴病到阳旺之时必死，就是水克火。所以阳病在十二或十三天之后，再加上阴旺之时，太阳病一二日，阳明病二三日，少阳病三四日，太阴病三四五日。到了太阴病阴旺之时，病情就加重了，所以整个加起来就是十七日。那么阴病呢？阴病也是十二日一个循环，到了阳旺之时就是太阳一二日，所以整个加起来就是十四日。阳结就是火旺，木是生火的，火旺之后就克金，而阴结呢，阴结就是水旺，水是生木的，木是生火的，而火克金，这样金就不好了。（这块的意思好像是说，肺金，肺是免疫力。阴结和阳结的结果都是肺金不好，就是免疫力低下。）
实际上7的来源还包括地球上生命的规律，细胞的成长。我们总说21鸡鸡鸡，28鸭鸭鸭。就是说，小鸡21天破壳而出，小鸭28天破壳而出。而人呢，是40个7 天，就是280天孕育成熟。细胞的凋亡，细菌的生死都是7天。所以，普通的伤风感冒，七天就会好。阳旺的时候，不用吃药打针。七天内退少阳之火，病就好了。
我们再来说厥阴病，厥阴病的表是在少阳。厥阴属木，生发不利，什么生发不利？那些长东西的就是生发不利。癌症通过淋巴结转移，人体的淋巴分布就是少阳带，癌症就是顺着少阳带转移。因此清少阳火是治疗癌症转移的有效方法？什么药清少阳火好呢？夏枯草啊，有特效。肺癌，鼻咽癌转移的淋巴癌，都能用消瘰丸加夏枯草消下去。夏枯草用300克。左关（代表肝）太旺的时候，用柴胡加龙骨牡蛎汤加夏枯草。煎水喝。
这就是伤寒论中的阴阳两感俱病。（伤寒例子：若两感于寒者，一日太阳受之，即与少阴俱病，则头痛、口干、烦满而渴；二日阳明受之，即与太阴俱病，则腹满身热、不欲食、谵语；三日少阳受之，即与厥阴俱病，则耳聋，囊缩而厥，水浆不入，不知人者，六日死。若三阴三阳、五脏六腑皆受病，则荣卫不行，脏腑不通，则死矣。）癌症就是两感病。在两感病中，首先是太阳和少阴的合病。一个是心的病，一个是肾的病。心肌炎，心衰，肾炎，肾衰。肿瘤，淋巴转移就是厥阴少阳合并。顽固性地肠炎，治不好的，就是阳明太阴合并。因此所有的病都有办法，就这么简单，我们教的就是法。伤寒论里面有三百九十七条，就是397法，教你如何辨阴阳。辨阴阳，知轻重。阳结就是重度炎症反应，阴结相当于器官功能衰竭。
其脉浮而数，能食，不大便者，此为实，名曰阳结也。其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结也。阳结合阴结都会导致大便难。身体重，就是下肢肿胀。癌症病人就是阴结之病，你一看他们的检查图像，就能看到很多大便球。西医看片子看病灶，而我们看片子看大便球。即便患者拉了好几个月的肚子，也排不净。“凡十一脏取决于胆”（素问），就是说胆汁分泌不好，导致阴阳不平衡。所以祖师爷治癌病全是下法。所以阳明有三急下，而少阴也有三急下。救命就是要下，不下没办法治病。厥阴也有下利，还是要下。最好的养生方法是吃素洗肠。
因此，一看片子，有大便球的，再号脉，沉而涩的下，浮而紧的下，滑而数的下，就行了。八法，即汗、吐、下、和、温、清、消、补法，狗屁不通，伤寒论中只讲了三个方法，王叔和写得很清楚。翻到伤寒论的后面，可下，可汗，可吐，不可下，不可汗，不可吐，自己发汗后，发汗吐下后怎么处理，伤寒论就讲完了。
仲景的伟大是把方药的规律全部找出来了。而叔和的伟大是归类和总结。所以，只有王叔和学好了仲景。
有学员问，化疗之后虚弱的人还要下么？老师说还是要下，因为大便还是秘结，还是有毒素。
金匮要略里就告诉了怎么下。在五脏风寒积聚篇。有缓下，急下和峻下。怎么缓下呀？麻子仁丸啊。怎么急下呢？大承气，大柴胡。最厉害的有抵当汤，桃仁承气汤，厚朴三物汤。虚弱了，不能动，用麻子仁丸。
问曰：病有洒淅恶寒，而复发热者，何？
答曰：阴脉不足，阳往从之；阳脉不足，阴往乘之。
寸脉是阳脉，尺脉是阴脉。
曰：何谓阳不足？
答曰：假令寸口脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅恶寒也。
曰：何谓阴不足？
答曰：假令尺脉弱，名曰阴不足，阳气下陷入阴中，则发热也。阳气就向上浮。
阳脉浮（一作微），阴脉弱者，则血虚，血虚则筋急也。用桂枝汤。也就是白细胞减少，肠胃功能差，免疫功能不好。
凡是贫血的病人，阳虚的病人，都是寸脉弱，如果白细胞减少的病人一定是尺脉弱寸脉旺。经常上火，经常嗓子不舒服。
其脉沉者，荣气微也。其脉浮，而汗出如流珠者，卫气衰也。阳太过，看门的守不住了。一定要止汗，汗要是止不住，必死无疑。导致中枢神经高烧。
荣气微者，加烧针，则血流不行，更发热而躁烦也。血不行了，再加烧针，血更烧焦了。这叫败血症。加烧针就是用补法。
脉蔼蔼，如车盖者，名曰阳结也。（一云秋脉）就是脉宽大，阳结在头，头是上焦。脉累累，如循长竿者，名曰阴结也。（一云夏脉） 脉长长的很急，阴结。脉瞥瞥，如羹上肥者，阳气微也。 脉萦萦，如蜘蛛丝者，阳气（一云阴气）衰也。这块应该是阴气衰也。脉绵绵，如泻漆之绝者，亡其血也。这个是涩脉。阳结是洪大脉，阴结是弦微脉。肥是微脉。蜘蛛丝是弱脉，油漆是涩脉。这些脉都很危险。
脉来缓，时一止复来者，名曰结。脉来数，时一止复来者，名曰促（一作纵）。脉阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。促阳结阴，这个符合人们的基本认识。
阴阳相搏（应该是阴阳相转，就是一团乱麻，纠缠不休的意思），名曰动。阳动（指寸脉）则汗出，阴动（指尺脉）则发热。形冷恶寒者，此三焦伤也。胃气伤了。
若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。心动过速，中气衰。
阳脉（寸脉）浮大而濡，阴脉浮大而濡（尺脉），阴脉与阳脉同等者，名曰缓也。说明生理功能正常，胃气很足。
脉浮而紧者，名曰弦也。弦者，状如弓弦，按之不移也。脉紧者，如转索无常也。紧脉比弦脉更厉害。
脉弦而大，弦则为减，大则为芤。减则为寒，芤则为虚。寒虚相搏，此名为革。妇人则半产、漏下，男子则亡血、失精。
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