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2024
03-27

【经典解读】之《四圣心源·天人解·五味根原》

天人解·五味根原

金木者,水火所由以升降也。木直则肾水随木而左升,金从则心火随金而右降。木曲而不直,故肾水下润;金革而不从,故心火上炎。而交济水火,升降金木之权,总在于土。土者,水火金木之中气,左旋则化木火,右转则化金水,实四象之父母也。不苦、不咸、不酸、不辛,是以味甘。己土不升,则水木下陷,而作酸咸;戊土不降,则火金上逆,而作苦辛。缘土主五味,四象之酸苦辛咸,皆土气之中郁也。

四象之内,各含土气,土郁则传于四藏,而作诸味。调和五藏之原,职在中宫也。

解读

I N T E R P R E T

“木直则肾水随木而左升,金从则心火随金而右降。”“木直”,指中气旺。中气旺,木气才能直达向上升,当肾水升至肝木时才能没有阻挡而继续浮升,即“肾水随木而左升”;“金从”指的是中气旺的状态。中气旺,肺金才能肃降;中气旺,心火才能“随金而右降”。换言之,中气旺,气血循环才能正常,气血从左边升起来叫“木直”,从右边降下去叫“金从”。

“木曲而不直,故肾水下润;金革而不从,故心火上炎。”这句话阐述的是:脾胃虚寒、中焦虚寒的气机状态。当中焦受寒,中焦气机收束,导致肝气不能正常浮升,黄元御将这种气机状态称之为“木曲而不直”。那么,为什么木曲不直则肾水下润呢?因为气机的正常循环状态是肾水要上升去济心火,但是中焦受寒,气机阻滞,导致木曲不直了,肾水无上升之路,只能陷下。同样,心火要从右边往下降,但是“金革不从”,就是不顺,不顺的原因是由于中焦虚寒了,心火无下降之路,只能上炎。

“而交济水火,升降金木之权,总在于土。”这句话的意思是:保障水火交济、金木升降正常的关键在于“土”。这里的“土”,指的是脾土胃土。那么,在于“土”的什么呢?在于土的温热与寒凉。如果脾土胃土是温热的,木气就可以直升,金气就可以从降,水升火降,气血循环就可以正常,形成健康无病的状态;如果脾土胃土是虚寒的,中气一弱,中焦气机收束,则金革不从、木曲不直,形成上火下寒的病理状态。因此,水火能否交济,金木升降能否正常,都取决于脾土胃土是温热之土还是寒凉之土。脾胃温热,则中气旺;中气旺,则气机调达。脾胃寒凉,则中气衰;中气衰,则气机阻滞。

“土者,水火金木之中气,左旋则化木火,右转则化金水,实四象之父母也。”黄元御在这里明确指出,人体五行中的木气、火气、金气、水气都由土气所化,土气就是中气、胃气,也就是由中气、胃气所化。中气从左边升起来化为木气、火气,也就是化为肝木、心火;中气从右边降下去化为金气、水气,也就是化为肺金、肾水。由于木气、火气、金气、水气都由土气所化生,所以黄元御将“土”比作为“水”、“火”、“金”、“木”的“父母”,也就是胃气才是“四象”的根。那么,在治疗时,你是去调治“四象”,还是去调治其根?自然是去调治其根了。调根就是调胃气,胃气一旺,四维轮转,病才能治好。

“己土不升,则水木下陷,而作酸咸;戊土不降,则火金上逆,而作苦辛。”“己土不升”、“戊土不降”是中焦虚寒、气机阻滞的状态。

己土、戊土的正常升降状态是己土左升、戊土右降。当中焦受寒后,气机遇寒而阻滞,己土从左边升不上来,则水木下陷,酸味、咸味就产生了;戊土从右边降不下去,则火金上逆,苦味、辛味就产生了。

这里需要指出的一点是,为什么人体气机升降失常后会产生“五味”?因为人体气机升降失常的根源在于中气不足、胃气不足,气血不足,导致神经失养,舌头味蕾的感觉就会出现异常。这就是为什么有的人在生病的过程中,吃什么都感觉酸,或者吃什么都感觉苦。这里的酸咸苦辛是病理中的异常感觉。如果在健康的状态下,你吃到酸的东西,感觉到酸,就不是异常。因此,五味根源发生的条件是气血旺衰的情况,是胃气、中气旺衰的情况。

“缘土主五味,四象之酸苦辛咸,皆土气之中郁也。”黄元御在这句话里指明了“四象”的酸苦辛咸产生的原因,是由于“土气中郁”。脾土胃土应该是左升右降的。为什么会“中郁”呢?因为贪凉饮冷导致中焦虚寒。中焦一寒,中气就会衰弱。中气一衰,想升,升不上去;想降,降不去来,于是形成郁滞,导致消化不好、吸收不好、气血不足。味蕾神经得不到气血的充分营养,就会出现酸苦辛咸的异常感觉,所以黄元御才说“土主五味”。

“四象之内,各含土气,土郁则传于四藏,而作诸味。”意思是:四脏都与“土”有关系,“土生万物”是土的特性。脾土、胃土不旺,则四脏都不旺。脾土、胃土一旺,消化好、吸收好,气旺血足,四脏皆旺,就不会有异常的五味感觉。当中焦虚寒、气血不足之后,神经失养,出现味觉异常,于是就产生了诸味。那么,对于五味异常的病怎么调治呢?黄元御指出,调治的根本在“中宫”,中宫是脾土、胃土,怎么调?土有温热才能生生化化,寒凉不生不化。因此,对应的调治方法是温中温阳。

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最后编辑:
作者:y930712
这个作者貌似有点懒,什么都没有留下。